 |
Ответ. Письмо 24-е. Пусть священники служат в храмах и не вмешиваются в личную жизнь людей, не лезут им в душу и тем более не командуют ими
|
|
|
|
Ответ
Конечно, наставники нужны тем, кто ведет церковную жизнь. Особенно тем, кто стал верующим недавно. С этим спорить не будет никто. Только те, кто Церковь не любит и борется с ней.
Но согласитесь, что человек должен выбирать духовника добровольно. А если не хочет иметь духовника, то и тогда спастись ему тоже возможно. Но, может быть, немного труднее.
К тому же неизвестно, на какого духовника навернешься. Ведь они бывают разные, и не все из них идеальны. А некоторые -- так своей властью просто упираются. Вот уж действительно волки в овечьих шкурах. Попадаешь к такому в лапы -- не только душу не спасешь, но и в земной жизни под его руководством свихнешься. Так что, может быть, лучше не иметь никакого духовника, чем нарваться на волка, да еще и ненормального.
Пусть священники служат в храмах и не вмешиваются в личную жизнь людей, не лезут им в душу и тем более не командуют ими.
Письмо 24-е
Могу тебя заверить, что истинные священники совсем не одержимы страстью вмешиваться в личную жизнь людей и тем более лезть им в душу.
Человек становится священником для того, чтобы служить Богу. Священник считает, что его основная цель -- помогать людям спасать души. Заметь: священник жаждет помочь человеку спасти душу, а не залезать в нее.
Да и с какой стати священник должен желать лезть в чужие души? Неужели ты думаешь, что в чужой душе можно найти что-то особенно интересное? Мы все очень похожи. В чужой душе нельзя найти ничего нового. Там все то же самое, что и в собственной. Разница только в деталях, размерах и количестве. В основном же -- те же грехи, страсти, проблемы, сложности, сомнения.
Все это тяготит и сердце священника: он ведь тоже человек. Поэтому обременять себя грузом чужих душевных проблем является для священника подвигом, на который он решился, приняв священный сан, а не назойливостью, как со стороны кажется некоторым.
|
|
|
Люди сами идут к священнику именно за тем, чтобы открыть ему душу. Они хотят с его помощью вылечить, вычистить и настроить ее на новый лад. Поэтому священнику не надо охотиться на людей, чтобы насильно влезать им в душу, как ты выражаешься.
Правда, иногда священник идет на контакт с человеком и без его просьбы. В этом случае священником движет не пустое любопытство, а любовь к ближнему. Происходит это тогда, когда священник видит, что человеку необходима духовная помощь.
Ответ
Священники узнают на исповеди о многих грехах, которые совершали люди. Наверное, священники очень устают от исповедей. Ведь трудно все время слушать о зле. От этого вообще можно потерять веру в человека.
Конечно, я тоже наталкиваюсь на плохих людей и совсем не хочу влезать в их души, даже если бы такая возможность у меня была. Зачем мне копаться в их грязи?
Но кроме зла у людей есть в душе и много хорошего. Я встречаю в жизни людей, которые мне нравятся. Ведь они достигли большого жизненного успеха. Ведь они достигли большого жизненного успеха. Если было бы возможно изучать их души, то можно бы многому у них научиться.
Кстати, хочу спросить вас: как узнать, что через священников дает людям советы Сам Бог? Как священники это могут доказать?
Письмо 25-е
Исповедовать людей -- большой труд. И как человек устает от любого труда, так и священник устает от продолжительных исповедей. Однако, выслушивая исповеди, священник не теряет веры в людей. Наоборот, он укрепляется в любви к человечеству и в вере в благодать Божию, очищающую и освящающую грешников.
На исповеди священник соприкасается с людьми, которые часто со слезами каются в грехах и которые готовы на все, чтобы загладить их. Искреннее покаяние приносит священнику радость, и он забывает об усталости и собственных невзгодах. Когда молния божественной благодати пронзает сердце благодатью и сам священник. Учавствуя в духовном возрождении и преображении человека, священник чувствует, как освящается и его собственное сердце.
|
|
|
Если кто и подвержен риску потерять веру в людей, так это, наверное, работники правоохранительных органов. Ведь им приходится иметь дело с нераскаянными грешниками, с преступниками. Вот такое общение и вправду становится серьезным испытанием для веры в людей. Общение же с кающимися грешниками только укрепляет веру в добро, которое Бог вложил в человеческую душу.
В отличие от тебя, мне совершенно не хочется влезать в души знаменитых и успешных по мирским меркам людей. Они мне неинтересны. Что значит успех человека в земном мире? Быстро исчезающий пар. Что в нем интересного?
Меня интересуют ценности высшего порядка. Святые стали обладателями этих вечных ценностей. Они достигли духовного совершенства. Если бы было немного прочувствовать их праведность, блаженство и божественный мир, которым наполнено их сердце.
Как узнать, что через духовника наставление дает Бог? Только опытным путем. А как иначе? Опыт -- самое лучшее доказательство.
Чтобы получить божественное вразумление через духовника, необходимо соблюдать некоторые условия. Главное -- это вера в то, что Бог может это сделать. Господь, как написано в Евангелии, совершал чудеса по мере веры людей. И не совершал их, если вера отсутствовала. Бог ведь не артист цирка, цель которого развлекать зрителей, удовлетворяя их праздное любопытство.
Другое условие состоит в том, чтобы спрашивать духовника о важных проблемах. Бог даст через духовника совет, если наставление действительно необходимо человеку. По пустякам же нам не стоит беспокоить Господа.
Также надо иметь решимость выполнить полученный совет. Кто к этому не готов, тот и наставления не получит. Зачем его давать? Если человек его получит и не выполнит, это только послужит к его осуждению. Бог предвидит это и нередко не дает советы, чтобы сохранить человека от согрешения, которое заключается в невыполнении воли Божией.
К тому же тебе надо знать, что большинство духовников не получают советы непосредственно от Бога. Такого дара удостаиваются только святые старцы. Обычный духовник советует, основываясь на знании Священного Писания, книг Святых Отцов и на собственном духовном опыте. Знания и опыт он получит от Бога, поэтому, можно сказать, через его знания и опыт воля Божия открывается тому, кем он духовно руководит.
|
|
|
