 |
Вот сколько богатая Беларусь уже бесплатно подготовила прекрасных специалистов для других государств? И сколько на это она уже потратила своих бюджетных денег? Тех денег, которые можно было израсходовать на бедного старика или на ребёнка из неблагопо
|
|
|
|
Вот сколько богатая Беларусь уже бесплатно подготовила прекрасных специалистов для других государств? И сколько на это она уже потратила своих бюджетных денег? Тех денег, которые можно было израсходовать на бедного старика или на ребёнка из неблагополучной семьи.
Это очень интересный, причём это идеологически выдержанный вопрос. Не мешало бы получить на него ответ.
2011-02-16
2. 2. 4. Гражданские свободы
«Свобода, равенство и счастье». (Надо полагать, что это для каждого гражданина. ) Подобный лозунг украшает фасад любого современного государства.
Прекрасные слова.
Но прекрасные слова мало соответствуют действительности. И если свободные граждане встречаются повсеместно, то равные только на рыбалке и в бане. А счастливые встречаются так и того реже. Ведь что такое счастливый человек? С позиции большинства обыкновенных граждан ( демоса ), так это умный и обеспеченный человек, тем самым, лишённый всяких оснований для тревоги за завтрашний день. Точнее говоря, это человек, обладающий прочным и долговременным счастьем. Сиюминутным же счастьем может обладать любой. Но это далеко не то счастье, о котором идёт речь, а самая обыкновенная радость.
А может быть, мы не совсем верно понимаем эти прекрасные слова?
1. Свобода – это когда ничего не мешает. Например, человек не может (не свободен) прыгнуть в десять раз выше своего роста, например, как кузнечик. Если сказать по-научному, то мешает гравитация.
П. Полная свобода – это необходимая возможность любого действия, ограниченная свобода – это его ограниченная возможность. (2. 2. 4) И 135
|
|
|
Это очень просто. Абсолютная (полная) свобода – это отсутствие всяких реальных и будущих препятствий в любом действии. То есть, отсутствие любых противодействующих сил. Здесь же, в прекрасных словах, речь идет о социальных свободах. О тех свободах, которые позволяют человеку окружающие его люди.
2. Полная социальная свобода. Это возможность беспрепятственно делать всё что угодно, не получая должного сопротивления от окружающих людей. Такая свобода основана на праве меча. В результате чего, свободными остаются только сильные мира сего. А для остальных остаётся только свобода трудиться не столько на себя, сколько на своего господина. Свобода же такого господина ограничена только правами более сильного (более свободного) господина.
П. Полная социальная свобода – это полное отсутствие препятствий в любых социальных действиях. (2. 2. 4. ) И 136
Так что, полная социальная свобода делать всё, что пожелаешь, никак не может существовать для всех. В лучшем случае, она доступна не более чем для доли процента населения (т. е. для сильных мира сего). А если думаете, что это положение справедливо только для раннего средневековья, то сильно ошибаетесь. Сильные мира сего всегда были, есть и всегда будут. Разве что, сегодня роль меча играют большие деньги.
Не слабее меча действует и ложь. Автомат Калашникова, по сравнению с силой больших денег, или с силой лжи некоторых политиков, сегодня выглядит примерно как дробовик по сравнению с баллистической ракетой. Автомат это оперативное оружие. Да и не тот калибр. А вот большие деньги и большая политическая ложь – это уже оружие стратегического назначения. Тем не менее, государство не замечает сильных мира сего. И не замечает только по причине сильной коррупции.
|
|
|
3. Гражданские свободы (гражданские права). Совершенно очевидно этическое содержание гражданских свобод.
П. Гражданские свободы (гражданские права) – это свободы гражданских действий, не приносящие вреда другим гражданам и государству. (2. 2. 4. ) И 137
По сути дела, так в основе всех гражданских свобод лежит универсальное этическое правило: «не поступай так, как ты не хотел бы, что бы так поступили с тобой». Это золотое правило этики. Оно пришло к нам из глубокой древности. И было повторено всеми философами без исключения.
4. Право (свобода) на счастливую жизнь. Речь здесь идёт, понятно, о среднем человеке. У сильных мира сего с этим никаких проблем. И не будет ошибки, если гражданским счастьем мы назовём полное и устойчивое благополучие человека из демоса.
П. Счастье гражданина состоит в его полном и устойчивом благополучии. В полном духовном, физическом, материальном и финансовом благе. (2. 2. 4) И 138
Критерии этой полноты относительные. Они зависят от конкретного государства.
П. Полное гражданское благо – это уровень устойчивого благосостояния человека, обеспечивающий его возможности поступать так, как это может себе позволить наиболее состоятельный человек из 90% граждан. Принцип критерия благосостояния. (2. 2. 4. ) И 139
Это благо, реально достижимое для людей из конституционного большинства. То есть, примерно для 2/3 избирателей. Это благо для демоса, которым мы называем большую часть населения, с определённым статусом благосостояния. А если таким благом будет обладать только 10% наиболее богатого населения, то демосу от этого ровно никакой пользы, ибо эти 10% просто не входят в его состав.
Очень богатый человек для демоса является идеалом. И многие стремятся попасть в число богатых людей любой ценой. Но, как правило, это цена их честной души. Ибо честным трудом очень редко кто может быть очень богатым. Только единицы, и только благодаря таланту и везению.
|
|
|
