 |
Письмо 22-е. Нельзя стать ответственным человеком в одночасье. Воспитание детей и юношей как раз и направлено на то
|
|
|
|
Письмо 22-е
Я думаю, что ты преувеличиваешь. Твоя мама совсем не хочет взять на себя полностью ответственность за твою жизнь. Даже если бы и хотела, то сделать она этого не сможет. Ты уже сейчас отвечаешь за многое в своей жизни, а со временем ответственность будет увеличиваться постоянно.
Мама стремится научить тебя быть по-настоящему ответственным. Наверное, она делает это неоправданно жестко и нервно, что тебе и не нравится. Однако это вполне поправимо. Вам просто надо найти взаимопонимание.
Ответственность -- дело хорошее. Однако ты вдумайся в корень этого слова, отражающий суть. Корень -- ответ. Ответ перед кем? Перед родителями, родственниками, обществом, государством, Богом. Ответственный человек -- это человек, который живет и действует так, чтобы иметь возможность дать достойный ответ за свои дела, слова и мысли.
Нельзя стать ответственным человеком в одночасье. Воспитание детей и юношей как раз и направлено на то, чтобы сделать из них людей ответственных. К ответственности взрослых людей их готовят постепенно.
Ты не совсем правильно понимаешь понятия " ответственность" и " свобода". Ты считаешь, что если тебе дать возможность быть ответственным за себя, так ты обретешь долгожданную полную свободу. Но это не так.
Свобода ответственного человека является во многом ограниченной. Она очерчена традициями, законами, правилами. Но они не тяготят его. Ведь он понимает, что истинная свобода не может быть безграничной и ничем не сдерживаемой. Ответственный человек свободен в определенных границах. Эту ограниченность он выбирает добровольно.
Ты же хочешь стать ответственным только для того, чтобы обрести свободу, выходящую за границы, в которых ты сейчас живешь.
|
|
|
Мой совет тебе: радуйся свободе, которую сейчас имеешь. Эта свобода ограничена ответственностью, возложенной на тебя. Ограниченность свободы кажется тебе клеткой, и ты хочешь вырваться из нее. Поверь: как только вырвешься, вместо полной свободы тебя ожидают беды, от которых ты сейчас защищен клеткой ограниченной свободы.
Ты еще не готов к жизни взрослого человека, поэтому твоя свобода и ограничена ответственностью юноши. Хочешь попробовать свободы и ответственности взрослого человека? Ты их не выдержишь. Немного потерпи, все придет в свое время.
Тебе нравится собственная безапелляционность? А как ты думаешь, нравится ли она окружающим тебя людям? Безапелляционность мамы тебе не нравится. А разве ты сам в своей безапелляционности на нее не похож?
Бывает ли воля человека слабой или сильной от природы? Что касается тела, то человек от природы получает его сильным или слабым. Однако человек может развивать и тренировать тело. Слабый от природы человек может стать крепче сильного от природы, который не заботится о теле.
Наверное, с волей то же самое. Человек получает от природы волю той или иной степени силы, а что с ней будет в дальнейшем, зависит, от него самого. И, думаю, в большей степени, чем с телом. Укреплять свою волю можно бесконечно. В этом нет предела совершенству. Чего не скажешь о теле. Его можно совершенствовать до определенного предела. Почему так? Попытайся мне ответить на этот вопрос.
Ответ
Попробую ответить на ваш вопрос о воле и теле. Спортсмены укрепляют тело и ставят рекорды. Несмотря на долгие тренировки, они эти рекорды обновляют все реже и реже. И то совсем понемногу: какие-нибудь доли секунды или сантименты. Отсюда ясно, что совершенствованию тела есть предел, и когда-нибудь спортсмены достигнут таких рекордов, которые никто больше побить не сможет.
|
|
|
Но вот насчет воли -- тут однозначно ответить труднее. Ведь волю и ее совершенство не видно. Она ведь не устанавливает никаких рекордов. Поэтому как можно говорить, что ее можно совершенствовать беспредельно? Измерить ее нельзя. Поэтому я все же не согласен, что волю, в отличие от тела, можно совершенствовать до бесконечности. Наверное, и у воли есть какой-то предел. А вообще рассуждать о воле, мне кажется, -- дело туманное.
Что касается духовного наставника, я уже спрашивал: зачем мне посредник в моих отношениях с Богом? Я читал в книгах и в Интернете о том, что с Богом надо общаться без всяких посредников.
При этом я не против священников. Я считаю, что священники нужны, но их дело -- служить в храмах. В Церкви должны быть специальные люди, которые, как и в других профессиях, должны заниматься постоянно своим делом.
Письмо 23-е
Волю не видно. Однако как воля совершенствуется -- видеть можно. Каким образом?
Понаблюдай за человеком, который борется со своими плохими привычками, страстями и грехами. Внимательно присмотрись к победителю. К тому, что был вначале слабоволен и порабощен какой-нибудь пагубной страстью, но постепенно победил ее. Если тебе доведется понаблюдать за таким человеком, то ясно увидишь, как его слабая воля со временем окрепла, закалилась и усовершенствовалась.
Ты и сам можешь убедиться на личном опыте, что совершенствовать волю возможно беспредельно. Например, начни бороться с какой-нибудь плохой привычкой. Сначала у тебя ничего не получится, и ты поймешь, сколь слаба твоя воля. Но стоит тебе одержать первые победы над этой привычкой, как ты на практике почувствуешь, как твоя воля крепнет. после полной победа над привычкой ты увидишь, что воля стала значительно сильней.
У каждого человека есть много грехов, дурных привычек и страстей. Бороться с ними можно до конца жизни, и при этом воля будет постоянно укрепляться. Кстати, она укрепляется не только в борьбе с грехом и злом, но и при совершении добра. Ведь всякое доброе дело тоже требует усилий воли.
Для духовной жизни сильная воля является непременным условием. И чем более человек возрастает духовно, тем более сильная воля ем необходима. Человек начинает совершенствоваться в земной жизни. В Царстве Небесном процесс совершенствования будет бесконечным. Поэтому воля человека может совершенствоваться бесконечно.
|
|
|
Ты пишешь, что посредники для общения с Богом не нужны. Конечно, не нужны. Ты в любой момент можешь общаться с Богом посредством молитвы. Для этого тебе никакие посредники не нужны.
Но значит ли это, что духовные наставники не нужны совсем? Во всех областях человеческой деятельности наставники есть, и их очень ценят. И вот вдруг некоторые писатели пишут, что для спасения души наставники не нужны? Не странно ли это? Ведь спасение души для человека является самым важным делом в земной жизни. Но оказывается, чтобы научиться класть кирпич, наставник необходим а чтобы научиться, как спасти душу, наставник не нужен. По-моему, это утверждение является даже не странным, а просто-напросто абсурдным. Это в лучшем случае, а в худшем -- оно является целенаправленно вредным.
|
|
|
