Смерть все еще непобедима

Библия учит нас тому, что наше физическое здоровье должно улучшаться по мере того, как преуспевает духовное. Из этого, однако, нельзя делать вывод о том, что исцеление свыше может обеспечить человеку вечную физиче­скую жизнь. И этому вы не найдете свиде­тельств, в Священном Писании. Наоборот, оно говорит так: «...человекам положено однажды умереть, а потом суд» (к Евреям 9:27).

Некоторые преисполненные своими убежде­ниями проповедники, пасторы и христиане, с энтузиазмом отстаивающие доктрину исцеле­ния, приходят к выводу о том, что если человек имеет достаточную веру, он никогда не умрет физической смертью. Но Слово Божье совер­шенно недвусмысленно говорит о смерти как о непобежденном враге. «Последний же враг истребится — смерть» (1-е Коринфянам 15:26). Внимательное изучение этого стиха и его контекста поможет вам понять, что если и окажется возможным победить смерть, то она будет ждать другого раза. Орудием смерти является грех. Через грех смерть жалит чело­века. Поэтому для спасенного от греха смерть теряет свое жало. Но сама по себе смерть еще не побеждена. До тех пор пока Иисус не вернется и не возьмет все в Свои руки, смерть остается естественным концом любого че­ловека.

Пытаясь найти подтверждение тому, что человек способен обрести физическое здоровье, что можно рассматривать как победу над сме­ртью хотя бы в физическом смысле, обычно обращаются к Посланию к Римлянам (см. к Римлянам 5:12—14). Человек может жить в физическом понимании - этого слова и быть мертвым духовно. «А сластолюбивая заживо умерла» (1-е Тимофею 5:6). Внимательное из­учение главы 5 Послания к Римлянам, особен­но стихов 17-19, поможет вам понять Павла, который говорит здесь о духовной смерти, а не о физической. «Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (стих 19). И если смерть, о которой идет речь в стихах 12 и 14, является физической смертью, тогда стих 19 следует читать так:«...и послушанием одного сделаются неподвла­стными смерти многие».

Можно согласиться с тем, что физическое здоровье в предначертанный нам жизненный период дается нам как искупление. Но Писание не содержит свидетельств тому, что человек может иметь столь крепкую веру, что никогда не умрет физической смертью. Избежать смер­ти смогут лишь те, кто доживет до возвраще­ния Иисуса. «Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними... будем на облаках в сретение Господу на воздухе... » (1-е Фессалоникийцам 4:17).

«Дней лет наших семьдесят лет, а при большей крепости восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим» (Псалом 89:10).

Ознакомив нас с этим общим правилом, регулирующим деятельность человеческой жизни, Бог продолжает так: «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобресть сердце мудрое» (Псалом 89:12). Этот стих ука­зывает на то, что даже самые преосвященные христиане должны дожить до конца своих дней. Этим можно объяснить такие случаи, когда в старческом возрасте многим людям так и не удается подняться с кровати. Пробил их Божий час уходить. Здесь следует, однако, за­метить, что даже если жизнь какого-либо че­ловека и подошла к концу, Слово Божье не содержит указаний на тот счет, что смерть этого человека должна сопровождаться муче­ниями и агонией. Богу угодно, чтобы слуга Его почил с миром (см. от Луки 2:29). Болезнь не всегда заканчивается смертью. Божья формула гласит так: «...отнимешь дух их — умирают, и в персть свою возвращаются» (Псалом 103:29).

Но если смерть все-таки пришла, есть еще один библейский тезис, который состоит в том, что имеющим выдающуюся веру может быть дополнительно предоставлен некоторый огра­ниченный период времени для продолжения жизни. Так, Езекия узнал о том, что Господь сказал ему сделать завещание для своего дома, поскольку ему уготовано было вскоре умереть и не выздороветь. Но в ответ на свою молитву Езекия получил прибавление ко дням своей жизни —15 лет. Езекия обрел исцеление, и жизнь его была продлена, но по прошествии этих лет смерть все-таки настигла его. Исце­ление свыше не отменяет действие закона смерти. Действенная вера основывается на Слове Того, кто верует. Мы можем иметь веру в исцеление, ибо исцеление обещано Богом. Но Он не давал обетования о том, что физи­ческая жизнь будет продолжаться вечно.