 |
Три сундука и равновесие. Когда молитва не молитва
|
|
|
|
Три сундука и равновесие
Знаменитая восточная история «Три сундука» обеспечивает нас прекрасной структурой для изучения суфийской психологической системы.
Герои этой истории символизируют особенности человеческого ума, а их поведение говорит о равновесии и неуравновешенности. Поскольку до недавнего времени психология была неизвестна Западу, эта сказка воспринималась в каком угодно смысле, но только не в ее реальном значении. В ней видели литературу развлекательного, сатирического, иронического характера, пример изображения женского коварства или беззакония в любой восточной культуре. А теперь давайте взглянем на этот материал глазами суфиев.
Начнем с синопсиса. Багдадский купец заболел и в результате неразумных инвестиций, ошибок, допущенных друзьями и сотрудниками, потерял все свое состояние. Его жена-красавица отправилась на встречу с их последней надеждой - другим купцом, задолжавшим ее мужу деньги, - чтобы умолить его вернуть долг.
Человек этот поначалу стал отрицать свой долг, так как на сей счет не существовало никаких документов. Но затем пообещал заплатить вдвое больше той суммы, на которую рассчитывала женщина при условии, что она ему отдастся. Тогда жена купца пошла к кадию, судье, призывая его убедить должника выплатить деньги. Но судья согласился сделать это, только если женщина переспит с ним. Следующий, к кому она обратилась, был правитель города, но результат оказался тем же.
Когда женщина и ее муж горевали, ломая голову, как быть, их старый ночной сторож предложил план действий. И вот женщина, притворясь, что уступила, приглашает к себе в гости должника, судью и правителя, назначив каждому встречу на полчаса позже предшественника. Разумеется, никто из них ничего не знал об остальных. Когда они, друг за другом, стали являться, женщина осыпала ласками пришедшего гостя, но спустя несколько минут вбегал сторож, предупреждая, что к ее покоям направляется муж. Каждый по ее совету тут же залезал в один из трех стоявших в комнате сундуков, и она запирала крышку на ключ.
|
|
|
На следующий день женщина пошла к королю и все ему рассказала. Привыкнув к разным необоснованным обвинениям, правитель усомнился, что люди с такой репутацией могли повести себя столь дурно. Тогда были внесены сундуки, и из них, на глазах у всего двора, вышли три голых человека.
Король приказал оштрафовать нечестивого купца на сумму, равную почти всему его состоянию, а штраф передать захворавшему купцу. Негодяя к тому же заставили вернуться к его прежнему занятию - торговле зеленью на базаре. Судью разжаловали и вернули туда, где он начал карьеру, - в контору публичного писца. Правителя возвратили на прежний пост мелкого служащего, чиновника. И с тех пор все зажили счастливо, включая трех преступников, которые были благодарны за то, что их не казнили.
Каждая из частей человеческого сознания вернулась, так сказать, к своей законной функции.
Кем же на самом деле являются герои этой истории? Несчастный купец - подлинное «я» человеческого существа; жена - потенциал, необходимый для самосознания и присутствующий в каждом человеке. Нечистоплотный купец - это впавшее в самообман эмоциональное, материальное «я». Судья -интеллектуальная способность, оперирующая не так, как должна. Правитель - уравновешивающий фактор, чувство, подсказывающее человеку, что необходимо скоординировать и исправить. Ночной сторож - это учение, которое сохраняется по сей день и доступно каждому, тогда как король - символ учителя. Придворные символизируют момент осознания истины всем существом индивида. Аудитория, которой рассказывается история, в зависимости от обстоятельств может ею развлечься, получить ее помощь, пропустить мимо ушей.
|
|
|
Когда молитва не молитва
Суфийское отношение к религиозным предписаниям и правилам состоит не в том, чтобы отказаться от них или приуменьшить их значение, но в том, чтобы дать им особое определение.
Один из основателей ордена Сухраварди в Индии, мастер Джалаледдин из Табриза, воспользовался характерной схемой, чтобы проиллюстрировать имеющееся здесь различие.
Он посетил видного религиозного судью, кадия Камалуд-дина, автора многих книг о молитве, как раз в то время, когда тот молился.
Ему объявили, что законовед занят молитвой, и суфий, уходя, поинтересовался, а знает ли судья, как именно нужно молиться.
Естественно, это замечание вызвало бурю негодования, и судья отправил вдогонку гостю письмо, в котором спрашивал, что суфий имел в виду, усомнившись в знаниях общепризнанного знатока.
Мастер Джалаледдин был только рад тому, что их разногласие было документально запечатлено (ведь этот случай вспоминают до сих пор), и проинформировал судью, что, «в то время как религиозные мыслители молятся в направлении Мекки, суфии молятся, лишь когда воочию видят Трон Божий»[16].
Мудрость…
ПУШТУНСКИЕ ПОГОВОРКИ, ПОСЛОВИЦЫ И СРАВНЕНИЯ
· Кинжалом из чистого золота никого не заколешь.
· Не можешь подать монетку - хоть собак отзови!
· Кошка мышей ловит не в угоду Господу.
· Когда вином поили бесплатно, даже судья не просыхал.
· Нагрузил себя важностью, как слона поклажей.
· Смородинки без хвостика не бывает.
· Запрыгнула лягушка на стену и кричит: «Кашмир вижу! »
· Дрова сгорели - с золою хлопоты.
· Пока мясники бранились, корова сдохла.
· Сандалии - не туфли, тюбетейка - не тюрбан.
· Он и на мели утонет.
· Внемли трубадуру - сожги обед.
· Желтый пес - волку брат.
· Хромой краб ходит прямо.
· Ладно, это твой ишак, только вытащи его из канавы.
· Хранишь молоко в сите, а жалуешься на неудачу?
· Любого побьешь туфлей, если туфля золотая.
· Сберег уши, да потерял голову.
· Лучше умный враг, чем друг дурак.
· Муравей говорит о море, а ты слушай - о луже.
|
|
|
· Выстрелом из незаряженного ружья пятерых разгонишь.
· Выучил язык голубиный, да позабыл родной.
· Жирная курица - плохая несушка.
· Слепой просит у Бога оба глаза.
· Разозли портного и останешься без рубашки.
· Низкая цена - не без причины, высокая цена - не без ценности.
· Если ты - роза, пусть соловей тебя хвалит.
· Набил брюхо и думает, заговорил по-персидски.
· Попробуй лаской поднять людей на дело, Но потом с жалобой на них ко мне не ходи.
· Пахнет арбузом, но вреден для пуза.
· Сначала подыми притолоку, потом обзаводись верблюдом.
· Не показывай финиковую пальму, покажи финики.
· Учение одних делает муллами, других - чертями.
· Вылезай из своей деревни, но деревня твоя пусть из тебя не лезет.
· Когда хозяин грызет кости, что же остается собакам?
· Бранилась мать с дочерью, а дурак всерьез сокрушался.
· Умна ворона, а чего только не клюет.
· В мастерской подслеповатого ювелира, что рубин, что галька - все едино.
· На молоке обжегся - на йогурт дует.
· Два ястреба подрались - а голубь разнимать удумал.
· Придирка да жалоба - сноровка слабого.
· Ночь темна, да яблочки пересчитаны.
· Племянник - вор, зато дядя - судья!
· Стремления - в небесах, а ум - в ногах.
· Грязь одной страны - лекарство для другой.
· Ничтожеству - дубина, благородному - намек.
· Нет обмана - нет и купцов.
· Осел тот же - седло другое.
· Прекрасна роза, хоть и растет из грязи.
|
|
|
