Если будет на то воля Твоя

Многие люди совершенно справедливо пола­гают, что в молитве прозвучат робость и не­уверенность, если они закончат ее такой фра­зой: «Если будет на то воля Твоя». Эта фраза может оказаться и вражеской хитростью, пре­пятствующей человеку иметь веру в исцеление. До тех пор пока вы не обретете уверенность в том, что Богу угодно исцелить вас, вы не можете просить в вере. Никогда за всю прак­тику ответов на молитвы никому не удавалось убедить Бога сделать нечто противоречащее Его воле! Секрет молитвы, на которую дается ответ, состоит в том, что эта молитва — по Его воле.

Но те, кто все-таки молится, используя эту фразу, уподобляются примеру молящегося в Гефсимании Иисуса, который в муках восклик­нул: «Если бы Ты благоволил прочесть чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет » (от Луки 22:42). Хотя Он и не молился о чем-то обетованном Богом, и не просил об изменении положения дел. И, не­смотря на то, что молитва возносилась Самим Сыном Божьим, она не принесла того, о чем Он просил. Но эту молитву можно рассматри­вать и не как обычную просьбу о чем-то, это был мучительный крик борющейся души.

Совершенно иной характер носила молитва ликования у могилы Лазаря: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня; Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня... Лазарь! иди вон» (от Иоанна 11:41,42,43).

Молясь об исцелении, мы молимся о том, что Бог уже открыл нам в качестве Своей воли. Для чего же нам тогда говорить: «Если будет на то воля твоя?»

Разумнее будет выяснить волю Божью и молиться по Его воле. Иаков свидетельствует: «Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль», Вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое» (Иакова 4:13,15). В этом случае Бог не давал никаких обетований, Он не раскрывает здесь свою волю.

Но Бог обещал и раскрыл свою волю в вопросе исцеления Своего народа. По­этому нам и нет никакой необходимости гово­рить: «Если будет на то воля Твоя». Давайте лучше скажем так: «Благодарю Тебя, Отче, за то, что открыл Свою волю по этому вопросу в Слове Своем. Теперь я знаю, что прошу по твоей воле». «И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него» (1-е Иоанна 5:14,15).

Слова «если» и «когда», часто произно­симые в молитвах, являются не только прямым свидетельством сомнений, но и попыткой из­бежать обвинения в неверии или в неосознан­ном грехе. Поэтому, если исцеление не прихо­дит, просящий может всегда воспользоваться таким объяснением: «Мое исцеление просто не было угодно Богу. Он исцеляет других; и хотя я безупречен, Бог взирает на лица и не хочет исцелить меня».

В свете недвусмысленного высказывания Самого Бога о том, что у Него нет лицепри­ятия (см. к Римлянам 2:11), вышеприведенное рассуждение нельзя рассматривать иначе, как клевету на Бога или как обвинение в Его адрес.