 |
Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Роль языка в процессе становления научной теории.
|
|
|
|
(1) Эмпирическое знание – знание, которое добывается в рамках опыта, непосредственного или опосредованного через приборы контакта исследователя с интересующими его объектами. В результате исследования могут формулироваться феноменологические законы, однако они обычно не выходят за рамки эмпирического знания и не раскрывают сущности объектов. Методы эмпирического исследования: наблюдение, описание, сравнение, измерение, эксперимент. Общие для них характеристики: общность, продуктивность, надежность, точность, эффективность.
Наблюдение – целенаправленное восприятие предметов и явлений, непосредственное и с помощью приборов, в их естественном виде.
Измерение – установление одной величины с помощью другой, принятой за эталон, а также описание этой процедуры.
К эксперименту прибегают, когда необходимо изучить некоторое состояние предмета наблюдения, естественным образом ему не всегда присущее.
(2) Теоретическое знание строится умственным путем при отсутствии непосредственного контакта исследователя с объектом. Найденные умозрительные заключения оформляются в систему суждений и умозаключений, на основании которой формулируются теоретические законы, которые схематически отражают определенные явления.
Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-индуктивный метод, моделирование и аналогия.
Идеализация – мыслительная процедура, связанная с образованием абстрактных объектов, не существующих в действительности. Такие объекты не фикция, а опосредованное выражение реальных процессов.
Формализация – это выявление структуры (формы) мысли, символическое обозначение и построение ее по определенным правилам и законам в виде знаковой системы, которая подлежит интерпретации.
|
|
|
Аналогия – прием познания, при котором на основе сходства объектов в одних признаках заключают об их сходстве и в других признаках.
Близок к аналогии метод моделирования – прием познания, который позволяет посредством одной системы воспроизвести другую, более сложную систему, являющуюся объектом исследования. Модель выступает как некая идеализация, упрощение действительности.
Теоретические методы исследования – это, прежде всего, методы математики. Среди них часто употребляется дедуктивно-аксиоматический метод, в рамках которого:
1. Исходные положения принимаются как аксиомы. 2. Все следующие положения логически выводятся из аксиом по правилам дедукции. 3. Все термины, используемые в языке теории, заимствованы из языка аксиом.
Также часто используется гипотетико-дедуктивный метод, который основан на принципе моделирования.
К общелогическим методам научного познания относят:
1. Анализ 2. Синтез 3. Индукция 4. Дедукция
Использование исторического метода предполагает описание реального процесса возникновения, развития объекта, осуществляемого с максимальной полнотой. Принцип историзма означает обусловленность настоящего и будущего прошлым. Исторический метод органично перерастает в логический, который фиксирует объективную логику развития событий, отвлекаясь от их частных конкретно-исторических особенностей.
Требования, к теоретическим методам: логическая непротиворечивость, принцип проверяемости, фальсифицируемость (принципиальная возможность опровержения), предсказательная сила, максимальная простота, преемственность.
(3) Метатеоретический уровень – включает общетеоретические и философские методы исследования объектов. Общенаучные методы: логические и математические методы.
|
|
|
Философские методы включают в себя известные с Античности методы рационализации, которые предполагают использование «кентаврового знания» - использование философских категорий в рамках других дисциплин, а также опираются на философские категории (рефлексия, субстанция, атрибут, релятивизм).
Проблема истины в философии и науке: основные концепции
Первыми проблему истины пытались серьезно проанализировать и определить Платон и Аристотель. Классическое понимание истины было дано Аристотелем, который утверждал, что истина – это соответствие знаний о предмете самому предмету, действительности. Эта точка зрения была названа в 20 веке англ. философом Дж. Э.Муром классической корреспондентской теорией истины.
Особенности классической теории истины.:
1. Действительность не зависит ни от субъекта, ни от знаний.
2. Существует принципиальная возможность установить соответствие между действительностью и знанием.
3. Существует однозначный критерий, который позволит проверить это соответствие.
4. Истинное знание – это всегда логически непротиворечивое знание.
Однако такое понимание истины удовлетворяет не всех, т.к. практически любое научное исследование связано с наличием логических и прочих противоречий, поэтому существуют и другие теории истины.
Диалектико-материалистическая философия (марксизм) базируется на классической теории истины и дополняет ее следующими характеристиками истины:
1. Объективность истины – решение проблемы с точки зрения объективности, истину нужно отличать от мнения.
2. Понимание истины как в процессе движения познания от относительной истины к абсолютной.
3. Конкретность истины.
(2) абсолютная истина – полное знание об объекте. Повзрослев мы понимаем, что эта полнота знания была характерна для прошлого возрастного этапа и теперь она другая, следовательно, истина относительна. Абсолютная истина еще называется вечными истинами. В науке вечная истина является гносеологическим идеалом (у всех птиц есть клюв, просто еще не нашли птиц, у которых клюва нет). Если абсолютизировать абсолютную истину, то мы придем к догматизму (люди, мнение которых не меняется). Если абсолютизировать относительную истину придем к релятивизму (постоянно изменчивые люди).
|
|
|
(3) при определении истины нужно учитывать все системы координат (1кг. сахара на Земле это одно, а на Луне этот кг. будет другим).
Направления критики классической концепции истины:
1. Когерентная теория истины (Нейрат, Карнап) – Истина – это свойство самосогласованности и логической непротиворечивости знаний.
2. Прагматическая (Пирс) – истиной является то, что представляется человеку полезным (в рамках познания необходимо учитывать целесообразность).
3. Конвенционалистская (Пуанкаре) – истина интерпретируется как итог, соглашение, как продукт договорённости внутри сообщества.
4. Трансцендентальная/априористская (Платон, Декарт, Кант, Юнг) – врождённые неопровержимые истины.
5. Экзистенциальная – истина, как знание которое способствует личной самореализации человека.
|
|
|
