 |
2.2.1.3. Методы предотвращения смерти
|
|
|
|
2. 2. 1. 3. Методы предотвращения смерти
Ритуалы, позволяющие откупиться от смерти, описаны в тантре «Пронзительный Звук»:
«Если дело плохо, то [смерть можно] предотвратить,
А в благополучном исходе молитесь своему Ламе»
Методы предотвращения разъяснены в тайных письменных наставлениях как в общих чертах, так и подробно. Здесь же я процитирую тантру «Союз Солнца и Луны» для того, чтобы вселить в вас уверенность в опорные канонические тексты:
«Если тело стало подавать такие знаки,
То тому человеку следует объяснить ритуалы откупления от смерти,
Чтобы он приступил к её предотвращению.
Вы должны увеличить накопления [заслуги и мудрости],
Ублажив своего Ламу и сангху практикующих
Подношениями и дарами,
А затем начать эти ритуалы.
Для того, чтобы сбалансировать звуки элементов,
Сделайте круги пяти элементов
На пальмовых листьях следующим образом.
Пять кругов земли, воды, огня, ветра и пространства
Должны иметь центр, четыре спицы, ободок
И различаться по цвету элементов.
Соответствующие слоги пяти [элементов]
Рисуются в центре и на спицах каждого круга
И окружаются санскритскими гласными по ободку.
Вы воздаёте почести и подношения, раскаиваетесь в своих грехах,
И молитесь об исполнении соответствующих желаний.
В центре [каждого круга] вы представляете божеств элементов
И произносите определённое количество слогов,
После чего [божества] растворяются.
Затем вы помещаете все эти круги
В сосуд с крышкой,
Обвязывая его пятицветными нитками крест накрест.
Следом за этим вы делаете фигуру размером с локоть
Из теста, смешанного с деревом, водой, огнем и землёй,
На которое предварительно подышали различные существа.
Вы также рисуете на китайской бумаге пять слогов
И вставляете их в соответствующие органы чувств этой [фигуры].
|
|
|
Посредством этого восстановятся нарушенные элементы [тела].
Если человек одержим духами,
То следует сделать фигуры из теста, смешанного
С веществами элементов, частицами его одежды и телесных выделений,
Окрасив их в соответствующий цвет.
Их количество должно равняться возрасту того человека.
Эти фигуры надо украсить
Цветной шерстью, перьями,
И [окружить] подобающими торма.
В конце вы раскладываете вокруг этих фигур мучные изделия
В количестве, соответствующем возрасту того йоги,
И освящаете, произнося следующие слова:
«Унесите, унесите, всемогущие!
Пусть освободятся, усмирятся и успокоятся
Все страсти, цепляния, одержимость,
Мысли, память, задумки и замыслы! »
Эту фразу следует повторить три раза,
После чего вы бросаете [всё это] в реку.
Можете не сомневаться,
Что смерть будет предотвращена. »
2. 2. 1. 4. Описание переживаний умирающего человека
Эти предсмертные переживания связаны с распадом энергетических каналов и пран в процессе растворения соответствующих элементов. В той же тантре «Союз Солнца и Луны» говорится:
«Когда в теле больного человека
Появились эти знаки,
Время смерти уже наступило.
В теле этого человека происходит растворение элементов
Земли, воды, огня и ветра,
Которые исчезают сами в себе следующим образом.
Когда [элемент] земли растворяется сам в себе,
Тело становится тяжёлым и не может переваривать пищу,
Его оставляют все силы вставать и передвигаться.
Когда [элемент] воды растворяется в воде,
Изо рта и носа вытекают слизь и слюни.
Аналогичным образом, с растворением огня в огне
Полости рта и носа становятся чрезвычайно сухими,
И тепло покидает конечности тела.
Когда ветер растворяется в ветре,
Дыхание становится хриплым и прерывистым, и суставы начинают дрожать.
Глаза закатываются кверху.
|
|
|
Тот, у кого появились данные знаки,
Здесь больше не жилец,
Он уже точно отправляется на тот свет. »
2. 2. 1. 5. Наставления умирающим практикующим
Эти наставления даются только тем достойным людям, которым посчастливилось практиковать это учение [Великого Совершенства]. Если наставления ясны умирающему, то в этот момент их достаточно лишь вспомнить.
Вы применяете на практике один из двух методов, а именно «внедрение в миры и сферы» или «внедрение в Каи и мудрость». Первый метод относится к переносу сознания. Когда последнее дыхание выходит наружу, вы представляете своё осознавание в форме радужного тела своего Ламы размером с дюйм или в виде белого слога «А», который поднимается из сердца через отверстие Брахмы [на макушке головы] и вылетает далеко вверх. Одновременно с этим вы произносите двадцать один раз слог «ХИК! ». Посредством этого вы безусловно достигнете освобождения.
Что касается второго метода, «внедрения в Каи и мудрость», то он осуществляется в одной из трёх наблюдательных поз [Тогала] или в позе спящего льва. Ваши глаза должны быть внимательно сосредоточены на [единстве] основного пространства и осознавания. Оставаясь без мысленных проекций и концентраций в естественном состоянии изначальной чистоты, вы освободитесь в тот же момент. Если у вас отсутствует ясное [переживание] основного пространства и осознавания, вы должны поддерживать непоколебимую уверенность в возникающих видениях бардо природы явлений. Осознав природу явлений как свою собственную сущность, вы безусловно достигнете освобождения; также как доверив послание надёжному человеку, вы можете быть уверены, что он доставит его по назначению, пройдя любым путём в город или из города, вверх или вниз. Эти ключевые пункты описаны в тантре «Союз Солнца и Луны»:
«В это время вы должны слить свой ум
С устными наставлениями учителя
И прояснить для себя их смысл.
Если в тот момент у счастливого человека
Имеется естественная ясность в [светоносных] видениях,
То говорится, что «его сознание пребывает в собственном состоянии»
Когда четыре ветра постепенно успокоились,
Побудив одну великую прану,
Вам следует полагаться на метод «внедрения в миры и сферы»
Или «внедрение в Каи и мудрость».
|
|
|
Что касается «внедрения в чистые миры и сферы»,
то в нём применяются Наставления по «переносу и вхождению
в обитель».
Для этого сознание должно оседлать прану,
Что требует предварительной тренировки.
Существенно важно сосредоточить и выпустить осознавание,
Сопровождая его перенос слогом «ХИК».
В этом вы должны полагаться на слова учителя.
В отношении метода «внедрение в Каи и мудрость»
Вам следует сосредоточить осознавание следующим образом:
Расположив тело в позе спящего льва,
Направьте осознавание в сферу взора
И какое-то время используйте в практике пространство.
Если [видение] основного пространства и осознавания неизменно,
То человек не попадёт в посмертное состояние бардо,
Без сомнений достигнув просветления [в тот же момент].
Даже его [последнее] дыхание выйдет легко и свободно.
Если же нет ясности в [видении] основного пространства и осознавания,
То для того, чтобы освоить видения осознавания
В блаженном бардо природы явлений,
Следует доверить свой ум тому свету,
Который был продемонстрирован ранее
Посредством этого будет достигнуто видение Истины. »
Если нет ясности и уверенности в этих наставлениях, то учитель или духовный друг с чистыми обетами должен прояснить их умирающему. Лама показывает очевидную манифестацию [природы явлений], направляя к ней взгляд умирающего со словами:
«Это самое нынешнее осознавание предстанет пред тобой в бардо природы явлений в виде твоих собственных манифестаций. Осознай же их как свою сущность! Это обнажённое присутствие есть состояние освобождения изначальной чистоты, поэтому смотри в это состояние без отвлечении! »
Таким образом, ему следует прояснить смысл практик Трекчо и Тогал.
Если умирающий скончался во время передачи наставлений, то [ведущему Ламе] следует прижать свой рот и нос к ноздрям и рту умершего, которого только что покинуло дыхание, и сделать несколько мощных вдохов и выдохов. В этот момент его дыхание возобновится, а глаза умершего широко распахнутся. Когда это произойдёт, [Лама] демонстрирует ему видение лампы [мудрости] воочию и даёт последние наставления. Если умирающий человек обладает высшими способностями, то он освободится в тот же момент. Остальные достигнут освобождения в бардо природы явлений. Поскольку ясный свет, переживаемый в практике во время жизни, подобен эскорту, то он сопровождает [ум и в посмертном состоянии], где вас встречает ясный свет природы явлений, подобный встречающей делегации. Эти два измерения ясного света объединяются подобно восходящей луне, [встречающейся] с заходящим солнцем на пятнадцатый лунный день без сумерек между ними. Таким образом, у умирающего нет шанса где-то заблудиться между этими двумя переживаниями. Все эти положения описаны в тантре «Союз Солнца и Луны»:
|
|
|
«Если эти наставления не ясны [умирающему],
То их должен разъяснить собственный учитель.
В случае отсутствия Ламы прояснить восприятие
Может ваджрный брат.
Когда вы делаете это для пользы другого,
То можете поддержать его свои состраданием,
Прижав трое врат к его вратам
И сделав вдохи и выдохи.
Для того, чтобы возобновить силу тела, речи и ума,
Опытный эксперт совмещает с дыханием
Рецитацию трёх слогов.
Повторив это несколько раз,
У [умирающего] могут появиться следующие переживания:
Телу могут вернуться силы,
И в этом случае ему следует передать все наставления.
Если у него прояснится сознание,
То поместите его в равностность медитации.
Если все органы его чувств начнут функционировать,
Поместите его глаза в видение таковости.
Если его ум окажется в равностном состоянии,
Он достигнет неконцептуальной медитативной стабильности. »
|
|
|
