 |
П. Необходимым условием длительного и устойчивого развития государства является совершенная идеологическая составляющая его общественного сознания.(2.1.4.) И 117
|
|
|
|
П. Необходимым условием длительного и устойчивого развития государства является преемственность и реализация успешных идеологических программ власти на протяжении довольно длительного срока его существования. (2. 1. 4. ) И 116
Государству вредно, когда каждая очередная власть предлагает свою кардинальную идеологическую программу. И тогда его путь к совершенству не прямой, а представляет собой весьма сложную траекторию. Иногда это замкнутый круг.
П. Необходимым условием длительного и устойчивого развития государства является совершенная идеологическая составляющая его общественного сознания. (2. 1. 4. ) И 117
А где же экономическая составляющая в успешном развитии государства? Но, оказывается, что она необходимо вторична общественному сознанию.
П. Экономические законы развития государства необходимо не действуют, если в нём не действуют нравственные законы. Закон нравственного начала. (2. 1. 4. ) И 118
Можно сказать, что нравственное начало – это краеугольный камень любого государства.
Мы здесь специально не рассматриваем экономические моменты развития государства, поскольку они и без того всем хорошо известны. Тем более, экономические выкладки и диаграммы требуют определённой подготовки читателя. Но вот если нет в общественном сознании нравственного начала, то уже никакие талантливые экономисты такое государство не спасут. Всё будет талантливо разворовано.
|
|
|
Государство, как любой живой саморазвивающийся субъект необходимо подвержен естественному отбору. Война – Отец Всего не щадит слабые государства. Они закономерно приобретают статус сырьевых придатков своих сильных соседей.
П. Развитие любого государства необходимо связано с интересами других государств. (2. 1. 4. ) И 119
Союзнические государства заинтересованы в своём сильном партнёре. Это понятно. Чем сильнее партнёры – тем сильнее их союз. Но здесь понятно и другое.
П. Сегодня многие сильные государства пытаются превратить своих слабых соседей в поставщиков дешёвого сырья и дешёвой рабочей силы. (2. 1. 4. ) И 120
У сильных государств существуют долговременные стратегические планы влияния на слабые государства.
2011-02-09
2. 1. 5. Необходимость государства
Государство – это выдающееся изобретение человеческого разума. Это искусственное образование. Это искусственная среда обитания человека. Это гениальное достижение человеческой культуры, по своему значению сравнимое только с возникновением речи. Близко к этому и мнение Гоббса: «Наконец, вне государства – господство страстей, война, страх, бедность, мерзость, одиночество, варварство, невежество, дикость; в государстве – господство разума, мир, безопасность, богатство, благообразие, взаимопомощь, утончённость, науки, доброжелательство» 1.
Государство – это живой организм, объединяющий усилия миллионов своих граждан в деле построения своей достойной жизни.
П. Главная причина возникновения государства состоит в том, что оно является культурным человеческим образованием, существующим в виде искусственной благоприятной среды для жизни абсолютного большинства граждан. Принцип необходимости возникновения государства. (2. 1. 5. ) И 121
|
|
|
Среда человека – это то, что и кто его окружает. Человек, как царь природы, легко справляется с « что », но вот с « кто » у него возникают постоянные проблемы. Проще говоря, так государство возникло в целях безопасных и удобных условиях жизни для своих граждан, и возникло оно по их желанию. И это несмотря на то, что интересы различных групп людей одного государства далеко не всегда не совпадают.
__________________________________________
1 Гоббс Т. Соч. в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1989. С. 374.
П. Государство возникло по причине необходимости избавления своих граждан от страха перед внешними и внутренними соседями. Все другие цели, преследуемые людьми при создании государства, необходимо вторичны. (2. 1. 5) И 122
Иначе война всех против всех. «В самом деле, естественные законы (как справедливость, беспристрастие, скромность, милосердие и (в общем) поведение по отношению к другим так, как мы желали бы, что бы поступали по отношению к нам ) сами по себе, без страха перед какой-нибудь силой, заставляющей их соблюдать, противоречат естественным страстям, влекущим нас к пристрастию, гордости, мести и т. п. А соглашения без меча лишь слова, которые не в силах гарантировать человеку безопасность. Вот почему, несмотря на наличие естественных законов (которым каждый человек следует, когда он желает им следовать, когда он может делать это без всякой опасности для себя), каждый будет и может вполне законно применять свою физическую силу и ловкость, чтобы обезопасить себя от всех других людей, если нет установленной власти или власти достаточно сильной, чтобы обеспечить нам безопасность. И везде, где люди жили маленькими семьями, они грабили друг друга; это считалось настолько совместимым с естественным законом, что, чем больше человек мог награбить, тем больше это доставляло ему чести» 1.
|
|
|
В общем.
П. Только государство и есть та необходимая культурная среда, обеспечивающая своим людям все их гражданские свободы. Нет государства – нет и гражданина. И наоборот. (2. 1. 5. ) И 122а
Ведь граждане – это необходимая «материя» любого государства.
2011-02-11
__________________________________________
1 Гоббс Т. Соч. в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1991. С. 129.
ГЛАВА ВТОРАЯ
|
|
|
