 |
Хридаянанда дас Госвами. Шиварама Свами. Манидхара даса
|
|
|
|
Хридаянанда дас Госвами
Из-за влияния ложного эго распространение книг может показаться кому-то тяжелым занятием, но [все равно] не отказывайтесь от распространения книг, [лучше] откажитесь от ложного эго. Сложности, которые претерпевает человек, совершая свое служение, являются ценой, которую он платит за чистое преданное служение.
* * *
Шиварама Свами
Холод, боль в ногах и спине, безразличие людей – таковы некоторые из тягот, на которые добровольно идут распространители книг. Это служение приносит Гауре и Прабхупаде наибольшее удовлетворение. Мы выполняем их желание. Такое умонастроение является плодородной почвой, на которой способна прорасти любовь. Проявляйте терпение, терпимость и решимость. Однажды Кришна пошлет Свои благословения и приложенные усилия окупятся сторицей.
* * *
Распространять книги нелегко. По крайней мере, таков мой опыт. За все то время, что я в ИСККОН, мне встречалось лишь несколько преданных, которым это служение давалось без усилий. Для большинства же преданных это служение является жертвой и требует самодисциплины. Но санкиртана именно такова. Те, кто упорно, невзирая на трудности, продолжают [совершать это служение], обретают удивительную награду, пребывающую с ними как в течение дня, так и по его окончании: это свободная от каких-либо сомнений убежденность в том, что независимо от достигнутого результата их силы были полностью и наилучшим образом отданы тому, чтобы удовлетворить гуру и Кришну. Нередко результатом этой жертвы становится внутреннее блаженство, испытать которое гьяни и йоги не могут и надеяться. Главная трудность, с которой приходится сталкиваться в северных широтах преданным санкиртаны зимой – это холод. В Монреале, где зимой средняя температура минус двадцать градусов по Цельсию, санкиртанщики лишь временно, на зимнее время замерзают, и оттаивают к весне. Помню, стоял я одним весенним вечером под душем и ощутил, как к моим рукам вернулось чувство осязания. В течение нескольких месяцев до того это чувство не было проявлено полностью. Но аскеза того стоила, потому что привлекла милость Господа Чайтаньи.
|
|
|
А вот как однажды проявился Господь Чайтанья. Дело было в Виннипеге[5], где минус двадцать зимой считается теплой погодой. Я стоял у магазина, получал у людей деньги, давал сдачу. Перчаток у меня не было. Но вот мои руки онемели от холода – так, что я не мог пошевелить пальцами. Я взмолился Господу Чайтанье: «Как мне распространять книги, если пальцы у меня не шевелятся? ». Совершенно неожиданно я ощутил тепло в своих руках; они «оттаяли», а пальцы начали слушаться. Это удивительное чудо продолжалось целый день. Я настолько возликовал, что, распространяя книги, просто смеялся. Я получил опыт того, как Господь защищает Своего преданного. Я подумал: «Пускай я постоянно буду испытывать всевозможные страдания, лишь бы я всегда чувствовал на себе милость Господа Чайтаньи и никогда не препятствовал бы распространению Его милости».
Санкиртана трудна, но претерпевать эти трудности – служение. Такое же, как и само распространение книг. Материальный мир – место, полное трудностей и проблем, но, продолжая, невзирая на трудности, совершать санкиртану, мы обнаружим, что влияние на нас двойственности «счастье и горе» уменьшается. Для человека, обладающего таким видением, в распространении книг нет никаких препятствий. Есть лишь различные ступени на пути к Кришне и к [духовному] совершенству. Тот, кто будет смотреть так на снег, холода, усталость, голод, отказы и критику, будет всегда видеть лишь Кришну.
|
|
|
* * *
Манидхара даса
В начале семидесятых я распространял книги во Фрейбурге (город на юге Германии). Однажды поздно вечером с другого конца улицы начали доноситься пронзительные вопли, и вскоре я увидел полуголого, абсолютного невменяемого человека – он бежал, держа в руке длинный кожаный ремень с большой пряжкой на конце, и бил им случайно подворачивающихся ему под руку прохожих. Я попытался скрыться, но поскольку я был в дхоти, этому психу не составило труда заприметить меня; он начал приближаться. Я был начинающим бхактой и решил, что, может быть, это первое испытание меня на веру. Я повернулся к нему спиной и протянул книгу проходившей мимо женщине, а он запрыгнул на меня сзади и повалил на землю.
Лежа на земле и созерцая его дурную физиономию, я заметил, как он поднимает руку, собираясь ударить меня пряжкой своего ремня. «Намас те нарасимхайя! » - изо всех сил закричал я и, набрав побольше воздуха в легкие, продолжил возносить молитву Господу Нрисимхе. Удивительно, что произошло дальше: мужчина не мог опустить руку, его будто парализовало. Он не двигался – не мог ни ударить меня, ни уйти. Он просто стоял надо мной и кричал: «Прекрати! ». Но я молился, не переставая, и Господь Нрисимхадев не пускал его.
Через некоторое время подкатила полицейская машина. Резко, визжа тормозами, она остановилась. Оттуда выпрыгнуло пятеро полицейских. Они схватили психа, оттащили его, забросили в свою машину и уехали обратно. Все это произошло в считанные минуты. Я поднялся, собрал лежавшие на земле книги и обратился к собравшимся на улице людям, как будто это была цирковая программа: «Представление окончено. Спасибо вам за аплодисменты. У нас есть замечательные книги, которые вы можете забрать себе домой». Кто-то рассмеялся, а кто купил себе книгу, потому что решил: «На монаха попытался напасть урод, но у него не получилось – монах молился и ему на помощь приехала полиция. Необычно! Есть смысл дать пожертвование и разобрать что тут к чему».
Однажды Шрила Прабхупада сказал: «Сначала работа, самадхи потом». Ни вкуса, ни нектар не приходит без аскезы. Но в сущности, что это за аскеза такая – распространение книг? Идет ли она в сравнение с аскезами, которые в поте лица совершают вечно неудовлетворенные карми и викарми, с наводящим ужас общением, которое они получают, и с кармическими реакциями, которые в конце концов их настигнут? Если сравнить – аскеза, которую совершают распространители книг, [самая] легкая. Можно задать еще один вопрос: существует ли фирма, где сотрудникам позволено пробовать себя в деле и где их кормят, дают крышу над головой и вдохновляют на новые свершения, даже если им не удается сразу достичь какого-либо результата? Любой семейный человек, любящий труд, подтвердит: в материальном мире действуют другие законы. Многих из наших начинающих распространителей книг уже через неделю уволили бы с обычной работы. И, наконец, успех в санкиртане зависит не от количества распространенных книг, а от того, насколько преданный был искренен в своих усилиях удовлетворить Верховного Господа. Он, Верховный Менеджер этой «фирмы», всегда помнит даже самое незначительное служение, которое совершил Его преданный. На санкиртане в этом можно легко убедиться. Преданный, понимающий это, становится все более и более благодарен Верховному Господу, и эта благодарность вдохновляет его служить все больше и больше. И тогда Кришна помогает ему понять: «Где же она, аскеза санкиртаны? Если я понимаю, что моя вечная природа и вечная природа всех вокруг в том, чтобы быть слугой Кришны, то это просто блаженство – каждый день ходить «от души к душе» и помогать им понять их положение». Санкиртана представляет собой аскезу только когда мы считаем себя материальным телом.
|
|
|
* * *
|
|
|
