Глава XV. О других естественных законах

…Из того естественного закона, в силу которого мы обязаны переносить на другого те права, сохранение которых мешает водворению мира среди людей, вытекает третий естественный закон, именно тот, что люди должны выполнять заключенные ими соглашения… В этом законе заключаются источники и начало справедливости… Если договор заключен, то его нарушение – несправедливость, [т. е.]… не что иное, как невыполнение договора. А все, что не несправедливо, справедливо.

…Так как соглашения, имеющие своей основой взаимное доверие, недействительны там, где имеется опасение невыполнения их какой-нибудь стороной… то, хотя источником справедливости является заключение договоров, в указанном случае, однако, нет фактической справедливости до тех пор, пока не будет устранена причина опасения, что невыполнимо до тех пор, пока люди находятся в естественном состоянии войны всех против всех. Вот почему, прежде чем слова справедливость и несправедливость могут иметь место, должна быть какая-нибудь принудительная власть, которая угрозой наказания, перевешивающего благо, которое люди ожидают от нарушения ими своего соглашения, принуждала бы всех в одинаковой мере к выполнению соглашений и упрочила бы ту собственность, которую люди приобретают путем взаимных договоров взамен отказа от всеобщего права. Такая власть может появиться лишь с основанием государства… Там, где нет собственного, т. е. собственности, нет несправедливости, а там, где нет организованной принудительной власти, т. е. где нет государства, нет собственности, ибо там все имеют право на все. Поэтому там, где нет государства, нет несправедливости.

Природа справедливости, таким образом, состоит в выполнении соглашений, имеющих обязательную силу, но обязательная сила соглашений начинается лишь с установления гражданской власти, достаточно сильной, чтобы принудить людей к выполнению своих соглашений, с чем совпадает также начало собственности… Нарушение человеком заключенного. соглашения… противоречит разуму, поскольку… противоречит интересам безопасности самого нарушителя, ибо положение подобного человека таково, что не способствовать его гибели могут лишь люди, не понимающие, в чем заключается их собственная польза… [Попытка] захвата верховной власти путем восстания… противоречит разуму, ибо хотя она и может увенчаться успехом, однако такого исхода неразумно ожидать заранее, скорее следует ожидать противоположного исхода; удачный исход, кроме того, может явиться соблазнительным примером для других добиваться той же цели подобными же средствами. Справедливость, т. е. соблюдение соглашений, есть правило разума, запрещающее нам делать что-либо, что пагубно для нашей жизни… есть естественный закон…

Благодарность обусловлена предварительной милостью… и является четвертым естественным законом… человек, получивший благодеяние от другого лица из милости, должен стремиться к тому, чтобы тот, кто оказывает это благодеяние, не имел разумного основания раскаиваться в своей доброте…

Пятый… закон – любезность, а именно, что каждый человек должен приноравливаться ко всем остальным… Тот, кто соблюдает этот закон, может быть назван законопослушным (sociable)… а противники их называются упрямыми, необходительными, своенравными, несговорчивыми.

…Шестой естественный законгласит: при наличии гарантии в отношении будущего человек должен прощать прошлые обиды тем, кто, проявляя раскаяние, желает этого. Ибо прощение есть дарование мира…

Седьмой закон… при отмщении (т. е. при воздаянии злом за зло) люди должны сообразовываться не с размером совершенного зла, а с размерами того блага, которое должно последовать за отмщением … Запрещается налагать наказание с какой-либо иной целью, нежели исправление преступника или предостережение других… [Противоположное]… противоречит разуму, а нанесение ущерба, несообразного с разумом, ведет к войне, следовательно, противоречит естественному закону и обычно именуется жестокостью.

…Так как всякое проявление ненависти или презрения вызывает борьбу… то [восьмой естественный законустанавливает]…что ни один человек не должен делом, словом, выражением лица или жестом выказывать ненависть или презрение другому, [что является] нанесением оскорбления.

…Существующее в настоящее время неравенство было введено гражданскими законами… Если природа… сделала людей равными, то это равенство должно быть признано; если же природа сделала людей неравными, то равенство все же должно быть допущено, так как люди считают себя равными и вступят в мирный договор не иначе как на равных условиях… [Отсюда девятый закон:] каждый человек должен признать других равными себе от природы. Нарушение этого… есть гордость.

…Из этого закона вытекает [десятый], а именно, что при вступлении в мирный договор ни один человек не должен требовать предоставления себе какого-нибудь права, предоставить которое любому другому челове-ку он не согласился бы. Подобно тому как необходимо для всех людей, ищущих мира, отказаться от некоторых естественных прав, т. е. отказаться от свободы делать все, что им хочется, точно так же необходимо для человеческой жизни удержать некоторые права, как, например, управлять своим телом, пользоваться… всеми теми вещами, без которых человек не может жить или не может жить хорошо… [Соблюдающие] этот закон, называются скромными, а… [его нарушители –] надменными …

Если человек уполномочен быть судьей в споре между двумя людьми, то [одиннадцатый] естественный закон предписывает, чтобы он беспристрастно их рассудил … В противном случае споры между людьми могут быть разрешены лишь войной… Соблюдение этого закона о равном распределении и воздаянии каждому того, что ему принадлежит по разуму, называется беспристрастием и является… дистрибутивной справедливостью, нарушение же называется лицеприятием …

Отсюда следует [двенадцатый] закон, а именно, что неделимые вещи должны быть, если это возможно, использованы сообща, причем, если количество вещей позволяет, без ограничения, в противном же случае – пропорционально числу тех, кто имеет право…

Тринадцатый закон… [Когда] вещи… не могут быть ни делимы, ни используемы сообща, то естественный закон, предписывающий беспристрастие, требует, чтобы право владения в целом, или, иначе… первоочеред-ное владение предоставлялось по жребию…

Четырнадцатый закон… Жребий бывает… установленный [соглашением сторон] и естественный … это или первородство … или первое владение.

… Всем людям, которые являются посредниками мира, должна быть дана гарантия неприкосновенности – это [пятнадцатый]закон. Ибо закон, предписывающий мир как цель, предписывает посредничество как средст-во, а средством для посредничества является гарантия неприкосновенности.

…Даже при самой большой склонности людей к соблюдению законов могут… возникнуть вопросы в отношении действий человека: во-первых, было ли оно завершено или нет [вопрос факта ], а во-вторых (если было), совершено ли действие против закона или нет [вопрос права ]. И отсюда [шестнадцатый]естественный закон, гласящий, что в случае спора стороны должны подчинить свое право решению [третьего лица] – арбитра.

Семнадцатый закон…Так как имеется… предположение, что всякий человек делает все для своей выгоды, то никто не может быть справедливым арбитром [судьей] в своем собственном деле…

Восемнадцатый закон… На том же основании не следует ставить арбитром того, кто явно извлекает больше пользы, чести или удовольствия от победы одной из сторон, ибо это означало бы, что судья получил (хотя и помимо своей воли) взятку, и никто не обязан был бы доверять ему…

Девятнадцатый закон…А так как в спорах о факте судья не должен доверять одной стороне больше, чем другой (если нет других аргументов), то он должен доверять… [одному или нескольким свидетелям], иначе вопрос остался бы нерешенным и его решение было бы предоставлено силе…

Таковы естественные законы, предписывающие мир как средство сохранения людей в массе и относящиеся лишь к учению о гражданском обществе… Правило, облегчающее рассмотрение естественных законов… не делай другому того, чего не желал бы, чтобы было сделано по отношению к тебе … Усвоив себе это правило, [человек]… убедится в разумности всех естественных законов. Законы природы всегда обязывают совесть, но они эффективны только там, где они надежно гарантированы. Естественные законы обязывают in foro interno, т. е. обязывают желать их осуществления, но они не всегда обязывают in foro externo, т. е. к проведению их к жизни… Естественные законы неизменны и вечны. Ибо несправедливость, неблагодарность, надменность, гордость, криводушие, лицеприятие и остальные пороки никогда не могут стать правомерными, так как никогда не может быть, чтобы война сохраняла жизнь, а мир ее губил. Так как эти… законы обязывают лишь к желанию и к усилиям, я имею в виду непритворные и неизменные усилия, то их легко соблюдать…

Наука об этих законах является истинной моральной философией… [т. е. наукой] о том, что такое добро и зло в поступках и в человеческом обществе. Добро и зло суть имена, обозначающие наши расположения и отвращения, которые различны в зависимости от различий характера, привычек и образа мыслей людей… Пока человек находится в естественном состоянии (которое есть состояние войны), мерой добра и зла являются его личные влечения. Следовательно, все люди согласны в том, что мир есть добро, и в силу этого добром, т. е. моральными добродетелями, являются также пути или средства к миру, каковы… справедливость, признатель-ность, скромность, беспристрастие, прощение и все остальные естественные законы; противоположные же качества суть порок, т. е. зло …

Эти предписания разума люди обычно называют законами, что, однако, не соответствует их сущности. Ибо эти предписания суть лишь заключения или теоремы относительно того, что ведет к сохранению и защите людей, между тем как закон в собственном смысле слова означает предписание того, кто по праву повелевает другими. Однако, если мы рассматриваем эти теоремы как возвещенные Богом, повелевающим по праву всем, тогда они правильно названы законами.