 |
Стоглав. Сцилла. Симург. Термические существа
|
|
|
|
СТОГЛАВ
Стоглав - это рыба, порожденная сотнею бранных слов, произнесенных в
течение жизни, во всем остальном безупречной. В одной китайской биографии
Будды рассказывается, что он как-то повстречал рыбака, тащившего из воды
сеть. С большим трудом рыбак выволок на берег огромную рыбу, у которой
были головы обезьяны, собаки, лошади, лисы, свиньи, тигра и так далее -
всего сто голов.
- Ты Капила? - спросил Будда у рыбы.
- Да, это я, - ответил стоглав и испустил дух.
Будда объяснил своим ученикам, что в предыдущем воплощении Капила был
брахманом, который стал монахом и был непревзойденным знатоком священных
книг. Когда его собратья и ученики неправильно читали какое-то слово,
Капила имел обыкновение обзывать их " обезьянья голова", " собачья голова",
" лошадиная голова" и тому подобное. После его смерти, по закону кармы, он
из-за столь многих бранных слов должен был воплотиться в морское чудовище,
обремененное всеми теми головами, которыми он награждал своих
собратьев-монахов.
СЦИЛЛА
Прежде чем стать чудовищем и обратиться в скалу, Сцилла была нимфой,
которую полюбил Главк, один из морских богов. Дабы ее покорить, Главк
попросил о помощи Кирку, которая славилась знанием трав и волшебства.
Однако Кирка сама влюбилась в Главка, да только никак не могла заставить
его забыть Сциллу. И, чтобы наказать соперницу, она вылила сок ядовитой
травы в источник, в котором нимфа купалась. Далее, по словам Овидия
(" Метаморфозы", XIV, 59 - 67):
Сцилла пришла и до пояса в глубь погрузилась затона,
Но неожиданно зрит, что чудовища некие мерзко
|
|
|
Лают вкруг лона ее. Не поверив сначала, что стали
Частью ее самое, бежит, отгоняет, страшится
Песьих дерзостных морд, - но в бегство с собою влечет их,
Щупает тело свое, и бедра, и икры, и стопы. -
Вместо знакомых частей обретает лишь пасти собачьи.
Все - лишь неистовство псов; промежности нет, но чудовищ
Спины на месте ее вылетают из полной утробы.
Она чувствует, что стоит на двенадцати ногах, что у нее шесть голов и
в каждой голове - три ряда зубов. Такая метаморфоза настолько ее
устрашила, что Сцилла бросилась в пролив, разделяющий Италию и Сицилию,
где боги превратили ее в скалу. Когда во время бури ветер загоняет суда в
каменистые расщелины скалы, моряки, по их словам, слышат доносящийся
оттуда жуткий рев.
Эту легенду можно также найти у Гомера и у Павсания.
СИМУРГ
Симург - бессмертная птица, гнездящаяся в ветвях Древа Познания.
Бертон приравнивает ее к скандинавскому орлу, который, согласно Младшей
Эдде, наделен всезнанием и гнездится в ветвях Вселенского Древа,
называемого Иггдрасиль.
В " Талаба" (1801) Саути и в " Искушении святого Антония" (1874)
Флобера упоминается Симург Анка. Флобер низводит его до положения слуги
королевы Белкис и описывает как птицу с оранжевым металлическим оперением,
с человеческой головкой, с четырьмя крыльями, ястребиными когтями и
огромным павлиньим хвостом. В первоисточниках Симург - особа более важная.
Фирдоуси в " Книге о царях", где собраны и переложены в стихи древние
иранские легенды, называет его приемным отцом Заля, отца героя его поэмы.
Фарид-ад-Дин Аттар в XIII веке возвышает его до символа или образа
божественности. Это изложено в " Мантик-аль-Тайр" (" Беседе птиц" ).
Содержание аллегории, состоящей из примерно четырех с половиной тысяч
двустиший, прелюбопытно. Обитающий где-то далеко царь птиц Симург роняет в
|
|
|
центре Китая великолепное перо; птицы, которым постыли раздоры, решают
отыскать его. Они знают, что имя царя означает " тридцать птиц", знают, что
его дворец находится на Кафе, горе, или горной кольцевидной гряде,
окружающей землю. Вначале некоторые птицы выказывают малодушие: соловей
ссылается на свою любовь к розе; попугай - на свою красоту, ради которой
он должен жить в клетке; куропатка не может расстаться со своими холмами,
цапля - с болотами и сова - с развалинами. В конце концов они пускаются в
дерзновенное это путешествие; преодолевают семь долин или морей; название
предпоследнего из них " Головокружение", последнего - " Уничтожение". Многие
паломники дезертируют, другие погибают при перелете. Тридцать же,
достигших благодаря своим трудам очищения, опускаются на гору Симурга.
Наконец они ее узрели, и тут они понимают, что они-то и есть " Симург" и
что " Симург" - это каждая из них и все они вместе.
Космограф Аль Казвини в своих " Чудесах творения" утверждает, что
Симург Анка живет семьсот лет, и когда у него подрастает сын, отец
разжигает костер и бросается в огонь. Как отмечает Лейн, это напоминает
легенду о Фениксе.
ТАЛОС
Самые ужасающие создания фантастической зоологии - это живые существа
из металла или камня. Таков яростный бык с медными ногами и рогами,
изрыгавший пламя, которого Ясен с помощью волшебницы Медеи запряг в плуг;
одушевленная статуя из чувствующего мрамора у Кондильяка [Этьен Бонно
Кондильяк (1715 - 1780) - французский философ-сенсуалист, автор " Трактата
об ощущениях" ]; лодочник в " Тысяче и одной ночи" - медный человек со
свинцовой табличкой на груди, испещренной талисманами и цифрами, который
спас третьего календера [календер - член мусульманского монашеского
ордена, живущий подаянием], увезя его в челноке от Магнитной горы; " девы
из мягкого серебра или из ярого золота", которых в мифологии Уильяма
Блейка богиня поймала в шелковую сеть для утехи своего возлюбленного;
металлические птицы, выкормившие Ареса.
К этому перечню можно еще добавить тягловое животное, проворного
|
|
|
дикого кабана Гуллинбурсти, чье имя означает " златощетинный". Ученый
мифолог Пауль Герман пишет: " Это живое создание из металла было выковано в
кузнице искусных карликов; они бросили в огонь свиную шкуру и вытащили
золотого кабана, который мог передвигаться по суше, по морю и по воздуху.
Как ни темна ночь, путь кабана всегда хорошо освещен". Гуллинбурсти вез
колесницу Фрейн, скандинавской богини любви, брака и плодовитости.
И еще есть Талос, страж острова Крит. Некоторые считают этого гиганта
творением Вулкана или Дедала; Аполлоний Родосский говорит о нем в своей
" Аргонавтике" (IV, 1638 - 1648):
" И Талос, бронзовый человек, отбив глыбы от твердокаменного утеса,
помешал им привязать судно, когда они вошли в гавань Дикте. Он был породы
людей из бронзы, из ясеневого дерева, последний уцелевший из сыновей
богов; Хронос подарил его Европе, дабы он был стражем Крита и трижды в
день на своих бронзовых ногах обходил остров. Все его тело, все члены были
бронзовые и неуязвимые; лишь под одним сухожилием на лодыжке была
кроваво-красная жилка, и эту жилку, в которой заключалась жизнь его и
смерть, покрывала тонкая кожица".
И разумеется, из-за этой уязвимой жилки пришел Талосу конец. Медея
околдовала его убийственным своим взглядом, и когда гигант снова принялся
ворочать глыбы на скале, " он поранил себе лодыжку острым обломком, и
оттуда, подобно расплавленному свинцу, хлынула сукровица - вскоре он так и
застыл, высясь на выступающем утесе".
По другой версии мифа Талос, раскалясь докрасна, убивал людей,
обхватывая их своими ручищами. По этой версии бронзового гиганта постигла
смерть от рук Кастора и Поллукса, братьев Диоскуров, которыми руководила
колдунья Медея.
ТЕРМИЧЕСКИЕ СУЩЕСТВА
Визионеру и теософу Рудольфу Штейнеру было откровение о том, что наша
планета, прежде чем стать известной нам Землей, прошла через солнечную
стадию, а до нее через Сатурнову стадию. Человек ныне состоит из тела
|
|
|
физического, тела эфирного, тела астрального и из " я"; в начале же
Сатурновой стадии, или эпохи, он был только физическим телом. Тело это
было невидимым и даже неосязаемым, ибо тогда на Земле не было ни твердых
тел, ни жидкостей, ни газов. Были только состояния тепла, термические
формы. В космическом пространстве различные цвета очерчивали правильные и
неправильные фигуры; каждый человек, каждое существо было организмом,
состоящим из меняющихся температур. Согласно свидетельству Штейнера,
человечество в Сатурнову эпоху было слепым, глухим и неосязаемым
скоплением тепла и холода в разных пропорциях. " Для исследователя тепло
есть не что иное, как субстанция еще более тонкая, чем газ", - читаем мы
на одной из страниц труда " Die Geheimwissenschaft im Urnriss" (" Очерк
оккультных наук" ). До солнечной стадии духи огня и архангелы вселяли жизнь
в тела тех " людей", которые тогда начинали сверкать и сиять.
Привиделось ли это Рудольфу Штейнеру во сне? Привиделось ли потому,
что некогда происходило в пучине времени? Несомненно лишь то, что эти
представления более поразительны, чем демиурги, и змеи, и быки прочих
космогоний.
|
|
|
