Безусловная программа зачатия 16 глава

Как представлялась семейная жизнь? Словно брызги шампанского! Он носит ее на руках, и она любит его милостиво, чуть кокетливо и снисходительно на людях и страстно, до самозабвения наедине. Где эти мечты? Рассеялись как вешний дым. Жалко, ведь так красиво было придумано.

Быт, вечная круговерть быстро нивелируют людей, заставляют подстраиваться под общепринятые стандарты и жить, как все. И рушатся хрустальные замки, мечты уже пахнут борщом, а внутри все успокоилось, заколодило и стало как болото: спокойное, застойное. Главное же, что это застойно-болотное существование привлекает стабильностью, успокоением, предсказуемостью. По прошествии лет начнутся депрессии, снизится поисковая активность и придут болезни неподвижности, но это все потом, а пока — мягкий, удобный, как привычный просиженный диван, покой. Он затягивает и, когда захочешь вырваться из его плена, не отпустит. Сказки про прекрасных рыцарей и дам остаются в романах и не трогают более воображение. А если очень захочется встряхнуться — можно встретиться украдкой с другой (или другим), хотя и это становится обременительным, ибо требует каких-то шагов.

Думаем, что большинство читателей узнали характерные проявления собственной жизни в этих унылых описаниях. Как избежать рутины бытия? Для этого определим тот идеальный образ, который живет в сокровенных мечтах и с которым вы бессознательно сравниваете своего реального партнера. Выявить его можно, важно понять — для чего это нужно? Ну, выяснили, что ваш партнер не отвечает вашим внутренним запросам. Это и так ясно... Только самокопаний добавится.

Начнем с того, что выявление образа своего внутреннего идеала позволит понять реакции, которые определяют специфику поведения. Поможет это понимание и в расшифровке и коррекции комплексов детства.

Типический набор идеальных образов невелик, и отличаются они частностями личного восприятия человека. Обозначим круг этих образов.

«Сказочный принц на белом коне»

Образ расхожий, но что видит в нем человек? Для женщины — это нежный юноша, романтический и пронизанный флером загадочности, великодушный и добрый, бесконечно любящий. Но самое главное — он умеет находить в своей подруге то сокровенное, таинственно-женское, что отличает ее от всех остальных. И находит, и возносит, и любит беззаветно всю жизнь, и готов принести себя в жертву на алтарь любви.

Наиболее подходящим партнером для человека даже с малой толикой описанных качеств будет «женщина-мать». Она примет его нежность и романтическую отстраненность от жизни, возьмет на себя бытовые проблемы, окружит заботой и будет носить на руках, если понадобится, только бы он был по-прежнему загадочно отстраненным, послушно-нежным и безоглядно любящим.

«Романтический рыцарь»

В чем-то этот идеальный тип похож на предыдущий. Разве что мужественный и отважный рыцарь не так беззащитен перед жизненными потрясениями, как «сказочный принц». Однако в нем неистребим дух романтики, его отношение к женщине носит черты поклонения избранной даме сердца и верность слову не знает границ. Он в любой момент готов вызвать на поединок каждого, кто вскользь заметит, что его дама не самая прекрасная на свете. Он — Дон Кихот наших дней, борец с несправедливостью и воин чести. Однако все эти качества не в почете у современников. Ими можно наслаждаться, переживая коллизии очередной мыльной оперы, а в жизни таких людей считают неисправимыми чудаками и стараются не заводить с ними близких отношений.

Наиболее подходящим для такого рыцаря психотипом женщины будет «женщина-дочь», которую он мог бы оберегать, блюсти ее честь и достоинство, быть в ее жизни отцом-наставником, другом и старшим товарищем. Конечно, практичным такой союз не назовешь, но душевной теплоты и взаимной нежности в нем будет с избытком.

«Волкодав»

Несмотря на страшное название, этот идеальный тип достаточно спокоен, честен, готов в любой момент ринуться в бой с волками мира сего, чтобы отстоять свою точку зрения и оградить даму сердца. Если она действительно стала для него линзой, в которой фокусируются жизненные интересы, то он готов для нее сделать невозможное, пожертвовать многим. Но только если женщина стала для него центром жизненных интересов. Наиболее подходящей партнершей будет «женщина-агрессор», которая в его упрямом, часто несгибаемом характере черпает силы для своих взрывных реакций.

«Крестьянин - мужичок»

Простоватый, хитроватый, по-мужицки смекалистый, мастеровитый, практичный и умелый человек. Этот в гору не пойдет, этот гору обойдет и свою избранницу сумеет провести за собой. За ним как за каменной стеной, но высокой романтической любви и обожания ждать не приходится. Ровное, спокойное отношение, уверенность, устойчивость, надежность. С таким согласится жить любая женщина, он сможет найти общий язык с любым психотипом, но сам ищет чего-то особенного, что позволит ему приподняться над скучной практикой жизни.

Как правило, в одном человеке уживаются и романтический мечтатель, и хитрый мужичок, и рыцарь с волкодавом. Естественно, что предложенная типология идеальных образов не описывает всех возможных вариантов. Да это и не требуется, ибо невозможно учесть иллюзии каждого. Похожие грезы об идеальной спутнице есть и у мужчин. Не стоит повторять попытки классификации женских образов, каждый сможет сам определить для себя бессознательный идеальный стереотип, с которым постоянно сравнивает свою партнершу. Разговор о мужских образах-идеалах нужен для того, чтобы обозначить направление поиска.

За время предыдущих тренировок был обретен опыт создания мыслеобразов, генерирования различных ощущений. Определим свой бессознательный идеальный стандарт. Для этого обхватим пальцами правой руки причинный палец левой руки, сконцентрируемся на ощущениях, идущих от него, и представим, что они окружают нас со всех сторон тончайшей оболочкой. В пространстве между телом и границей воображаемой оболочки заключена информация о том, каким мы себе представляем идеального партнера. При желании можно почувствовать его характерные черты, типичные реакции. По сути — это итог чувственной информации нашего подсознания.

Внутрь пространства идеального образа мысленно вводим своего реального партнера. Что тут начнется! Мысленный образ и ваш идеальный стандарт вступят между собой в противоборство. Энергия мыслей внутри оболочки буквально закипит от их несовместимости. Это естественная реакция подсознания, ибо оно лелеяло в своих глубинах один образ и провоцировало вас на негативные проявления к живущему рядом с вами реальному человеку. Оно нашептывало: «Смотри, какой он неправильный, он не такой, каким должен быть твой партнер, поэтому подмечай все его несоответствия, сравнивай и сожалей о своей пропащей жизни...» Читатель, вероятно, подумает: «Что-то совсем автор съехал... Чего ради моему подсознанию провоцировать меня на недовольство?» Не будем спешить с выводами. Недовольство тоже не на пустом месте появилось. Оно является отголоском комплексов детства, проявления извращенной логики подсознания, которую определил родовой конфликт.

Важно понять, что идеальный образ (или стандарт), сформированный в подсознании, соответствует нашему внутреннему самоощущению и ориентирован на оценку самого себя как очень хорошего человека, которого не понимают окружающие. Отметим, кстати, что, даже если вы говорите себе, что вы плохой (плохая), это не соответствует вашей реальной оценке себя. Это кокетничанье перед собой из области психологических вывертов, когда соблазн считать себя плохим человеком спровоцирован неосознанным желанием самооправдания.

Создав вокруг себя пространство идеального образа, мы проецируем его черты из глубин подсознания вовне и как бы отрываем внутренний идеальный стандарт от основы, защитной среды, которой стали для него глубины нашей психики. А когда совмещаем идеальный образ с мыслеобразом нашего реального партнера, то начинается бурная реакция. В этот момент человек может почувствовать сильное физическое недомогание, так как подсознание всеми средствами пытается уйти от конфликта, от борьбы, в которой оно вынуждено будет поменять сам идеальный образ.

Наберитесь терпения и спокойно переживите все внутренние потрясения от первого взаимодействия двух мысленных образов — идеального и реального. Повторять их совмещение придется до тех пор, пока идеальный образ не совпадет с реальным и перестанет бунтовать. Таким методом мы введем в структуру идеального все характеристики реального человека, изменим сам стандарт подсознательного сравнения в пользу нашего жизненного партнера. Конечно, быстрого результата ожидать не приходится. Начавшись бурным кипением энергий в момент первого контакта двух стандартов, процесс постепенно будет успокаиваться и придет к тому, что мыслеобраз реального войдет в пространство идеального свободно и совместится с подсознательным стандартом полностью. Потребуется еще некоторое время, чтобы в глубинах бессознательного произошли необходимые изменения. Но когда это случится, наш партнер станет для нас тем самым идеалом, который мы искали в жизни, который жаждали и интуитивно хотели видеть рядом с собой.

Выполнение этой задачи сегодня особенно важно потому, что все больше людей начинают понимать некую ущербность своих взаимоотношений. Вроде бы жизненный партнер всем хорош. А для полной гармонии отношений чего-то в нем не хватает. Кто говорит об угасшей любви, кто ищет оправдания в том, что быт вывернул наизнанку всю чувственную сторону отношений. Справедливо считают и те, и другие. Но все же рискнем утверждать, что причина кроется в несовместимости внутреннего идеального стандарта и реального живого человека с его слабостями и достоинствами.

Самый простой путь — разорвать узы отношений и начать поиски нового партнера. Он заманчив тем, что дает новый импульс личной поисковой активности, позволяет возродиться надежде на то, что уж сейчас, с учетом накопленного опыта, я выберу себе достойного партнера. Может быть, кому-то и повезет встретить свою долгожданную половинку. Однако для большинства история повторится. Ибо первое очарование быстро пройдет и быт вступит в свои права. А он — тот самый оселок, на котором острота ощущений либо оттачивается, либо окончательно притупляется. Если между вами не было глубоких личностных конфликтов и вы сохранили добрые чувства друг к другу, то еще можно возродить потухший костер любви, найти в своем партнере желанного сказочного принца или нежную принцессу.

Напомним еще раз: техника внутренней трансформации проста, но выполнять ее нужно многократно, пока не почувствуете, что изменился ваш взгляд на партнера, что вы начинаете видеть в нем светлое и доброе, а все отрицательное, что подмечали раньше, исчезает из поля зрения.

Когда один старается во всем обвинить другого и гордо удалиться, оставив своего партнера по уши виноватым, то он совершает большую ошибку. Вина, искусственно возложенная на кого-то, обязательно вернется к вам в тот момент, когда вы ее меньше всего ждете. Каждому придется платить за все, и чем больше ваш личный долг, тем больший процент за него вы уплатите. Причин у такой обратной связи множество: это и законы тонких межличностных взаимодействий, и кармические узлы, и причинные потоки изначальной психики. Не в них дело. Прежде чем обвинить кого-то, нужно критически оценить себя, свои действия, реакции и поступки. Может быть, объективно оценив себя, придем к выводу, что наш партнер не так уж плох, и нам проще и эффективнее будет провести гармонизацию идеального и реального, чтобы стать ближе, возродить былое тепло отношений, чистоту намерений и желаний.

Личный опыт автора, его многочисленных друзей и участников групповой работы позволяет сделать вывод, что все конфликты начинаются на основе нежелания понять своего партнера, увидеть в нем такого же человека, каким вы считаете себя. И метод совмещения идеального и реального позволяет снять остроту многих проблем взаимного непонимания.

Союзы людей благословляет Небо! И партнер, данный вам, тот, с которым вы прожили годы или месяцы, — это не ваше заблуждение или ошибка. Это крест, с которым предстоит пройти по жизни. Но каким будет ваш крест? То ли тяжким и давящим, то ли помогающим идти, опорой и основой — зависит от вас.

Глава 2

Взгляд в детство

Детство — это пора закладки фундамента будущего. Чем было наполнено детство человека, тем наполнит он свою жизнь, ибо формирование взглядов происходит в нежном возрасте. Детство — время формирования и закрепления краеугольных истин. В детстве определяется инстинктивное отношение к духовным заповедям «Не убий», «Не укради», «Не лжесвидетельствуй», «Возлюби ближнего, как самого себя». Ребенок, определившись в своем отношении к основным постулатам общественного бытия, неосознанно укрепляет в себе запретительные или же разрешительные установки. Сие не означает, что человек, в детстве принявший для себя как возможность внутреннее разрешение на убийство, обязательно станет убийцей. Нет. Но его взрослое отношение к трагедиям других людей наполнится либо равнодушием, либо болезненным любопытством, но уж никак не искренним сочувствием. Могут быть и такие проявления, как жестокость, черствость.

Комплексы детства во многом определяют взрослую жизнь, личный имидж, представление о допустимых рамках взаимоотношений, доброту, честность, порядочность или противоположные им качества.

Но как быть, когда взрослая жизнь перевалила уже за середину, сформированные в детстве комплексы стали привычной манерой поведения, системой жизненных реакций? В нашей психике можно исправить практически все. Вопрос в том, насколько хватит терпения и желания. И еще нужно научиться выявлять в себе скрытые комплексы, правильно их оценивать, находить сферу их влияния на поведение.

В основе всякого комплекса, в том числе и детского, лежит непонятый, неразрешенный конфликт. У ребенка очень высока поисковая активность. Он познает мир и все время стремится сделать то, что взрослые запрещают делать. Чаще всего эти запреты обоснованны, но немало и вздорных, не подкрепленных никакими причинами. Взрослым не хочется, чтобы ребенок касался каких-то милых их сердцу вещей, символов. Но такой запрет лишь усиливает любопытство. Возможность спокойно рассмотреть запретную вещь гасит интерес, а запрет усиливает желание потрогать, оценить степень ее полезности со своих детских позиций. Первый вероятный конфликт, который может сформировать психологический комплекс, возникает между естественными для детей поисками приятного и интересного и немотивированными запретами взрослых: «нельзя», «неприлично».

Детство — это целый мир, и он воспринимается маленьким человечком как обширный дом, в котором он живет, играет, действует, ищет и познает. Принято считать, что родительский дом и дом детства — это по сути одно и то же. Но это не так. Физически оба дома совмещаются, но в эмоционально-чувственном пространстве они сосуществуют параллельно, а иногда довольно далеко друг от друга. Дом детства — это не просто строение или территория. Это огромный объем ощущений, запахов, неожиданных взглядов и тонких переживаний уюта, тепла, надежности или, наоборот, враждебности, закрытости, настороженности. Для ребенка дом детства — это целый мир, с которого и начинается знакомство с жизнью. А вот родительский дом — это чаще всего запреты: бесконечные «нельзя», «не лезь», «не бегай» и т.д.

Для ребенка интересно все, чем наполнен родительский дом, и первоначально он ассоциирует родительский дом и дом детства как одно целое. Он ищет непонятное, стремится увидеть, понять жизнь через знакомство с окружающим миром. Для него поиск — это важнейший жизненный процесс, который стимулируется такими мощными чувствами, как «приятно» и «хочу».

Возникновение конфликта может начаться с любой мелочи, если взрослые возведут ее в ранг значимой проблемы. Например, малыш тянется пальчиком в электрическую розетку. Можно остановить его, отвлечь, поговорить, а если позволяет уровень развития, просто объяснить, почему не стоит совать пальцы в эти интересные дырочки. А можно закричать, напугать, наказать, резко запретить!

Для взрослых вся жизнь укладывается в рамки определенных стереотипов. Модели поведения могут различаться в деталях, но в своей сути они одинаковы. Доходит до того, что взрослые даже дома ходят одними и теми же маршрутами и, бывает, по нескольку дней, а то и недель, не заглядывают в какие-то уголки собственного жилища. И происходит это не потому, что там делать нечего, а потому, что маршрут движения внутри квартиры (или дома) соответствует строгим целевым действиям, и нарушить его почти невозможно, так как выпадаешь из наработанного стереотипа.

У детей таких психологических рамок еще нет. Они познают мир и формируют свои шаблоны поведения. Пока же им нужно видеть, чувствовать, знать все. Взрослые стараются их ограничить, искусственно ввести в рамки своего стереотипа поведения. Это, искренне полагают они, позволит ребятишкам стать умнее, видеть цель перед собой и стремиться к ней. И невдомек, что подобные требования заставят ребенка искусственно встроиться в нашу модель поведения, лишат его прелести самостоятельного познания мира. Психологическое давление вызывает бурную реакцию протеста, которая страхом родительского наказания вытесняется в подсознание и там может оформиться в виде готового комплекса.

Реакции родителей можно разделить на три условные группы:

1) не обращают внимания, равнодушны до тех пор, пока действия ребенка не повлекут какую-то неприятность для них лично или для самого ребенка;

2) стыдят, пугают, пытаются личным примером убедить в высокой целесообразности подчинения родительскому стереотипу поведения;

3) просто запрещают. Создают для ребенка своеобразный коридор действия, узкий и направленный, как им кажется, на что-то дельное.

Сопротивление ребенка родительским запретам будет разным. Результат одинаков — конфликт! Малышу интересно и приятно, а родители своими действиями хотят его убедить в том, что приятное — неприятно, а интересное — скучно! С одной стороны, небольшой личный опыт ребенка говорит: то, что приятно, — то интересно и ценно для тебя. А родительский запрет не подкреплен ничем, кроме голословного утверждения, что так делать нельзя!

У малыша еще не сформированы внутренние запретительные установки, он еще не знает «нельзя» и не обладает осознанной свободой самозапрета. Им руководит только стремление к поиску и познанию мира. Поэтому в отношениях с детьми нужно избегать возникновения условий для появления комплексов. Но, коли они уже сформированы и заложены, нужно заставить их работать на себя, использовать негативную энергию для освобождения от стереотипов взрослого поведения.

Создадим для себя составную модель окружающей реальности. Она может состоять из нескольких сфер деятельности, чувствования, взаимодействия с другими людьми. Конструкция, которую мы описываем ниже, весьма схематична, но для предстоящей работы важна именно схема, а не детальная проработка жизненной картины целиком. Определим сферы человеческого проявления во внешней жизни:

1) половая;

2) профессиональная;

3) житейская и бытовая;

4) скрытая;

5) трансцендентного восприятия;

6) силовых взаимодействий;

7) социальная.

Глава 3

В глубинах тайных сфер

Половая сфера. Особенность ее заключается в том, что ребенок часто не придает значения половым различиям. Он инстинктивно и очень остро переживает события, происходящие в окружающем мире, и получает чувственное удовольствие от этих переживаний, а не от прикосновений или иных взаимодействий с лицом противоположного пола. Такое чувственное ощущение жизни вокруг себя делает поисковую активность главной в действиях ребенка и обеспечивает ее постоянство за счет высокого удовольствия открытия для себя нового.

С годами и накоплением жизненного опыта акценты поисковой активности смещаются в половую сферу. В этом просматриваются не только активизация инстинкта размножения и половое созревание, но и влияние общепринятых стереотипов отношений между полами, а также особое внимание окружающих к тому, кто проявляет поисковую активность в половой сфере. Внимание к ищущему является в глазах ребенка подтверждением определенной социальной значимости такого человека. Для маленького человека пока неважно, как проявляется это внимание: в одобрении или осуждении. Важно, что поисковая активность приводит к результату — выделению из общей однородной массы. Конечно, это уродливая форма самопроявления, но мы рассматриваем схему сфер жизненной активности людей и их глубинный, непроявленный смысл.

Профессиональная сфера. По мере взросления ребенок накапливает определенные навыки жизни. С некоторыми допущениями их можно назвать профессиональными, ибо маленький человек постепенно усваивает приемы делания чего-то и тем закладывает основу для будущих углубленных наработок профессиональных навыков, накопления опыта действий в какой-то одной или нескольких сферах. На первых порах профессионализм может быть оценен как умение не повторять свои же ошибки. Из этого качества вырастает умение оценивать обстоятельства и ситуации, способность избегать жизненных неприятностей.

Постепенно накапливаются навыки какого-то ремесла, выполнения определенных операций, мыслительной деятельности. Но жизненный профессионализм строится на умении делать правильные выводы, выживать в сложных обстоятельствах, обретении личного опыта понимания ошибок и борьбы с ними.

Бытовая и житейская сферы. У взрослых людей они являются основными и превалируют над прочими, так как именно в них и происходит относительно полное раскрытие человека. Появляется возможность снять с себя общественно принятую маску, перестать играть роль, навязанную стереотипом отношений и поведения.

Раскрепощение может происходить по-разному, в том числе и с нарушением морально-этических норм, общественно допустимых стандартов поведения. И эти отступления от принятого стереотипа по сути своей есть проекции детских комплексов. Даже объективная самооценка и самоосознание человеком своего непристойного поведения вряд ли помогут ему, ибо дело не столько в отсутствии должного самоконтроля, сколько в глубоких бессознательных закладках, которые и диктуют манеру реакций и действий.

Влияние житейской и бытовой сфер на ребенка огромно, так как они составляют среду его обитания. В их пространстве строятся взаимодействия малыша с другими людьми. Для него это — огромный мир, в котором он живет легко и просто. Ему нет необходимости надевать маску или играть какую-то роль перед родителями. Он таков, каков есть на самом деле, он еще не научился лицедейству напоказ. Свое восприятие мира, опыт и знания ребенок приобретает именно в этих двух сферах, и в них он формирует свой взгляд на жизнь. Он все время сравнивает то, что его окружает, с тем, что видит на стороне. И часто сравнение бывает не в пользу увиденного, пусть даже оно и лучше по своим внешним признакам.

Вот пример: двое мальчишек. Один — типичный послевоенный ребенок, живет в бараке, среди таких же шалопаев и оборванцев. Отец умер от ран, наследства не оставил. Окружение близко ему по духу, по своим взглядам. В данном случае бытие определяет сознание.

Другой — тоже без отца. Но он сын видного военного, который погиб уже в мирное время. Семья жила в достатке, в хорошей квартире. Отношения между членами семьи резко отличались от тех, что царили в бараках. Оба учились в одном классе, были приятелями и частенько гостили друг у друга. Но «барачник» старался избегать посещения благополучной квартиры. Этот мир был чужд ему. Даже то, что в этой семье мать ставила на стол каждому отдельную тарелку, а не подавала еду в общей сковородке для всех, казалось ему верхом аристократической изысканности. Он привык к тому, что люди живут простыми эмоциями, не ждут друг от друга высоких душевных порывов, привык, что отношения развиваются в рамках барачных стереотипов. Грубость нравов, их внешняя простота и непритязательность оказали свое влияние на формирование мальчика. Он принял условия той жизни, которой жил, и те отношения между людьми, которые царили там, принимал как образец, с которым сравнивал все, что выходило за привычные рамки. Любые отступления от принятого бессознательно образца он отрицал либо же воспринимал как нечто чуждое и потому «не наше», «для нас неподходящее». У мальчика из барака не было понимания истинной простоты взглядов и отношений, идущей от естественности. Он за простоту принимал нарочитое огрубление нравов, которое предлагала жизнь. И в результате, во взрослой жизни, даже достигнув определенного уровня социального статуса, все-таки остался барачным мальчишкой, который предпочитал грубость — доброжелательности, жесткость — вниманию, стремление подчинить своей воле домочадцев — равноправному и открытому партнерству в жизни.

Скрытая сфера. В пространстве этой психосферы внутреннего действия ребенок открывает для себя самые интимные стороны отношений человека с самим собой. Это не скрытые половые перверсии или тайные извращения поведения и восприятия. В пространстве скрытой сферы заложены тайные привычки, настолько специфические и необычные с точки зрения общепринятых норм, что обсуждать их с кем-то человек никогда не будет. Это чрезвычайно личные проявления, и всякое их обнародование может расцениваться человеком как предательство, как если бы человека выставили голым на многолюдной площади. Хотя, в общем-то, и неинтересно никому знать о личных странностях человека, так как его скрытые действия направлены на достижение состояния «приятно» и, как правило, никого извне не вовлекают в сферу реализации привычки. Можно привести несколько примеров для более ясного понимания. Молодой человек считал себя патологической личностью, потому что каждый вечер, ложась спать, он ковырял между пальцами ног, убирал оттуда пот и грязь, а потом нюхал руку. У него возникало странное чувство: запах пота ног был ему противен и одновременно приятен. Он вызывал какие-то смутные ассоциации, неосознанные желания и стремления.

Другой участник работы рассказал о своей скрытой привычке: ему нравилось трогать подушечками пальцев подсохшие корочки на ранках. В детстве, когда он попытался объяснить родителям свое странное желание, они наговорили много всяких страхов про ненормальность, про психические отклонения. Мальчик не испугался, но понял, что обнародовать эту свою привычку — значит обречь себя на насмешки, непонимание и неприятие со стороны самых близких, и потому старательно скрывал свою тайну. Однако желание еще раз испытать удовольствие от прикосновения к корочке на ране оказалось сильнее внутренних запретов. И однажды, уже будучи взрослым, он ударил близкого человека, рассек губу. После примирения он нежно гладил корочку на ранке и, казалось, ласкал обиженного. На самом деле он стремился пережить «приятно». Случившийся эпизод спровоцировал высвобождение тайного желания из глубин бессознательного во внешнее действие. Если бы этот человек не сумел трезво оценить свои странные желания, то из скрытого детского комплекса могла бы вызреть серьезная взрослая проблема. После успешной многоступенчатой самокоррекции комплекс удалось нейтрализовать, притягательность странной привычки исчезла. В этом примере важно то, что человек сам понял опасность бессознательного желания. А сколько людей, имеющих странности скрытой сферы, не хотят с ними расставаться? Они полагают, что их тайные привычки безобидны и можно не придавать им значения. Но это внешние выражения ваших комплексов, и если ничего не предпринимать, то неизвестно, куда может завести потакание своим слабостям.

Трансцендентная сфера. Ребенок все в жизни воспринимает как данность, не задумываясь над тем, что и откуда возникает. Он инстинктивно чувствует Высшие силы в себе и вокруг, принимает все, не отягощая себя эмоциональной оценкой. Обида у него может возникнуть на людей, но не на явления природы или обстоятельства. Досада отражает реакции ребенка на действия близких, а не на то, что мир устроен не так, как ему хотелось бы. Мир таков, каков он есть, и ребенок воспринимает его таким. Это у взрослых появляется реорганизаторский зуд и желание переделывать мир под себя.

В Писании сказано: «Будьте как дети». Подразумевается детская непосредственность и открытость миру, легкость восприятия. Совсем иное у взрослых. Мир отношений распространяется на природу, на социум и на Бога тоже. Взрослый человек строит свои отношения с учетом личной выгоды, с надеждой на то, что там, «наверху», ему зачтется праведное поведение. А неправедные поступки можно замолить в храме. Сознательное сотворение греха и последующее покаяние, задавливание совести в себе, попытки усмирить свою гордость и достоинство в угоду корыстным интересам, приятие Бога «на всякий случай, вдруг прижмет» — все это внутренние проявления комплексов человека, возникших в сфере трансцендентных отношений индивидуума с миром тонких состояний, с миром живой веры. Чаще всего подобные комплексы закладываются в детстве, когда ребенок впитывает в себя пренебрежительное отношение главных для него людей к Высшим началам во всем.

Сфера силовых взаимодействий. В этой сфере главным является переоценка собственных сил. Возможности ребенка невелики, взрослый человек способен сделать значительно больше. Однако и у него есть свои пределы. Если в детстве было внедрено желание завысить свои возможности, браться за невыполнимое, то во взрослой жизни это качество может перерасти в патологические формы реакций.

Переоценка собственных возможностей никогда не приводила ни к чему хорошему, но была привлекательна тем, что на первых порах поднимала обещавшего на социальные высоты, создавала ореол значимости.

⇐ Предыдущая11121314151617181920Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: