 |
Мировое Зеркало, Очерёдность
|
|
|
|
Мы говорили в Силе: Господь есть Мировое Зеркало.
Готов ли ты описать Зеркало? Наверное, да.
Во–первых, Зеркало это гладкая поверхность,
Плоскость, слой — чем ровней, тем лучше.
Во–вторых, всякий в Зеркале всегда отражается
Под Прямым Углом, и нет иного.
В–третьих, один пред Зеркалом — истинный,
Но другой — мнимый, извращённый.
В–четвёртых, истинный и мнимый
Истинно разлучены и мнимо связаны друг с другом.
* * *
Ещё есть хитрость, Хохма: пред Зеркалом
Сначала нужен Первый, чтоб появился Второй!
Иного быть не может. Нет Второго без Первого!
Исчезнет Первый — где будет Второй?
В Нигде, в забвении, что вечно.
Потому и говорим: Первый!
* * *
Постигни: Первый — необходим.
Второму Первого не обойти на пути к Господу,
Как ни старайся! Только в Паре с Первым
Может Второй творить то, что зовётся Жизнью.
Но и Первый иногда нуждается во Втором.
Вот в чём их равенство и, посередине, Ровня!
* * *
Хочешь пред–ставить Господа? Это просто.
Господь — Правый Что Не Смотрит в Зеркало,
Правый Без Черты. Вольный, Вечный, За Пре–Делом.
Но там, где в Целом про–является ЧертА, —
Именно в Середине — Господь нисходит.
Вот те и Раз!
И
Постигни, что в ПервоЯзыке есть И.
И — знак множественности.
Знай, где И — там больше Одного, например, я и ты,
Но это уже мнимость!
Потому, где И — там, наоборот, всегда лишь часть,
Но Честь — Один.
* * *
Смотри, как Об–стоят дела:
ОнО — Господь,
Он — Бог,
ОнА — Диавол.
Но ОнИ! Постигни:
Нет И в Троице, но только в ПараТроице!
Мысль
Мы говорили, что всё у Одина есть Знание,
И СамО Один Есть Знание.
Ещё мы говорили: есть мыслИ, есть идеИ.
Теперь постигни Им–Я Троицы: Мысль.
* * *
Вот величайшая простая тайна:
|
|
|
Как для всех образов малых есть Высший Образ,
Так над всеми мыслями есть Мысль!
Мысли, иначе С–ловО, — от Господа,
Но идеи, или СловА, ниже.
* * *
Смотри, как понимаем Слово Мысль:
МыСль — то есть мы следуем. Кому? Чему?
Знамо, чему. Указу Господа.
Радуйся своим мыслям, за ними — следуй.
Бойся своих идей! Следи за ними, чтоб не наследить!
Весь
Ты знаешь: Им–Я Троицы — Один, то есть Целый.
Целый в ПервоЯзыке имеет Им–Я — Весь!
В этом ПервоСлове — и Вес, и Сев, и Весть, и со–Весть.
Смотри, что есть вес–ть — Весь с тобой!
* * *
Постигни: есть Мысль. И это — Целое, Весь.
Достаточно Одного, Правого, чтобы отразилось всё.
Где Мысль ПраПервого — там мыслИ Первых.
Где Весь — там весИ! Веси — Имя–Я Первых.
Род, Ирод
Ты знаешь, имя Рода — Целый,
Ибо Род — сам Снизошедший Право.
Всё — от Рода! Сам подумай: разве в Зеркале
Живёт отражение? Нет, в Зеркале живёт Встреча.
И у–дел Второго — вечно ждать,
Когда приблизится Первый.
Потому Второй — недоВолен и вечно не удовлетворён.
* * *
Вот ПервоЯзык: Род — истинно Целый, Раз.
Но И–Род — мнимо целый, ибо множество,
Что мнимо больше Раза!
Ирод — недоволен, то есть неполон.
Потому Он стремится. Так движется всё в Мире,
И Ирод, чьё Им–Я Сатана, у–частвует во всём.
* * *
У Справедливого нет несправедливости!
Каждый в Троице — на своём месте.
Ирод, Сатана вечно ждёт, иначе терпит
И через терпение постигает Мудрость жизни,
Становится целостней и проще.
Так Справедливый учит.
Так Луч воз–вращается на Круг.
Оберон, Урон
Где Троица — там Хохма.
К примеру, вот Хохма в имени Троицы.
Им–Я ПраПервого — Об–ЕР–Он!
Здесь Об — Тот Кто Диавол,
ЕР — Тот Кто Бог, Герой, Первый,
Он — Тот Кто Господь, ПраПервый.
Или так: ОберОн, из всех Онов — старший,
За Пре–Делом!
* * *
Если Бог — Первый, то Диавол что, Второй?
Так и есть. Имя Бога — Раз. Но имя Дева — Об, Два.
|
|
|
Смотри: Раз, Два — Числа, но из Букв!
Так и должно быть там, где Вершиной — Три.
* * *
Оберон — Род, но Природа носит иное Им–Я.
Звучит оно так: Урон, То, что уронили.
И то: когда Господь нисходит и становится Родом,
То Он роняет часто Природу на спину на Ложе.
ЖенЧина, Вторая
Мы говорили в Силе:
Выделяется МужЧина Делом,
Но Телом выделятся ЖенЧина.
Потому ЖенЧина — Вторая в Троице.
* * *
ЖенЧина — Вторая в Троице,
Но она, как не мать, вторая и в Ложной Троице.
Постигни Хохму, почему женщина —
Вторая дважды.
* * *
Вспомни: какая ж женщина себя второй считает?
Да разве ПараТроица, Природа и сама ЖенЧина,
Позволит другой женщине быть первой?!
Да никогда, уж лучше умереть! Что и делает,
И в этом помогает всем остальным. Умора!
Деление
Постигни: делить ся значит себя делить на части.
Деление есть появление Черты в Целом.
Деление, конечно, мнимо, но только так возможно
Развивать жизнь. Все клетки делятся,
Потому и живут: из одного в другое!
* * *
Делить ся может только Целое, чьё Им–Я — Личность.
Сознательное деление себя на части —
Дело Первых, Правых!
Потому мы говорим так: Раз–делить.
Но когда произносим — мир Об–делённый,
То понимаем — этот отражённый мир наКазан.
Выделяться, Казаться
Постигни: выделять ся — Дело МужЧины,
Но казать ся — Дело ЖенЧины!
ЖенЧина кажет своё Тело! Это и есть её Дело!
Но Тело в Троице — Идеал, ты вспомни.
Не путай Тело и бренную плоть,
Как путают те, кто пока внизу.
* * *
Дело Мужчины — Делить ся, выделять ся.
МужЧина — выделяет себя из себя.
Дело ЖенЧины — не Делиться, но Телиться!
Иначе, рождать и отражать то, что вы–делил Ей Первый.
Правый, Левый
Итак, пред Зеркалом — Истина и Идеал,
Что по–простому — Дело и Тело.
Потому, выходит так: где истинность — там Правый.
Где мнимость, там Левый.
* * *
Постигни: Троица — за Пре–Делом!
В Троице всё Есть, и Истина, и Идеал.
Вот два Первых бога, от которых —
Все меры миров, отражённых ниже.
Ты, верно, сам уж догадался: чего из этих мер
У малого образа больше — то он и выбирает своим богом,
И сам становится Правым или Левым.
Чёт, Нечет
Что малый образ выбрал — таким по счёту стал:
Нечётным или Чётным.
Нечётный — это Раз, Рас, но Чётный — это ОбА.
Нечётный — Правый, Первый среди Первых.
Чётный — Левый, Второй среди Первых.
|
|
|
* * *
Мы говорили в Силе, всё — Образ!
При Образе — Знатные по Праву.
Но Первые — во–Ображают, то есть творят жизнь,
Создают реальность. Вот истинность, Шар внутрь.
Вторые же — из–Ображают. Это мастера
Создавать иллюзию и майю, мнимость, Луч наружу.
Раз–ум, Ум
Мы говорили: всё есть Мысль, Знание.
В Троице
Господь — О–ум,
Бог — Раз–ум, то есть Первый Ум,
Диавол — просто Ум, или Ум Второй.
* * *
О–ум, знамо, Знатных.
Раз–ум тех, чей бог — Истина, Первый.
Ум тех, чей бог — Идеал, Второй.
Совращение
МужЧина выделяется Делом,
Но ЖенЧина кажет Тело.
Один из Них — Раз–ум, но другой — Ум.
И в Троице их Встреча есть из–вращение:
Из одного — в другое.
* * *
Ты знаешь: ЖенЧине необходима Пара!
Смотри, здесь важное: из–вращение становится
Парным и изменяется так: со–вращение!
Потому, Тело всегда совращает Дело,
Ум совращает Раз–ум.
Зрелость, Прозрение
Мы говорили: Первый — Дитя и вечно юн.
Первый чист. Чистое совратить нельзя.
Но когда случится Встреча — Дети зреют,
Мнимо про–зревают. Как бы постигают жизнь
Во плоти и от–личают Кол от Кольца.
И стремятся их соединить.
* * *
Постигни: Плоть Настоящая — в Настоящем!
Но Настоящее — всегда и вечно за Пре–Делом!
В том, что Былое, есть лишь отблеск Света,
Но Свет, что позволяет видеть, зреть, — там, у Тота!
Искушаемое, Искуситель
Ум, Длинный, совращает Раз–ум, Круглое.
Потому, Раз–ум — Искушаемое,
Но Ум — Искуситель. И не наоборот.
Вот вечная задача Вторых — совратить Первых.
* * *
Кто Первый, Кто Второй?
Первые — Раз–умные, искренние,
Вторые — Умные, лукавые,
Но Знатные, от ПраПервых, — Мудрые.
Сон и Ум
Человеку не дают уснуть слова,
Что роятся в его голове, ведь так?
Уйдут из головы слова — заснет измученный словами.
Вот, с–Он есть благо, единение с Первыми.
А Слово — от Ума.
* * *
Значит, Ум в гордыне отвергает Первых!
Слово вытесняет С–ловО.
Постигни: во сне ты сам создаёшь реальность!
|
|
|
Ты — Господь! И это просто!
Так же, как и ты, во сне,
Реальности создаёт и Сам Троица.
* * *
Бывает так, что сна в наказание лишают сами Первые.
То, что не даёт спать, так и зовётся — Со–весть.
Постигни, спать — от Первых!
Стыдись неправильно применять это ПервоСлово.
С–ты–дно надо понимать так — с тобой Дно!
Два бога, два НаРода
Постигни важное и навсегда запомни:
Справедливый — справедлив.
Не может и не хочет Справедливый, Чистый, Честный,
Себя же самого изгадить.
* * *
Постигни важное: в Роде, Разе, в Деле —
МужЧина, ЖенЧина — Первые!
Но в ПараТроице, в Природе, Обе, в Теле —
Вместо Ровни — Сравнение.
Здесь торжествует Ум, плодящий мнимость.
* * *
Постигни: кроме Рода и Природы нет других
Первых богов ни у кого во всей Вселенной,
В Единой Троице!
Потому, всегда есть только два НаРода —
Первый и Второй, он же и последний.
Бог Первых, бог Вторых
Ты знаешь ПервоИмя. Это О.
Другие ПервоИмена — также от О: Род, Год.
Вот Им–Я бога Первых, годных.
Но в Ложной Троице О извращается в А!
И имя бога Вторых — Гад.
Они так и восклицают: о, Гад!
* * *
Бог Вторых извращает Дело в Тело.
Вместо Круглого пред–лагает Длинное,
Вместо Раз–ума подсовывает Ум.
Что выше Раз–ума, ты знаешь. А что ниже Ума?
* * *
Постигни: Первые — не от МужЧины, но от Рода, Ровни!
Вторые — не от ЖенЧины, но от Природы!
Отец Первых — Ровный, то есть благородный, Раз–ум,
Мать Вторых — сравнивающий, низчий, Ум.
Кто Второй?
Вторые — те, кто вечно одержим страстью
Быть Первым, ибо помнят Рай — там, в глубине Души.
И так как трон, на который влез Второй, —
Всегда, конечно, не по Праву — Второй же и страдает.
* * *
Вторые — те, кто из своей кожи лезет
Для того, чтобы бежать за мнимым, глупый!
Те, кто живёт одним днём, ибо не разумеет Время!
Когда живёшь частью — часть и имеешь,
Но только Целое достойно траты сил.
Умение, Раз–умение
Вторые, хитрые, лукавые, да, ум–еют.
Вторые, до–гадливые, со–образительные, умеют,
Но — для себя. Их Идеал — Тело.
* * *
Вторые умеют, но лишь Первые — раз–умеют.
Вторые, отвергнув Рода, забыли род
И уже не в состоянии постигнуть силу Раза!
Потому, что ни делают Вторые, всё — мнимость.
Что мнимо — то торопит смерть.
Все Вторые — уже мертвы, их Идеал — Пространство.
Трение, Касание, Жизнь
Вспомни изначальный Закон, мы о Нём говорили в Силе.
Всё в Троице — лишь мука Мельницы, всё трётся.
МужЧина, ЖенЧина на Ложе трутся, рождают образы.
При трении касаться Делом, Телом — первая задача.
Все трущиеся в Любви — касатики.
* * *
Итак, трение, касание — важно для жизни.
Это то, что порождает стихию именем Огонь,
Иначе Высший Хаос. Чем больше трущихся
Под ПервоЧислом Три — тем больше силы, жизни.
Вот Закон.
|
|
|
* * *
Когда нет трения — нет проявлений жизни.
Где нет трения? В крайних ипостасях Образа —
В Об–Разе, что со–зерцают друг друга в Зерцале Мира,
Но никогда не соединятся в Любви и Ненависти.
Раз — Шар, но Об — Луч, Линия, Черта.
* * *
Постигни тщету твоих поисков тех,
Кто есть Родители миров — Раз, Об.
Бог и Диавол пред Зеркалом не трутся!
ОнИ, Первые, как были целы,
Так целы и остались, Хохма!
* * *
В Роде вершит Закон.
В Природе властвует Система.
Система идеальна. Что идеально, то не явно,
Не явлено, но существует в Былом,
Что есть мнимая Реальность.
* * *
Но стоит у Стоящего Закону и Системе
Встретиться, как с–разу они отражают меру.
Это мера и будет отражённый мир,
С его мнимой жизнью, что так дорога
Лишь тому, кто д–умает, что живёт в последний раз.
То есть Вторым, последним.
* * *
Вторые — от Природы, от Системы.
Потому Вторые всегда предпочитают не тереться,
Не касаться других, чтоб не отдавать им часть себя,
Чтоб с ними не гореть одним. Вот суть Индивидуальности.
Потому, Второй скажет так: меня это не касается!
Мне — параллельно.
Так и должно быть. Второй — дитя Системы.
Но Первый поступит наоборот.
И будет прав пред Высшим.
Следы
Постигни: Троица чиста. За Первыми,
Когда ОнИ — Система, — всё чисто, нет следов.
Что не следит — то и неведомо, невидимо.
Что не видимо — то и не познаваемо, не освещено.
Господь не познаваем в ПараТроице,
Но познаваем в Троице, ибо Сам есть Свет.
* * *
Постигни правило Первых: Чистых, Честных.
Первые мешают меры только там, где имеют Право.
Вот Первый принцип. Первые никому не мешают,
Первые тихи, терпимы, как всякие родители,
Что позволяют своим вторым шалить.
* * *
Вот правило Вторых: урвать то, что не по праву.
Мешать, орать. Вспомни, что такое Ор?
Ор — крик, и в–Ор — тот кто кричит,
А с–Ор — быть с криком, кричать.
* * *
Сорить, ты знаешь, значит мусорить, иначе гадить.
Чем больше слов — тем меньше дела.
Постигни: звуки разрушают.
Звук есть Зов. И по–ведение последних — вы–зов.
Квадрат Первых и Вторых
Ты хочешь сказать, что ничего не понял?
И как может быть, что Вторые — от Природы,
А Первые, тем не менее, в Системе?
Чему ж тут удивляться? Мы ведь говорили —
Чем выше, тем и всеохватней.
* * *
Ещё мы говорили: всегда существует Квадрат —
Две Четы, две Пары, а вместе Пять Что Есть Три и Один.
И каждый из этих Четырёх — особый, своенравный.
Пара Первых — Истинная. Но Вторая Пара — мнима.
Потому, в том, что искажено,
Всегда есть ложные герои. Они ведут других
Туда, где лучше и не быть, — на Дно.
Красота, Прелесть
Ложные герои есть Об–манщики.
Те, кто говорит об истине, а манит к идеалу:
Сын Оба, Сатана ехиден, и юмор его лукав,
Но Хохма Мудрости превыше всяких козней.
* * *
Ты говоришь о недостойном поступке:
Нечестно, некрасиво!
А почему так? Очень просто.
Ты — рас, и в глубине Души ты знаешь:
То к–Расиво, что ведёт к честному Расу!
Что красиво — то видное: Рас освещает красоту.
Краса — к Расу! Что Расу нравится, по нраву, то красиво.
* * *
Ты можешь сказать и так: прелесть.
Что чувствуешь ты при этом? Некий обман.
Прелестно внешнее, но только внутреннее — красиво.
ПреЛесть — Об–ман Высшего.
Прелестен Идеал. Прелестен и прельщает.
Но Истина — красива, хотя не льстит, но учит.
Ведомые, Ведущие
В Квадрате Четырёх, иначе в Спектре,
У Первых и Вторых НаРодов
Есть ведущие — Истинные Герои и мнимые герои,
Есть ведомые, суть которых ведущие ведают и видят.
Ведущих — мало, но ведомых много больше.
Так надо там, где процветает мода.
* * *
Постигни: в вечном, бесконечном Спектре Знаний
Каждый видит только то, что сочетается
С его со–Знанием, иначе мерой,
Свыше отпущенной по его заслугам.
* * *
Что ты не знаешь, то ты не ведаешь, не видишь!
Есть истинные Первые и мнимо первые —
Разумные и как бы разумные.
Есть истинные Вторые и мнимые вторые —
Умные и как бы умные.
Постигни: мнимые не мыслят, только вторят,
Потому все мнимые — вторые.
Закон, Система
В любой системе из одного следует другое.
Так возникает чередование и вечный спектр,
И переход, и изменение свойств.
Природа есть Система, Матерь, Царица,
Или просто — МаТрица.
* * *
В Троице, среди Первых, Система — Вторая.
Потому, кто от Системы — также есть Матрица,
Под–Обие Системы!
Постигни: что подобно Системе, то не мыслит!
Система — Форма, но Закон — Содержание.
* * *
Закон объявляют Первые.
В Квадрате есть Истинный Закон. Он — от Героев,
Есть мнимый закон — от мнимо первых.
Эти законы — для двух НаРодов, что выбрали
Своих богов из двух Троиц.
* * *
Постигни: Систему создаёт НаРод.
Так из индивидуальностей формируется Личность —
Связь малых образов.
Народ не мыслит, но только подражает своим первым.
Это — Мода. Под–ражать значит от–ражать пониже.
Серые. Среда, Середина
Ты помнишь цвета Севера и Юга у Оса?
Это полярные цвета — белый, чёрный.
А что будет, коль взять их да и смешать,
Давясь от смеха?
Будет серый цвет.
* * *
Вот, снова удивись ПервоЯзыку,
На котором ты удостоен чести понимать мир.
Откуда это ПервоСлово — Середина?
Ну да, от Серого. В Сером — всё едино.
* * *
Постигни: Серым между Белым и Чёрным
Не надо мыслить. Они и не мыслят,
Мысли заслуживают, а это трудно.
Серые думают, что мыслят,
Но лишь подражают своим первым.
* * *
Итак, суть Серых такова: это Среда,
В которой есть Середина двух сортов —
Дыра и Точка.
Дыра, надо понимать так, —
Личность, цвет белый, истинный.
Точка — индивидуальность, чёрный цвет, мнимый.
Две Середины
В Троице Один мнимо разлагается на Раз и Два, Оба.
И всё. Иного нет.
Потому, мы говорили, есть лишь два НаРода,
Каждый из которых выбрал своего бога —
Дыру иль Точку.
* * *
Дыра есть Время. Время — истинно.
Точка есть Пространство. Пространство мнимо.
Где истинно — там Истинный Герой, Первый.
Где мнимо — там мнимый герой, Второй.
* * *
Да, превратиться в Точку легче, чем стать Дырой.
Потому число НаРода, кто молит ся на Точку,
По мере извращения одного в другое всегда растёт.
Что ж, каждый выбирает.
|
|
|
