 |
Ответ. Письмо 26-е
|
|
|
|
Ответ
Ну а если я кое в чем сомневаюсь? Я верю в Бога и признаю Церковь, но в поведении верующих людей, в правилах и обычаях церковной жизни мне не все нравится. Значит, Бог не даст мне совет через духовника? Сомневаюсь и в том, что буду выполнять эти советы. А если так, то я думаю, что мне вообще рано иметь духовника. Если только для того, чтобы просто с ним беседовать, как вы и предлагали.
Но неужели сомнение -- такое уж зло? Не всем же дается непоколебимая вера. Да и приобрести такую веру, наверное, сразу и невозможно. Или возможно? Мне-то кажется, что к твердой вере человек должен приходить как раз через колебания, размышления, беседы со знающими людьми и чтение книг.
Вот и веру в духовника и в его советы, наверное, тоже надо приобретать через колебания. Я не фанатик, чтобы бросаться выполнять советы священника, не узнав его как следует. Ведь это нормально -- сначала познакомиться со священником, привыкнуть к нему, и если он понравится, то попросить его стать духовным отцом. Так ведь?
Мама внушила себе, что через вас получает советы от Бога. А, наверное, вы просто умный человек и дает ей умные советы, вот они и помогают. Она же думает, что они от Бога. Ваши советы хорошо действуют потому, что вы отлично знаете жизнь и знаете, как хороший психолог, душу человека, знаете, как надо выходить из трудных ситуаций и решать проблемы.
Письмо 26-е
Слушать и выполнять наставления духовника -- одно, а беседы на духовные темы -- совсем другое. Ты это верно понимаешь. Советы духовника надо выполнять неукоснительно. Духовные же беседы ни к чему не обязывают.
Я согласен с тобой в том, что сейчас для тебя лучше просто переписываться, что мы с тобой и делаем, а не жить под строгим руководством духовника. К этому ты, как верно отметил, совсем не готов.
|
|
|
Ты сейчас переписываешься со мной: задаешь вопросы и получаешь ответы. Я считаю, что в настоящее время тебе ничего большего и не надо. Если когда-нибудь почувствуешь необходимость в духовнике, то и найдешь его.
Без насущной потребности духовник не нужен. Ведь если человек не ощущает нужды в духовнике, то не будет выполнять его советы. И их союз будет бессмысленным.
А веру люди обретают разными путями, не только через сомнения и колебания. Некоторые получают веру почти без всяких поисков и исканий. Они словно родились с неполебимой верой. У других путь к вере долгий и тернистый, через сомнения и колебания, с падениями и взлетами. Путей -- много, но главное, чтобы в конце пути человек пришел к вере в истинного Бога и обрел спасение.
Когда человек обретет твердую веру и у него появляется потребность в духовном руководителе, Бог посылает его. Стоит только об этом сердечно попросить Господа. Можно и самостоятельно искать духовника, но этот путь более трудный и неопределенный. С Божией помощью все совершается намного легче.
Я никогда не говорил твоей маме, что получаю для нее советы от Самого Бога. Я не святой старец, чтобы получать наставления таким образом. Я даю ей советы, основываясь на Священном Писании и духовном опыте святых отцов, который содержится в их книгах. И я всегда подчеркиваю это.
Твоя мама смотрит на окружающий мир реально. Она не склонна к экзальтации и вполне разумно оценивает советы, которые получает. Ты не прав, что мама находится в состоянии самообольщения.
Каждый находящийся в здравом уме духовник старается оградить от самообольщения всех, кто обращается к нему за советом. Так же я всегда предупреждаю, что в любом моем наставлении есть вероятность того, что воля Божия заключается в чем-то другом.
|
|
|
Духовник основывает свой совет на общих законах духовной жизни. Он старается применить их к конкретной жизненной ситуации человека. Однако духовник не знает о человеке и его жизни абсолютно всего. Впрочем, этого не знает и сам человек. Поэтому никогда совет духовника не может претендовать на полное и единственно верное решение проблемы.
Всеведущ только Бог. Он совершенно знает и человека, и его жизнь, и любую его насущную проблему. Только Бог может дать единственно правильный совет.
Поэтому так важна совместная молитва духовника и его духовного чада о том, чтобы Господь давал духовнику необходимые мысли и слова для наставления. Если оба усердно молятся, то Господь устроит жизнь человека и без всякого совета. А если совет был не совсем правильным, Господь исправит и дополнит его Своей всесильной благодатью.
Ответ
Откуда вы знаете: веду я или не веду духовную жизнь? Просто я не люблю болтать с мамой о таких вещах. Вот она и решила, что я совсем бездуховный и, наверное, рассказала об этом вам.
Конечно, я не веду такую духовную жизнь, как вы. Но на то вы и священник, чтобы быть духовным человеком. Если когда-нибудь я стану священником или уйду в монахи, то тоже буду вести такую же духовную жизнь. А сейчас, по-моему, я и не должен особо погружаться в духовность. Я еще и земной жизни не знаю. Дайте мне узнать ее как следует, а уж потом я сам решу, в какой степени мне становиться религиозным человеком.
Письмо 27-е
Я не называл тебя бездуховным, но и считать тебя вполне духовным, согласись, тоже нельзя. Ты и сам пишешь, что еще не погрузился в духовность. Ты хочешь сначала наглотаться мирской грязи, а уж потом решить, что выбрать: чистоту или грязь.
Однако подумай: если превратишься в свинью, но не потеряешь ли любовь к чистоте? Свинья, сколько не приучай ее к чистоте, все равно норовит лечь в сточную канаву.
К чему я это пишу? Ты еще можешь отличать свет от тьмы, чистоту от грязи. Цени это. Превратиться в бездуховного человека легко, а возвратить чистоту души трудно. Намного легче стать духовным, пока не испачкал душу грехами и страстями. Из свинского же состояния возвратиться в нормальное очень тяжело.
|
|
|
