 |
Было им велено только поклоняться Аллаху, очищая пред Ним религию, как ханифы (стремящиеся к Одному Аллаху — Прим. пер.), выстаивать молитву, выплачивать закят. Это — вера прямоты.
|
|
|
|
сура «Ясное знамение», аят 5
На необходимость соблюдения поста указывает высказывание Всевышнего:
О те, которые уверовали! Предписан вам пост, также как он был предписан тем, кто был до вас, — может быть вы будете богобоязненны!
сура «Корова», аят 183
На необходимость совершения большого паломничества (хаджа) указывает высказывание Всевышнего:
На людях перед Аллахом обязательство совершить хадж к Дому, — для тех, кто в состоянии проделать путь к нему. А кто не верует... то ведь Аллах — богат, превыше миров!
сура «Семейство Имрана», аят 97
Ступень вторая
Вера состоит из более семидесяти ступеней. Высшая ступень её — произнесение слов «нет божества, кроме Аллаха», а низшая — устранение препятствия с дороги. Скромность также является одной из ветвей веры.[7]
Вера имеет шесть столпов. Это — вера в Аллаха, Его ангелов, Его Книги, Его посланников, Последний день и предопределение с его добром и злом.
На пять из этих столпов указывает высказывание Всевышнего:
Не в том благочестие, чтобы обращать лица в сторону востока и запада; но благочестивы те, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писания и в пророков...
сура «Корова», аят 177
На веру в предопределение указывает высказывание Всевышнего:
Поистине, мы всякую вещь сотворили по предопределению.
сура «Месяц», аят 49
Ступень третья
Ихсан — это самостоятельный столп. Он заключается в поклонении Аллаху так, как будто ты видишь Его, и даже если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя. Об этом свидетельствует высказывание Всевышнего:
Поистине, Аллах с теми, которые богобоязненны и творят благие дела с ихсаном.
сура «Пчёлы», аят 128
|
|
|
Всевышний также сказал:
И уповай на Славного, Милосердного, который видит тебя, когда ты стоишь на молитве и обращаешься в числе падающих ниц. Поистине, Он — Слышащий, Знающий!
сура «Поэты», аяты 217-220
Всевышний также сказал:
В каком бы ты ни был состоянии, что бы ты ни читал из Корана и какое бы дело вы ни делали, Мы будем свидетелями при вас, когда вы погружаетесь в это.
сура «Йунус», аят 61
Об ихсане в поклонении также свидетельствует Сунна святого пророка. В хадисе о Джибриле, переданном Умаром ибн аль-Хаттабом говорится: «Однажды, когда мы сидели вместе с посланником Аллаха, перед нами появился человек в необычайно белых одеждах и с необычайно чёрными волосами; на нём не было никаких следов дальнего путешествия, но никто из нас не знал его. Он подошёл и сел напротив пророка, прикоснувшись коленями к его коленям и положив ладони на его бёдра. Он сказал: “О Мухаммад, расскажи мне об Исламе!” Посланник Аллаха сказал: “Ислам означает засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха,[8] совершать молитвы,[9] платить закят,[10] поститься в рамадан[11] и совершать большое паломничество в Дом, если ты в состоянии сделать это”.[12] Он сказал: “Ты сказал верно”. Мы были удивлены, что он спросил, а затем подтвердил достоверность его слов.[13] Он сказал: “Расскажи мне о вере”. Он сказал: “Ты должен верить в Аллаха,[14] Его ангелов,[15] Его Книги,[16] Его посланников,[17] Последний день и в предопределение с его добром и злом”. Он сказал: “Расскажи мне об ихсане”. Он сказал: “Ты должен поклоняться Аллаху, как будто ты видишь Его; и даже если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя”. Он сказал: “Теперь расскажи мне о Часе”.[18] Он ответил: “Спрашиваемый не знает больше спрашивающего”. Он сказал: “Расскажи мне о его предзнаменованиях”. Он сказал: “У рабыни родится её госпожа,[19] и ты увидишь босых, нагих, обездоленных пастухов, соревнующихся в строительстве высоких зданий”.[20] После этого он ушёл, а я ещё остался ненадолго. Затем пророк сказал: “О Умар, знаешь ли ты, кто спрашивал меня?” Я сказал: “Аллах и Его посланник ведают об этом лучше всех”. Он сказал: “Это был Джибриль, который пришёл к вам научить вас вашей религии”.[21]
|
|
|
ТРЕТИЙ ПРИНЦИП
Познание вашего пророка Мухаммада. Его имя — Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим. Хашим был родом из племени Курейша. Курейшиты были арабами, а арабы — потомками Исма‘ила ибн Ибрахима аль-Халиля, мир ему и нашему пророку и лучшее благословение. Пророк скончался и отправился к Всевышнему Аллаху в шестьдесят три года. Сорок лет он прожил до пророчества, а двадцать три года был пророком и посланником. Аллах назначил его пророком, ниспослав аят «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил...» Аллах назначил его посланником, ниспослав аят «О завернувшийся в плащ!» Пророк родился в Мекке, и Аллах отправил его предостерегать людей от ширка и призывать их к единобожию. На это указывает высказывание Всевышнего:
О завернувшийся в плащ! [22] Встань и увещевай! И Господа твоего возвеличивай! Одежды свои очищай! Скверны избегай! Не оказывай милость, стремясь к большему! И ради Господа своего терпи!
сура «Завернувшийся», аяты 1-7
«Встань и увещевай» означает предостерегай от ширка и призывай к единобожию.
«Господа твоего возвеличивай» означает возвеличивай Его через единобожие.
«Одежды свои очищай» означает очищай свои дела от многобожия, ширка.
В аяте «Скверны избегай» скверной называются идолы, а избежанием её — удаление от них и от язычников и непричастность к ним.
В течении десяти лет пророк следовал этому и призывал к единобожию, таухиду, после чего он поднялся на небеса (совершил ми‘радж, то есть вознесение к Аллаху вместе с ангелом Джибрилем — Прим. пер.), где ему были предписаны пять обязательных молитв. В течение трех следующих лет он совершал эти молитвы в Мекке, после чего совершил переселение, хиджру, в Медину.
Переселение из языческой страны в мусульманскую является обязательным предписанием для всей мусульманской общины, и переселение останется действительным до того, как наступит Час.[23]
|
|
|
На это указывает высказывание Всевышнего:
Тем, кого упокоят ангелы причинившими несправедливость самим себе, они скажут: «В каком положении вы были?» И скажут они: «Мы были слабыми на земле». Они скажут: «Разве не была земля Аллаха обширной, чтобы вам переселиться в ней?» Их убежищем станет геенна, и скверно это пристанище! — кроме слабых мужчин, женщин и детей, которые не могут ухитриться и не находят прямого пути. Этим, может быть, простит Аллах, ведь Аллах — Извиняющий и Прощающий!
сура «Женщины», аяты 97-99
Всевышний также сказал:
О рабы Мои, которые уверовали! Земля Моя обширна, потому Мне поклоняйтесь.
сура «Паук», аят 56
Аль-Багви, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Этот аят был ниспослан о мусульманах, которые остались в Мекке и не совершили переселения, хиджры, и Аллах призвал их именем веры. О необходимости переселения говорит и Сунна. Пророк сказал: «Не прервётся переселение, пока не прервётся покаяние, а покаяние не прервётся, пока солнце не взойдёт на западе»[24]. Когда он обосновался в Медине, ему было повелено выполнять остальные предписания Ислама, такие как закят, пост и большое паломничество, призыв на молитву, азан, священная борьба, джихад, повеление благого и запрещение неодобряемого, аль-амр би-ль-ма‘руф ва ан-нахй ан аль-мункар, и другие. Он следовал им в течение десяти лет, после чего скончался. Но религия его осталась, и Ислам — это его религия. Нет блага, на которое он бы не указал своей общине, и нет зла, от которого он бы не предостерег её. Благом, на которое он указал, является единобожие, таухид, и всё, что любит Аллах и чем Он доволен. Злом, от которого он предостерёг, является многобожие, ширк, и всё, что ненавидит и порицает Аллах. Аллах послал его ко всему человечеству и предписал всем джиннам и людям подчиняться ему.
На это указывает высказывание Всевышнего:
Скажи: «О люди! Я — посланник Аллаха ко всем вам.
сура «Преграды», аят 158
Ниспослав Ислам, Аллах довёл Свою религию до совершенства, о чём свидетельствует высказывание Всевышнего:
Сегодня я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас милость Мою, и удовлетворился Исламом как религией. [25]
сура «Трапеза», аят 3
Пророк скончался, и это подтверждается словами Всевышнего:
|
|
|
