Perdu, trouue, cache de si long siecle, Sera pasteur demy Dieu honore, Ains que la Lune acheue son grand cycle, Par autres vieux sera deshonore.

Perdu, trouue, cache de si long siecle, Sera pasteur demy Dieu honore, Ains que la Lune acheue son grand cycle, Par autres vieux sera deshonore.

1: То, что скрывалось долгие века, и считалось потерянным, будет найдено.
Пастух /Пастор? / будет почитаем полубогом.
Когда луна завершит свой большой цикл,
Он будет обесчещен другими ветрами.

2: Сокрытое столетьями от глаз найдено будет.
Пастыря же чтить почнут как полубога.
Когда Луна великий цикл свой завершит.
Теченьями другими он будет посрамлён.

3: Потерян, найден, скрыт в течение долгого века,
Пастор будет почитаем как полубог.
Как только Луна закончит свой большой цикл,
Будет обесчещен новыми веяниями.

Д. З.    Назидательные,  но от них склонны ожидать “Слишком  Многого”,  тогда как не всегда они обладают Способностями, которые должны бы им помочь  Добиться  “Выдающегося” положения. Как минимум, в них Надеются увидеть тех, “кто Содержит” или, что хуже, “кого Содержат (те, кто ищут этого  в других – обычно циничны,  не слишком и нужны)”, но всё остальное может быть “намного опаснее”; они Не отвлекаются на Заботу, немного Обучают;  иногда искренее заигрывают с теми, кто Привлекателен, “заводит”. Или   “про кого-то по блату”, но  те часто  “менее уступчивые”. Тогда как те, кого   считают “Продвинутыми”, часто  равняются  “на Лучшие, Современные” Образцы. Засматриваются на всех, кто “Уверенно идёт к своим Целям”. В  Делах придирчивы;  Важна Практика, которая часто заменяет  любые Теории.  Важны Рекомендации и  “про  Образование (верят в Дипломы, в Сертификаты Крупных, общепризнанных  Компаний)”.  Однако, только  “крайне немногие” “впитывают” то, что “Современно”, оcтальные испытывают явные Сложности с  Учёбой, их часто Считают “отстающими”. Те, кто  удручены тем, что  Большинство обожает “Настойчивое стремление облегчить себе Жизнь”, отказаться  “от долгого и  кропотливого”, при этом  “Не знают, что будет”, если не найдут тех, кто им “Равен, но  готов подчиняться”. Однако, Выбор среди  окружения обычно скуден.  А “где-то”  им  “Не слишком и Рады”, чаще всего “Не доверяют”. Для себя опасаются выбирать  “чрезмерно Независимых”;   полагают, что тогда  “всё, что вложат, можно сразу и потерять”. Часто приходится подкупать Родственников (других Благодетелей) избранниц, избранников, чтобы  “понравиться на Будущее”, иногда  получить от них  Необходимую помощь.  Завидуя положению, пробуют ограничиться “почти случайными”, чтобы  “не слишком зависеть от затрат”. Изредка  опасны   “ограничения из-за  Недоверия”, когда “кто-то оказывается в некоторой изоляции, по сути, только ждёт”.   Сами (ими) нагло манипулируют,  они (те) – пробуют “огрызаться”.  У  молодёжи обычны Уговоры  “быть  вместе”, часто  у кого-то – в ущерб себе (способны на похищения, ради Секса, иногда  по Любви, “якобы взаимной”).  Философию почти все из них Не любят –  “сложно”.  Возникает  Крен  “в сторону неизведанного”  у тех, кто  Выбран  Учителем, иногда у Талантливых “самозванцев”. Очень  мало тех, кто  привержен   Магическим практикам, но  именно  они “странно сильны”. При этом немного ценятся ещё и Врачеватели, советники. Прогнозы часто скрывают: они часто “не мирные”, пугающие.  Многие верят в Неизвестных Духов, некоторые в Джинов, приносящих как Удачу, так и Позор.  Тайные  Знания в   древних и  в более современных книгах, других источниках ненадёжны; расшифровать их сложно.  И всё же это Главная Идея самых сложных, но и интригуюших, Тайн, Магии, Мистики.  Но с ними связана ситуация и “настойчивая”: кто кого.

I. 26. (1. 26) 26

Le grand du foudre tombe d'heure diurne, Mal & predit par porteur postulaire, Suyuant presage tombe d'heure nocturne Conflit, Reims, Londres, Etrusque pestfere.

1: Великий человек от молнии падёт в дневное время,
Это зло предскажет принесший сообщение,
Следующее знамение придёт в ночное время,
Конфликт в Реймсе, Лондоне, чума в Этрурии.

2: Великий человек в дневное время от молнии падёт.
Предскажет это зло принесший весть.
Знаменье новое придёт в ночное время.
Конфликты в Лондоне и Реймсе. Чума— в Этрурии.

3: Великий падет от молнии в дневное время,
Зло предсказано portitor postularis`oм,
Следующее предзнаменование падает на ночное время,
В конфликте Реймс, Лондон, зачумленная Этрурия.

Д. З. Многих “гложет Мысль”: где бы Взять Денег, “разжиться”, указав кому-то  “на  (желаемые) ими Хорошие   жизненные Условия”. Ищут  Удачные способы  “обольстить”, Преумножить “то, что есть”.  Для многих “Деньги к Деньгам”, у кого-то вместо них  “покупка Красоты” вроде “как Эквивалент”. У   “бедных  их типа”  часто “Нелюбовь к страшным” и/или “к  ограниченным”.. Могут быть приятные, откровенные пары, которые всё же подвержены  угрозам “в отношении распада из-за подкупа, ненависти”. Иногда приходится подставляться, “выдавать себя”, бывая среди множества людей,  такие думают про подобное поведение:  “Участь  быть у всех   на  глазах”.  Вычисляют “немного склонных к  ним”  Высокопоставленных лиц; у  таких случается  Паника из-за Недостаточных по  Уровню  “форм”, Неидеального лица.  Они придирчивы  и  умеют уязвить. Тогда как  их   насущный Стиль:  Диеты, тренировки, у  некоторых  и  соотвествующие болезни.  Преобладает Ксенофобия, “преследование чуждого”;   как Правило,  Прививают образы  “данной  местности”, как  и  “более  Общей”  Культуры,   преобладают нападки  на тех,  “кто  нагло, неосмотрительно  Конкурирует”. Обычно Стиль “реальных”  Чужих ( “пришлых”, иностранных), даже  “если  и  Выше”, то всё равно “вызывает Злобу и подлое Раздражение”, несмотря  “на обычную Зависть”.   С теми, “кто Не нравится”, пробуют “не считаться”, унижают (бывая в их странах, местности могут столкнуться “с  явными ответными Угрозами”).  Нечасто приглашают  Популярных, “растущих” иностранцев, чтобы не  выглядеть “Неудачниками”. Когда приходится, пробуют  их  Подкупать; а с  их помощью “хитростью подчёркивать своё”.  Однако, те обычно “негры, невольники”. В Делах обычны  Угрозы  тем, кто  “отлынивает”.   То Приветствуют, то отрицают “Влечение”, которое может помочь  в  Заработках и Славе. Часто  там скопление тех, кто “подобным  живёт”; тогда вскоре “топят”, унижают друг друга.  “Самые Красивые” чаще соглашаются поучаствовать (в почётных схемах), чтобы “немного помучить”. Якобы “разборчивы”, но всё равно часто берутся за  то, “что именно там и  предлагают”.  Иногда   Соревнуются “из  спортивного интереса”:  “у кого больше”.  В  Личном “Демонстративны, периодичны, прилипчивы, нахальны”. Когда  берутся, то  чаще многих  “не отступаются”, пока  “не покорят”. Однако, часто Не рады “Прошлым”, “предыдущим”, Не уважают  “общепринятые”  Образцы, предлагают Новых, “своих”. Продвигают их  “Ради (взаимного) Успеха”.   Иногда  Тема предсказаний, “каких-то вымученных, чудовищных, спорных”, но не факт, “что пугают”, часто  “действительно пора  понять Будущие проблемы”.  

I. 27. (1. 27) 27