 |
Глава пятая. Туристические достопримечательности: сильные стороны мужчин. Юмор и управление эмоциями (мужское дистанцирование, часть 2)
|
|
|
|
Глава пятая
Туристические достопримечательности: сильные стороны мужчин
Как и в каждом путеводителе, выбор и описание особых туристических достопримечательностей чрезвычайно субъективны. Лично мне нравятся мужчины за их юмор, их иногда грубую прямоту и выраженную готовность прощать безо всяких оговорок. У всех людей есть хотя бы один друг или член семьи мужского пола, который без долгих уговоров и объяснений готов предоставить свои ноу‑ хау и оборудование для автомобилей, компьютеров или медицинской страховки, когда в этом возникает необходимость. На мой взгляд, все это (и многое другое) вызывает глубокую симпатию. Кроме того, существует целый ряд типичных особенностей и качеств, которые позволяют мужчинам легче достигать профессиональных, творческих, интеллектуальных или спортивных успехов. Эти качества тоже в основном следует считать «сильными сторонами и ресурсами».
Но совершенно другой вопрос заключается в том, могут ли все эти симпатичные или многообещающие особенности помочь мужчине сбалансировать свою идентичность, могут ли они способствовать интеграции отторгнутых внутренних импульсов. И данная книга в первую очередь посвящена именно этому вопросу. На этом этапе мы должны поговорить о положительных аспектах тех типичных мужских особенностей, другая – проблемная, экстернализирующая – сторона которых была рассмотрена в предыдущей главе. Причем рассмотрена очень подробно, потому что нельзя игнорировать болезненную и эмоционально тяжелую сторону для мужчин.
Что касается сильных сторон мужчин, то иногда требуется своего рода повторное открытие изначальной, архаичной «мужской энергии». Мужчины призваны вступать в контакт с неукротимым, непобедимым, диким пещерным человеком внутри себя. Однако не понимаю и не чувствую, почему я должен быть более неукротимым и более диким, чем моя подруга, например. И то, что все мужчины должны быть «непобедимыми», кажется мне логическим парадоксом.
|
|
|
Ничуть не больше пользы от попытки пессимистического анализа исключительно проблем и недостатков мужской сущности, иногда даже патологизации мужественности. Например, журнал DER SPIEGEL опубликовал несколько лет назад статью под названием «Болезнь по имени Мужчина». Конечно, несмотря на силу механизмов социальной и внутренней психологической экстернализации, у мужчин есть надежда – надежда на то, что они смогут шаг за шагом восстановить свой внутренний мир. Эта и две последующие главы пояснят эту мысль.
Юмор и управление эмоциями (мужское дистанцирование, часть 2)
Скажу заранее: упоминая юмор как типичный для мужчин ресурс, я вовсе не утверждаю, что у женщин нет чувства юмора. Но поразительно, что именно мужчины используют юмор, чтобы справляться с трудными ситуациями. Чтобы понять, как мужчины в ходе социализации стали активно использовать юмор, чтобы справиться с кризисом, необходимо сначала определить его отличия от других форм смеха.
Наиболее подходящим определением юмора является широко известное высказывание, вероятно, приписываемое немецкому писателю Отто‑ Юлиусу Бирбауму: «Юмор – это когда ты, несмотря ни на что, смеешься! » Решающее слово здесь – «несмотря ни на что»: оно указывает на то, что юмор возникает в ситуациях личного поражения или, по крайней мере, неизбежной неудачи. С юмором мы смеемся над своей собственной слабостью – в отличие от насмешек, цинизма или шутки, когда мы смеемся над другими людьми. Подшучивание над собственным поражением может смягчить пугающий момент ситуации, и возникнет новая надежда на преодоление кризиса. Подчеркивание собственной слабости может быть сделано путем преувеличения, самоиронии или представления взгляда со стороны. Хорошее определение предлагает Википедия: «Юмор делает нас глупее, чем мы есть, и тем самым мы становимся сильнее, чем кажемся».
|
|
|
Таким образом, юмор – это способ эмоционально дистанцироваться от чего‑ то тяжелого, чтобы обрести надежду и способность действовать. Даже в явно безвыходных ситуациях так называемый юмор повешенного позволяет вам изменить собственную эмоциональную оценку неизбежного события – если больше нельзя ничего сделать.
Таким образом, юмор включает в себя как внутренний, так и экстернализирующий момент: речь идет о внутреннем аспекте, собственной слабости или затруднении, но в то же время присутствует внешний взгляд на вещи. Любой, кто использует юмор, высмеивает личные, очень личные, неприятные вещи, не страдая и не отчаиваясь. В этом смысле юмор является идеальной связью между внешним и внутренним миром, он может, так сказать, вывести вас из одной сферы в другую и обратно. Юмор может «забрать» мужчин оттуда, где они знают свой путь и чувствуют себя в безопасности, благодаря их склонности к экстернализации, и отвести их во внутренний мир, часто недоступный им.
Этот особый тип перехода извне во внутреннюю перспективу и, наоборот, этот особый способ преодоления собственных трудностей наиболее легко воспринимается мужчинами. Это, безусловно, связано с тем, что эмоциональное дистанцирование, сопровождающее юмор, довольно успешно дается мужчинам[15]. Мужчины часто с юмором описывают свои проблемы. Они также в целом спокойно реагируют на соответствующие комментарии своего собеседника, например на сеансах психотерапии, то есть редко воспринимают их болезненно, с разочарованием или враждебно. Многим мужчинам, похоже, такие юмористические вмешательства больше нравятся, чем совершенно серьезные высказывания.
Первая встреча с 53‑ летним топ‑ менеджером банка, Нойендорфом, откровенно говоря, прошла довольно тяжело. Все, что он мне говорил, – это одна сплошная жалоба, список различных страданий, проблем и кризисов, за которым следуют страстные обвинения в адрес коллег, отца, матери, жены и детей. Он не ноет, нет, он ругает их! И обвиняет! И ругает! И обвиняет! Его невозможно прервать. В конце сеанса я осторожно говорю с ним о его обвинениях, он ненадолго замолкает и слушает меня, прежде чем вернуться на старый фарватер. Тем не менее краткая пауза в монологе Нойендорфа приводит меня к решению написать для него небольшую историю, которую я прочитал ему на следующем сеансе.
|
|
|
