 |
Понятие и структура общества
|
|
|
|
Такие понятия, как «общество», «социум», «общественный», «социальный», крайне распространены, однако их смысл часто оказывается чрезвычайно многозначным и не до конца ясным. Главным образом необходимо отличать термин «общность» от термина «общество». Общность можно помыслить как форму совместного бытия или взаимодействия людей, связанных общим происхождением, языком, судьбой и взглядом (семья, народ). Общество – это продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности больших групп людей, объединенных на основе совместных интересов. Общество выстроено на конвенции, договоре, одинаковой направленности интересов. Индивидуальность человека гораздо меньше изменяется под воздействием его включенности в общество, чем в зависимости от включенности в общность.
Общество покоится на конвенции, договоре, одинаковой направленности
интересов. Индивидуальность отдельного человека гораздо меньше изменяется
под воздействием его включённости в общество, чем в зависимости от
включённости в общность. Часто под обществом подразумевают сферу, лежащую
между индивидом и государством.
После попыток объяснения сути понятия «общество» в древности
(Аристотель) и в средние века (Августин и Фома Аквинский) вопрос этот стал,
в особенности 1 18 века политико-философской проблемой, исчёрпывающее
решение которой пытался дать Конт в своей социологии; поэтому общество
стало предметом рассмотрения и центральным пунктом новой науки –
социологии.
В самом широком понимании общество изучаемое социальной философией,
выступает как социальность вообще, как социум, или особый род бытия в мире.
Существуют различные толкования общества: субъектное, которое
|
|
|
рассматривает общество как особый самодеятельный коллектив людей;
деятельное, которое полагает, что обществом следует считать не столько сам
коллектив, сколько процесс коллективного бытия людей; организационное,
которое рассматривает общество как институциональную систему устойчивых
связей между взаимодействующими людьми и социальными группами.
Общество как предельно широкое понятие для обозначения той части
материального мира, которая обособилась от природы и определённым образом
взаимодействует с нею. Это обособление состоит в следующем: в отличие от
стихийных природных сил в центре общественного развития стоит человек,
обладающий сознанием и волей. Природа же существует и развивается по своим
собственным, не зависящим от человека и общества законам. В этом смысле
обществом называют совокупность всех форм объединения и способов
взаимодействия людей как между собой, так и с природным окружающим их
миром.
Это последнее определение рассматривается в этой работе как основное.
II Структура общества
Структура, внутренняя организации
Огромное значение в определении специфики того или иного целого, его
особенностей, свойств плюет структура—внутренняя организация целостной
системы, представляющая собой специфический способ взаимосвязи,
взаимодействия образующих его компонентов.
Понятие структуры употребляется и в ином, более широком смысле как
совокупность элементов и их взаимосвязей. В этом случае понятие структуры,
по существу, отождествляется с понятием целого, так как, например,
«элементарные» частицы и атомы, молекулы и другие предметы и явления,
будучи целостными образованиями, именуются как материальные структуры.
Структура — это упорядоченность, организованность системы. Естественно
поэтому, что существенной характеристикой структуры является мера
|
|
|
упорядоченности, которая в самой общей форме, в кибернетическом смысле,
выступает как степень отклонения от состояния ее термодинамического
равновесия. Социальные системы стремятся повышать степень упорядоченности,
используя содержащиеся во внешней среде вещество, энергию и информацию для
собственного функционирования и развития.
Приведенное понятие структуры разделяется многими исследователями.
При этом немало исследователей обращает внимание на огромную роль
структуры в формировании целостных свойств системы. Так, отмечая, что
система являет собой множество взаимосвязанных элементов, выступающих как
определенная целостность, В. Н. Садовский подчеркивает, что «свойства
объекта как целого определяются по только и не столько свойствами его
отдельных элементов, сколько свойствами, его структуры, особыми
интегративными связями рассматриваемого объекта».
Для понятия структуры,— пишет В. С. Тюхтин,— специфичен особый и в то
же время универсальный тип отношений—отношения «порядка, композиции
элементов». Причем «понятие структуры отображает устойчивую
упорядоченность». При этом В. С. Тюхтин выделяет в интегральной структуре
три уровня: зависимости между свойствами компонентов системы, между
свойствами системы и свойствами ее компонентов, зависимость системных,
интегральных свойств между собой. Структура системы, выражая ее сущность,
проявляется в совокупности законов данной области явлений».
«Структура, объединяющая элементы и свойства объекта,— отмечает М. И.
Сетров,— выступает как некий закон данного объекта или класса вещей. Этот
закон объективен, его существование не зависит от нашей воли, и поэтому,
как бы мы ни комбинировали все возможные сочетания свойств и элементов,
вещь будет оставаться такой, как она есть».
В применении к обществу как системе структура выступает как внутренняя
организация общества или его отдельных звеньев. Структура общества — это
совокупность общественных отношений. Структурой обладают обшество в целом и
любая конкретная подсистема в его рамках. Причем всякая конкретная система
в рамках «глобального» целого — общества — обладает своей специфической
|
|
|
структурой, организацией, которая является конкретизацией более общей
структуры, структуры, господствующей в обществе.
Поскольку главным компонентом любой общественной системы являются
люди, то основным элементом ее структуры, если можно так выразиться, ее
центральным звеном являются отношения людей, прежде всего производственные
отношения. Люди, однако, действуют в различных сферах общественной жизни —
экономической, социально-политической, духовной, семейно-бытовой. Отсюда
наличие специфических структур для конкретных сфер целостного общества —
экономической структуры, социально-политической структуры, структуры
духовной жизни, структуры быта и семенной жизни. Каждая из них обладает
своими особенностями, которые несут печать качественной природы общества и
определяются прежде всего господствующими в нем формами собственности.
Структура общественной системы выступает но только как отношения
людей друг к другу. Отношения различных сфер общественной жизни —
экономической и социально-политической, экономической и духовной, отношения
других общественных сфер — это тоже элементы структуры.
Элементами структуры могут быть и отношения вещей. При этом нельзя
забывать, конечно, что вещи имеют социальную природу. Структура, например,
такой системы, как предприятие, заключает в себе и определенную связь,
порядок расположения машин, механизмов, взаимосвязь технологических
процессов и т. д.
Структура проявляется и в отношениях людей к вещам, в частности к
средствам, производства, то ость в формах собственности, которые
представляют собой важнейший элемент структуры общества. Она может
выступать и как отношения людей к идеям. Это процесс выработки, восприятия,
распространения идей теми или иными группами людей, классами и т. д. Имеют
место и отношения идей к идеям, связь идей различного рода и т. д. К
примеру, общественное сознание как система идей обладает определенными
формами, они, эти формы,— наука, политические идеи, искусство и др.—
|
|
|
находятся в определенной связи, отношениях.
Структура есть и отношение людей к процессам—экономическим,
политическим и др., соотношение различных процессов в обществе, скажем
революции и реформ, экономических и социально-политических процессов и т.
д. Говоря о том, что структура общественной системы многообразна,
проявляется в различных связях н отношениях, ни на минуту нельзя упускать
из виду, что, какие бы компоненты ни были связаны в общественном целом, и
каком бы виде структура ни выступала, она обязательно в конечном счете
проявляется через людей.
|
|
|
