Глава четырнадцатая. Воскресенье
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
ВОСКРЕСЕНЬЕ
" Иду от вас и приду к вам" Христос (Иоанн 14, 28) " Совершенно ясно, что в этом жесто ком мире только те белые народы которые умеют страдать и сражать ся даже тогда, когда положение ка жется абсолютно безнадежным имеют шанс на выживание и процветание" Гитлер (Политическое Завещание 29. 04. 1945) По официальной новозаветной версии, Христос воскрес на третий деньпосле своей смерти. (Лк. 24, 1 и др. ) Нет ни малейшего смысла вновь и вновьвозобновлять научные и псевдонаучные споры о возможности самого фактавоскресения, сейчас, через два тысячелетия, значение данноговопроса--минимально, ведь как ни крути, --христианство все-такипросуществовало эти две тысячи лет, а догмат о воскресении -- ключевойдогмат христианства; впрочем, своим успехом оно обязано никак не" воскресениям". Христос сделал вещь значительно более важную чемвоскресение--он обеспечил преемственность своих, пусть совершенно незрелыхвзглядов, он сделал их привлекательными для первых двенадцатипоследователей, затем еще для семидесяти, одновременно они проникли всознание тогдашнего иудейского священства (Никодим, Павел). Еще при жизниХриста было совершенно ясно: мировоззрение которое он оставилпоследователям--вполне жизнеспособно, хотя его масштабное будущее выгляделосовершенно негарантированным. Еще менее гарантированным виделось будущеехристианства как единой секты, опять-таки по причине глубочайшейнедетерминированности взглядов Христа допускавших широкие вариации втолковании. Впервые христиане попытались выступить как единая спайка наИерусалимском соборе в 51 году, т. е. через 18 лет после смерти " гуру". Данный собор можно считать самым важным, т. к. на нем уже начавшаяформироваться христианская религиозная элита полностью развязала себе руки, констатировав, что уверовавшему в Христа совершенно не обязательно соблюдатьобрядовый закон Мойсея. На этом особенно настаивал апостол Петр, его словопо сути было решающим. " Мы веруем, --что благодатью господа Иисуса Христаспасемся". (Деяния 15, 11) Мнение Петра было поддержано епископомИерусалимской церкви апостолом Иаковом, который подражая иудейскимпервосвященникам носил на себе специальную золотую дощечку " петалон", и, какявствует из писания, считался определенным знатоком Торы. Яков сослался напророчество Амоса относительно " восстановления скинии Давида" (Амос 9, 11) итакже предложил не затруднять " язычников" исполнением сложного Закона. Именно тогда христианство перестало быть низшим ответвлением иудаизма истало самостоятельной религией. Предложения Андрея и Иакова были принятыединогласно, это кажется было последнее единогласное решение христианскойверхушки, а резолюция гласила: " Угодно святому духу и нам не возлагать навас никакого бремени более, кроме сего необходимого" (Деяния 15, 28). Неприходится сомневаться в одном: апостолы великолепно усвоили риторикуХриста, которой они теперь могли объяснить и оправдать что угодно, вдальнейшем, подражание Христу развязывало руки все новым и новым поколениямхристианских вождей. Будущее германского национал-социализма вообще, и жизнеспособность идейАдольфа Гитлера в частности, еще в конце 1944-го -- начале 45-ого года, представлялось значительно более смутной. Степные орды пришедшие с Востоказахватили Берлин, Вену и Восточную часть Рейха. Заокеанские кадаврыоккупировали западную часть Германии которую удерживают до сих пор. Всеструктуры национал--социализма, все организации созданные с 1933 по 1945 гг. были разгромлены и запрещены. Лидеры Рейха -- уничтожены, либо осуждены надлительные сроки заключения. Пропаганда нацизма в любой форме былатабуирована самым строжайшим образом. Менее значительные функционеры прошличерез т. н. продседуру " денацификации". Казалось, созданы все условия дляполного предотвращения возникновения нацистских или фашистских (в болеемягком варианте) групп во всяком случае в Европе. И хотя на ее территорииоставались лояльные третьему Рейху режимы типа Франко или Селазара, но онибыли законсервированы и через 30 лет заменены явными американскимикреатурами: монархической в Испании и лево-центристской в Португалии. Однако Гитлер успел за свою жизнь сделать гораздо больше, чем Христосза свою. Понятно, достигнуто это было прежде всего благодаря техническомупрогрессу. Гитлер имел книгопечатные станки, кинокамеры и звукозаписывающуюаппаратуру. Гитлер знал что такое общественный психоз и умел егоинициировать. Но все это не имело бы никакого значения если бы неимманентность его идей самым широким слоям населения. Можно вспомнить, чтокоммунисты в той же России врядли чем--то уступали нацистам в вопросахорганизации пропаганды, особенно после того, как Сталин, по окончании ВторойМировой войны, многое перенял из их идеологического багажа. И им было даноцелых семьдесят лет, вместо двенадцати. Но каковым был итог? Всекоммунистические режимы всех стран мира существовали только на советскиеденьги, исключая, может быть Албанию, которая, с 1960 года, существовала наденьги китайские, притом, что коммунизм в Китае был опять-таки создан наденьги советские. Как только московский денежный поток иссякал, коммунизм натой или иной территории моментально прекращался чтобы больше никогда невозникнуть. В самой России коммунисты никогда не приходили к власти" парламентским" путем, и захватив власть в ноябре 1917-го, они первым деломзапретили подавляющее большинство политических партий, а к лету 1918-го былизапрещены все партии включая и фракцию меньшевиков самой компартии. Еслипоследовательно изучать историю российского коммунизма, то неизбежнобросается в глаза тот факт, что большевики полностью копировали методикупервых христиан. В 1990 году многопартийность была разрешена и уже через годКПСС прекратила свое существование. Феникс никогда не смог бы статькоммунистическим тотемом, а окончательное падение России которое произошло внаши дни, сделает невозможным даже существование места откуда коммунизм сталрасползаться по планете. Коммунизм в этом аспекте бесконечно уступает дажехристианству во всей его примитивности. Христианство возникло в Иудее. Разрушение Иерусалимского Храма в 70 году и полное выселение евреев из Иудеив 139 году, осуществленное по приказу Адриана, аж никак не отразилось натемпах его распространения. Мне могут указать на то немаловажноеобстоятельство, что уже тогда евреи жили в рассеянии от Иберийскогополуострова на Западе, до Индии на Востоке, но ведь и идейные коммунисты, атакие тоже были (и есть! ), жили по всей Земле. Коммунистические экспериментв ХХ веке провело более 50 государств. В 1976 году таких стран было сорок, в1996 осталось три (Куба, Северная Корея, Китай), хотя коммунизм в Корее иКитае можно назвать таковым весьма условно, мы там имеем обычную структуруотношений характерную для стран Востока и при небольших допущениях можнобыло бы заявить, что коммунизм существует, к примеру, в Японии. С падением Третьего Рейха в мире больше не возникло ни одногонационал-- социалистического государства и сейчас условий для возникновениятакого государства не существуют нигде. Нет серьезных основанийпредполагать, что где-то когда-то возникнет некий аналог Третьего Рейха, ноотдельные элементы как теоретического, так и практического его наследствабезусловно будут переняты, в этом сомнений быть не должно. Здоровыйорганизм, всегда, пусть бессознательно, будет руководствоваться философиейжизни. Известно, что дети говоря о смерти, как правило смеются. И толькокогда такой философией руководствуется значительная часть населения (хотя бы40%) обществу гарантирован прогресс. Христианство, основной идеей которогоявляется искупление, через разрушение т. е. принесения себя в жертву закого-то во имя будущей вечной жизни, таковой философией не является. Христианство могло укрепиться и развиваться, постепенно принимаячеловеческое лицо, только в том обществе, где по разным причинам числоиндивидов мыслящих категориями " жизни" резко уменьшалось. В Риме онопобедило только благодаря резкому сокращению числа как плебеев, так ипатрициев. Возник парадокс, когда численность народа создавшего Империюстремительно уменьшалось, а границы империи так же стремительно расширялись. Грандиозные богатства хлынувшие в Рим, превратили богатых-- вспециализировавшихся и растерявших все накопленные предыдущими поколениямиздоровые нравы ничтожеств, а бедных--в праздную чернь. Вот вам необходимое идостаточное условие для распространения мазохических доктрин. Нечто похожеесейчас происходит в странах Запада. Подобные вещи происходили и в Европе в20-30-е годы нашего века. Здесь одна из главных причин столь молниеносных ипрактически бескровных побед Гитлера. А вот национал-социализм, с его культом жизни, силы, чистоты, здоровья, дисциплины, как раз и есть разновидность философии жизни, точнее-- ееразновидности, --философии " воли". Поэтому, несмотря на все преследования, организации ультраправого толка с идеями близкими национал-социалистическим, имеются практически во всех странах Запада, и их численность имеет тенденциюувеличиваться, особенно если начнет идти процесс снижения жизненного уровня, что весьма вероятно. Примечателен факт распространения идеологии фашизма инационал-социализма, в России, т. е. в стране сыгравшей роль роковойшестерки в деле уничтожения национал-социализма в Европе. Спросите сейчас" постсоветского" школьника, -- за что погибли те 20, 30 или 40 миллионов вчисле которых наверняка был его дед или прадед. Более--менее вразумительногоответа вы не получите. Большинство взрослых также не могут сказать по этомуповоду хотябы двух-трех связанных слов. Русские вообще столкнулись с весьмащекотливой ситуацией, когда нужно с одной стороны внушить новому поколениючто именно Россия (СССР) внесла главный вклад в " разгром фашизма", а сдругой--объяснить мрачные реалии: уровень жизни в России ниже чем у всехстран ей проигравших (Германия, Венгрия, Хорватия, Австрия, Финляндия). Противоречие здесь бросается в глаза даже самым бессознательным слоямнаселения, здесь основная причина того, что Россия по количествунеофашистских движений держит устойчивое первенство в Европе, хотя русскийфашизм --это прежде всего расизм, а не национализм. Объяснение прецедентавозникновения фашистских организации в России происками КГБ или КПСС простосмешно. В этом и достоинство идеологий такого типа--они могут возникатьсамостоятельно, -- вот почему они --главный враг всех правящих режимов ивыбирая между коммунизмом и национал-социализмом политическая элита любогосовременного государства безусловно предпочтет коммунизм. Кто хоть немногознаком с историей фашистских организации в СССР, прекрасно знает, чтопоявились они еще при Брежневе, когда идеологический прессинг был очень иочень сильным. И если предположить что в годы поздней Перестройки, КГБвзрастил несколько бутафорских движений фашистского типа, то это опять-такиничего не показывает и не доказывает. В России как и в любом государствекультурно ориентированном на Европу, были свои причины для формирования участи населения национал-социалистического мировоззрения. Кроме всегопрочего, понятие фашизм (тем более--национал-социализм) настолько емкое имногогранное, что до сих пор не существует четкого его определения (как несуществует устраивающего всех определения христианства). Когда в России в1994 году власти решили окончательно ликвидировать остатки свободы слова инанести удар по правым движениям, группе академиков было порученоподготовить юридически обоснованное определения признаков фашизма, которыезатем можно было бы внести в официальные правовые документы. Беднягиакадемики смогли представить результат своей работы только через полгода, причем сразу же стало ясно: он никуда не годится, ибо под формулировки этогопространного двухстраничного определение можно было подвести любуюполитическую организацию, любую газету (поводом могла стать, например, публикация анекдота про представителей нацменьшинств ), речь того или иногополитического деятеля. А может академики были скрытыми фашистами? И сейчас, в 1998 году, закон о " борьбе с проявлениями фашизма и экстремизма" до сихпор не принят, прежде всего по причине своей совершенной нелепости, а всвете нынешней ситуации можно однозначно констатировать, что он не будетпринят никогда. Кто же из законодателей станет рыть себе могилу в которуюсам же может попасть? Таким образом, на 110-ом году гитлерианской, и на 1999-омиудеохристианской эры, мы видим, что Гитлер, как и Христос, и поныне " живеевсех живых", но Христос если и не " менее живой", то совершено точно -- менееинтересный чем Гитлер. Не секрет, что литература о национал-социализмевообще, и о Гитлере в частности, по своим тиражам устойчиво теснитхристианскую литературу, притом, что в первом случае доминируют солидныеиздания, а во втором--незначительные брошюрки, буклеты, а наиболеечасто--просто листовки. Количество художественных фильмов с участием Гитлераво много десятков раз опережает количество экранизаций жизни Христа, темболее что все эти фильмы, включая и те которые сняты талантливымирежиссерами, -- совершенно неудачны. Евангелический образ Христа наверноеневозможно адекватно экранизировать. В то же время нет фильма где главнымгероем был бы Гитлер и гипотетический сценарий такого фильма представляетсясовершенно неясным. Примерно тот же уровень влияния на массы имела христианская церковьчерез 54 года после смерти Христа. Завершалось составление каноническихевангелий и апостольских посланий, уходили из жизни последние очевидцы техсобытий; христианские активисты после " гастролей" в Риме несколько свернуливидимую активность, сосредоточив основные усилия на вербовке неофитов ввысокопоставленных слоях римского социума и мягкой идеологическойпропаганде, и, хотя фасад постройки под названием " античность" продолжалсовершенствоваться, ее фундамент и внутренняя часть стремительно приходили внегодность.
Воспользуйтесь поиском по сайту:
