 |
2.4.2.10. Знаки позитивной и негативной кармы
|
|
|
|
2. 4. 2. 10. Знаки позитивной и негативной кармы
Индивиды с благой кармой, которым суждено родиться в счастливых мирах, обладают в [этом бардо] ясностью сознания. Существа с негативной кармой, направляющиеся в низшие миры, лишены такой ясности, их сознание омрачено.
2. 4. 2. 11. Особенности названий
Существ в этом бардо ассоциируют с четырьмя названиями:
1) Поскольку их форма проявляется в силу тонких тенденций элементов, хотя и лишена грубого облика, этих существ называют «обладающими потенциальной физической формой».
2) Так как они питаются запахами, обладая почти сформированной кармой, то их именуют «почти сформировавшимися гандхарвами».
3) Поскольку они находятся в транзитном состоянии между прошлыми и будущими телами, их называют «приобретающими скандхи [т. е. психо-физические компоненты] в бардо становления».
4) Они также носят название «владеющие беспрепятственными полноценными органами чувств», потому что обладают полноценными органами чувств, обусловленными кармой и привычными тенденциями, несмотря на отсутствие материальной формы и грубых органов чувств как таковых.
Причины этих особенностей проистекают из энергии [видения] четырёх совмещённых мудростей, имевшего место ранее [в бардо природы явлений].
2. 4. 2. 12. Размеры тела
Тела индивидов с чистой кармой имеют размер шестнадцатилетнего подростка, тогда как существа с нечистой кармой [выглядят в бардо становления] как восьмилетние дети. Это происходит в результате переживания видения спонтанного присутствия [в бардо природы явлений].
2. 4. 2. 13. Место и тип рождения
Говоря об одной из разновидностей четырёх типов рождения, классифицированных выше, самсарные боги и адские существа рождаются чудесным образом Различие между ними состоит в том, что боги имеют ауру света и сверхъестественные способности, тогда как адские существа испытывают [в этом бардо становления] страшные еженедельные муки рождения и смерти. Об этом также говорится в текстах общих учений:
|
|
|
«Адские существа и боги
Рождаются в бардо становлениячудесным образом»
Причина этого состоит в предыдущих переживаниях видений Нирманакай.
2. 4. 2. 14. Сфера переживаний
С угасанием силы природы явлений активизируются кармические тенденции предыдущих цепляний, что побуждает индивида к действиям, которые он совершал в прошлых [жизнях]. Это происходит по причине паники и страха, которые индивид испытывал в бардо природы явлений.
2. 4. 2. 15. Свет
Для индивидов с чистой кармой свет излучается на расстоянии одной мили, тогда как для существ с нечистой кармой свет излучается тускло. Это происходит в результате излучения естественного света природы явлений.
2. 4. 2. 16. Кармические связи
Если индивиду суждено родиться в счастливых мирах, то [в этом бардо] ему повстречаются знаки благой кармы. В случае рождения в низших мирах его воображение будет наполнено неблагими видениями. Это происходит по причине радостной или болезненной реакции, возникшей ранее в отношении видений природы явлений.
2. 4. 2. 17. Особенности будущего тела и взаимосвязь с эмоциями
Следующее рождение напрямую связано с эмоциональным состоянием ума В частности, если в нём преобладает ненависть, то индивид переродится в мире Форм, если преобладает страсть, то рождение последует в мире Желаний, а тупость приведёт к рождению в Бесформном мире. Это происходит в результате ошибочного восприятия видений природы явлений.
2. 4. 2. 18. Принадлежность к одному из трёх миров
Поскольку в бардо становления у существ отсутствует физическая форма как таковая, они принадлежат к Бесформному миру, так как согласно учению [в этом мире] поток ума опирается на «четыре именные скандхи» [сознания, ощущения, совокупности и восприятия]. Эти четыре именные скандхи представляют собой элементы чрезвычайно тонких зачатков, расположенные в подсознании всеосновы. Причина такой принадлежности состоит в переживании видений природы явлений, подобных иллюзии.
|
|
|
2. 4. 2. 19. Показатели связи с будущим телом
Когда, по истечении срока бардо, приблизилось время обретения нового тела, кармические праны выталкивают существо к материнской утробе. Если индивиду суждено переродиться [самсарным] богом, то у него появится ощущение, будто он попал на крышу многоэтажного здания или многоярусного дворца.
При рождении в мире полубогов индивид чувствует себя посреди падающего ливня или в центре вращающегося огненного колеса.
Когда индивид рождается обычным человеком, то при попадении в утробу он испытывает сильный озноб. Если ему довелось обрести чистое человеческое тело, то он почувствует себя посреди дымки. Если же ему посчастливилось родиться в драгоценном человеческом теле, то при попадении в утробу он увидит множество шумящих людей.
При попадении в утробу животного появляется видение шалаша из травы или тумана.
Если индивид рождается голодным духом, то попадание в утробу сопровождается видением горной расщелины или пустого горного ущелья.
Рождающиеся в аду, фактически, не переживают бардо становления. Их рождение происходит одновременно с прекращением дыхания. Причина всех этих переживаний состоит в недоверии к «материнским» видениями природы явлений [в предыдущем бардо].
|
|
|
