2.1.2. Ретритная программа практик линии шангпа кагью

Джамгон Конгтрул включил в программу своего ретрита все основные практики традиции шангпа кагью, так как являлся основным держателем этой линии в своё время. Большинство из этих практик произошли от индийской дакини Нигумы, которая получила их персонально от Будды Ваджрадхары и передала прославленному тибетскому мастеру Кхьюнгпо Налджору (978‑ 1127), чьим воплощением считают Джамгона Конгтрула. Меньшая часть практик происходит от другой индийской дакини – Сукхасиддхи, ученицы маха‑ сиддхи Вирупы, также получившей свою линию от Будды Ваджрадхары на нематериальном плане. Уникальность линии шангпа кагью состоит в том, что она произошла от двух просветлённых женщин, что не имеет прецедентов ни в одной духовной традиции буддизма или других религий.

Стадия порождения, составляющая основу этих медитаций, посвящена практикам Чак‑ расамвары и божествам пяти [классов] тантры, которые объединены в одной мандале. Эти пять божеств воплощают пять аспектов тантрической практики. Джамгон Конгтрул пояснил это в своей «Энциклопедии буддизма »:

«Хеваджра – это божественное проявление внутреннего жара туммо. Чакрасамвара является выражением карма‑ мудры (т. е. сексуальной йоги). Божественное проявление иллюзорного тела и ясного света – это Гухьясамаджа. Махамая – это проявление практики сновидений. Выражение просветлённой активности проявлено в Ваджрабхайраве. Кхьюнгпо Налджор продемонстрировал эти пять божеств в пяти местах своего собственного тела».

Следом за практикой этих божеств идёт медитация стадии завершения «Пяти золотых учений». Эти пять учений схематически и метафорически уподоблены форме дерева. Корнями этого дерева являются Шесть йог Нигумы, включающие практики внутреннего жара (тиб. туммо), иллюзорного тела (тиб. гью лю), йоги сновидений (тиб. ми лам), ясного света (тиб. о сэл), переноса сознания (тиб. пхова) и посмертного состояния (тиб. бард о). Эти Шесть йог Нигумы практически ничем не отличаются от более известных Шести йог Наропы, которому Нигума приходилась супругой. Ствол дерева, произрастающего из этих корней, – это медитация маха‑ мудры, которая практикуется в соответствии с наставлениями Нигумы «Махамудра из амулета». Ветвями дерева «Пяти золотых учений » являются «Три медитации в действии», включающие практики гуру, йидама и иллюзорного тела. Практики Белой и Красной Дакинь являются «цветами » этого дерева. Плод дерева заключается в практиках «Бессмертия » и «Невозвращения [в сансару и нирвану]».

Согласно этой ретритной программе, за практиками наставлений Нигумы следуют практики Шести йог Сукхасиддхи – второй индийской дакини, от которой Кхьюнгпо Нал‑ джор получил свою линию передачи. В завершение выполняются две практики долгой жизни по наставлениям обеих дакинь Нигумы и Сукхасиддхи.

Одна неделя в конце первого года ретрита посвящена медитации «Объединённой практики Четырёх божеств». Одна неделя в конце второго года ретрита отводится на практику защитника линии шангпа кагью – шестирукого Махакалы.

Ещё одна отличительная черта этой традиции состоит в том, что каждая практика начинается с получения посвящения, тогда как в других традициях тантрического буддизма Шесть йог передаются без посвящения, лишь посредством устной передачи. Посвящения в традиции Нигумы называются «уполномочивающими благословениями » (тиб. джинлаб ванг).

После завершения предварительных практик вы получаете следующие посвящения:

1) Великое двухдневное посвящение Божеств пяти [классов] тантры традиции шангпа кагью, состоящее из подготовительной и основной части.

2) Первичное уполномочивание, открывающее врата благословения, – это посвящение Пяти божеств мандалы Чакрасамвары, в котором подготовительная часть посвящения совмещается с основной частью.

3) Вторичное уполномочивание, открывающее врата благословения, – это посвящение на практику Пяти божеств Чакрасамвары.

Следом за этим вы получите устную передачу на садхану божеств мандалы Чакрасамвары, а также устную передачу на текст по медитации вместе с наставлениями. Затем вы приступаете к практике этих медитаций. Вы должны начитать 700 000 семислоговых мантр основного божества, 400 000 двадцатидвухслоговых сердечных мантр, 100 000 мантр супруги основного божества и 10 000 мантр Четырёх дакинь, а также дополнительное количество каждой мантры. После этого в течение трёх, пяти или семи дней осуществляется ритуал подношения и в заключение совершается трёхдневная огненная пуджа в качестве усмиряющей активности. Весь цикл этих практик занимает два месяца.

Затем вы получаете два посвящения:

1) Великое посвящение иллюзорного тела, именуемое «Врата к источнику всех просветлённых качеств», которое является первым уполномочиванием, устанавливающим благословение на внутреннем уровне.

2) Второе посвящение уполномочивает на медитацию Божеств пяти классов тантры, оно сводится лишь к центральным божествам мандалы.

Также вам даётся устная передача и наставления на практику центральных божеств мандалы. Получив всё это, вы делаете практику Пяти божеств тантры в течение месяца. За этот месяц вы должны прочесть по сто тысяч мантр каждого божества вместе с дополнительным количеством каждой мантры. В завершение вы проводите полный трёхдневный ритуал подношения.

Следом за этим вы приступаете к предварительным практикам Шести йог Нигумы. В это время вы получите наставления из главной традиции джонанг, линии шангпа кагью и из прямой линии мастера Тангтонга Гьялпо.

Вы начинаете их с недельной медитации над «Пустотным округом [слога] А». Следующие три недели вы практикуете внутренний жар тум‑ мо – первую из Шести йог потока благословения. Для этого вы получите уполномочивающее благословение и наставления по визуализации. Вам придётся изучить йогические упражнения Наропы и Нигумы и выполнять их ежедневно в любое удобное время. Основная часть этой практики – «поглощение внутреннего жара» – осуществляется в течение двух месяцев. Эти три месяца практики туммо завершаются недельной медитацией по реализации внутреннего жара «за один присест» согласно «Наставлениям из прямой линии».

Затем вам дадут уполномочивающее благословение и наставления по практикам иллюзорного тела, ясного света и йоги сновидений, каждая из которых выполняется в течение трёх недель. Вы также проводите двухнедельную тренировку в переносе сознания и ещё две недели практикуете йогу посмертного состояния бардо. Поскольку ваше время очень ограничено, вы должны практиковать с максимальным усердием, чтобы добиться знаков прогресса в этих медитациях. Полные наставления по реализации «за один присест» даются в конце практики каждой из этих пяти йог.

После этого вы получите уполномочивающее благословение на медитацию махамудры согласно «Наставлениям из амулета» и практикуете её в течение двух месяцев. В любое удобное время вам дадут наставления и благословения традиции джонанг с прямым введением в природу ума, именуемые «Средством достижения джнянакайи». За эти два месяца должна быть завершена устная передача и наставления по тексту «Махамудра – океан уверенности».

Следом за этим вам даётся уполномочивающее благословение на «Медитацию в действии» на Гуру и йидама. Вы практикуете три «Медитации в действии» в течение недели, причём благословение на третью медитацию иллюзорного тела здесь опускается, так как оно аналогично уполномочивающему благословению на практику иллюзорного тела в Шести йогах, поэтому нет необходимости повторять его ещё раз.

Затем вы получите уполномочивающее благословение на практику Белой Дакини и на практику Трёх дакинь вместе. Благословение на практику Красной Дакини идентично посвящению на перенос сознания и повторяться не будет. Получив наставления и устные передачи, вы делаете практику Белой Дакини и Красной Дакини по десять дней, начитывая по сто тысяч мантр каждой из них. Вместе с этим вы практикуете стадию завершения в контексте этих медитаций и упражняетесь в переносе сознания вплоть до появления соответствующих знаков.

Потом вы получаете уполномочивающее благословение и наставления по «Бессмертию тела и ума» и «Невозвращению» и практикуете их в течение недели. Далее вам дадут наставления и уполномочивающее благословение на практику «Неделимости гуру и защитника», которую вы выполняете в течение ещё одной недели.

Следующий месяц посвящается Шести йогам Сукхасиддхи. Предварительно вы получите уполномочивающее благословение и наставления по визуализации пробуждённой дакини Сукхасиддхи. В начале каждой сессии вы практикуете стадию порождения и читаете её мантру определённое количество раз. Вместе с этим вы практикуете четыре основные йоги [внутреннего жара, иллюзорного тела, ясного света и йоги сновидений] по неделе, а перенос сознания и йогу посмертного состояния бардо выполняете в виде дополнительных практик.

В завершение программы [шангпа кагью] вы получите посвящения на практики долгой жизни согласно обеим традициям Нигумы и Сукхасиддхи. Вы практикуете каждую из этих двух медитаций по неделе. Это создаст благие и удачные обстоятельства [для вашей долгой жизни]. На этом завершаются все основные практики линии шангпа кагью.