Взаимодействие искусства с культурными феноменами

Взаимодействие искусства с культурными феноменами

Отношение искусства и политики можно рассматривать как стратегию особого направления деятельности государства по регулированию форм организации и развития искусства, как идеологические возможности искусства для поддержания того или иного политического строя или как отношение творцов искусства, выражаемое через конкретное произведение, к существующим политическим факторам.

С другой стороны, искусство является мощным генератором и распространителем идей, ценностей, предпочтений, потребностей среди граждан государства. Но этот процесс должен иметь две стороны: информационную (образовательную) и воспитательную. Истинным гражданином человек становится только тогда, когда он начинает уважать государство, любить свой народ, гордиться своей Родиной. Все эти способности человек не приобретает, а вырабатывает в процессе особого рода переживаний и чувств. Искусство не только вырабатывает определенные этические и эстетические ценности, но способно распространять, «прививать» их людям.

Взаимодействие искусства и религии способствовало рождению таких понятий, как «религиозное искусство», «сакральность символизма в искусстве» и др.

Во-первых, искусство и религия имеют много общего как культурные явления, но в то же время каждое из них обладает спецификой. Общим является то, что они связаны с духовностью человека, его мироощущением, ментальностью и т. д., а значит во многом обусловлены индивидуальностью личности. И в религии, и в искусстве происходит столкновение субъективного и объективного, внутреннего и внешнего по отношению к человеку. С другой стороны, они объективны по отношению к человеку, т. е. существуют как бы вне его, принадлежа Вечности и всему человечеству.

Вторым объединяющим началом является то, что и религия, и искусство помогают человеку обрести гармонию в жизни. Они умиротворяют, успокаивают, дают критерии значимости происходящего, помогают ощутить твердую опору в основании своего существования.

Третьим общим качеством религии и искусства является возможность систематизировать, сохранять и передавать последующим поколениям ценностный опыт. Религию и искусство объединяет символизм, знако-

Раздел 1. ФИЛОСОФСКО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ЭСТЕТИКИ

вость. Поэтому истинное понимание и религии, и искусства возможно только тогда, когда есть подготовленность человека к их восприятию.

XX век породил такое направление исследований, как взаимодействие искусства и техники. Техника привнесла в искусство новые возможности, что послужило не только качественным, но и количественным изменениям в системе искусства. Если до XX века техника создавала скорее новые возможности в сфере средств выразительности в отдельных видах искусства, то в XX веке начался процесс возникновения совершенно новых видов искусства: кино, фотографии. Сегодня мы уже говорим о том, что компьютерные технологии охватывают собой все сферы художественной деятельности человечества, создавая новое направление в искусстве, называемое net-art. Влияние искусства на технику проявляется в дизайне.

Взаимодействие науки и искусства происходит на уровне совершенствования средств выразительности, художественных методов, содержательности искусства, его морфологии и т. д. Результатами подобного взаимодействия можно считать рождение такого литературного жанра, как научная фантастика, появление искусства фотографии и др. Искусство также влияет на науку. Например, многие теории, высказанные впервые писателями-фантастами, позднее стали научными гипотезами и были доказаны учеными. Активное взаимодействие науки и искусства способствовало рождению совершенно нового понимания роли, значения и сущности искусства в жизненном бытии человечества. В основе данного направления лежит учение В. Вернадского о ноосфере. Вернадский был родоначальником нового синтезирующего мышления, включающего как рациональное, так и иррациональное, логическое и чувственное в равной степени. Впервые человек рассматривался в качестве особой стадии общей эволюции космического мира.

Появление данной теории основывалось на идеях Ф. Бергсона, который утверждал, что разумная деятельность человечества выходит в авангард зоны накопления творческой энергии, стремящейся к усилению порядка, организации и одухотворенному преображению мира.

Идеи антропокосмизма, широко развиваемые в трудах Н. Холодного, А. Чижевского, К. Циолковского, способствовали тем процессам, которые являются выразителями грандиозного синтеза наук, основанного на интеграции всех творческих сил и способностей человека для осуществления его высшей эволюционно-космической цели.

Культура - целостная система, элементы которой не существуют изолированно друг от друга, а активно взаимодействуют. Это взаимодействие способствует развитию каждого культурного феномена и всей культуры в целом.