 |
Снизошедшее Настоящее, Будущее
|
|
|
|
Ты знаешь:
Господь Есть Настоящее, Суть, Пра.
Бог — Будущее, иначе Время, Пора.
Диавол — Прошлое, или же Пространство, Опора.
* * *
Ты знаешь:
Господь Снизошедший Есть Господь Бог.
Потому, постигни: в Истинной Троице
Время — Настоящее!
И Имя Времени — Пора!
* * *
Ты скажешь: раз Время — Настоящее, Пора,
То почему Пора — это Будущее?
Да потому, чадо, что путей много, но Путь один —
Все отражённые миры идут к Господу,
к Вершине, к Настоящему.
Будущее всех — Настоящее.
Нет и не может быть иного у Того Кто Справедлив.
Видимо, невидимо
Что есть Бог? Дело.
Постигни: Бог есть От–сутствие Тела.
Потому невидим, но существует!
Вот Закон. Вот Сила.
* * *
Что есть Диавол? Тело.
Постигни: Диавол есть От–сутствие Дела.
Потому видим, но не существует!
Вот Система. Вот Бес–силие.
* * *
Господь справедлив и вечен.
Потому у Дела, Истины, нет смерти,
А значит, нет и Ада.
Ад связан с Телом, Идеалом. Бойся Тела!
Тело есть неволя. Но Дух — волен.
Есть, Нет
Постигни: в Троице, у Господа, у На Стоящего,
У всех истинных и Первых, нет Рая или Ада!
Рай и Ад не присущи Сути, Всем Ровне!
Знай: Ровня выше Рая, нет предела Ровне!
* * *
Постигни: Рай и Ад возникают там,
Где Господь нисходит и создаёт Пару Рода и Природы.
И здесь расклад такой:
Рай — в Троице, у Рода Что Владеет Временем.
Ад — в Ложной Троице, в Природе,
Владелице Пространства.
* * *
Троица Возлежащий на Ложе, Род и Природа, —
Вот Пара ЖенЧины и МужЧины, что трутся.
При трении возникает боль, но создаются меры.
Так трение даёт Паре с–частье, то есть часть Единого.
Вот Жизнь: счастье, но и боль!
* * *
Постигни: ты — дитя Рода и Природы.
Рода, не сравнивающего, ведь он — Раз, Первый.
|
|
|
Природы, которая всех и всегда сравнивает, как Вторая!
Как честь Рода и как часть Природы,
Ты знаешь и ты видишь Рай и Ад!
Ну, или ещё увидишь, постигнешь. Когда придёт черёд.
Справедливость Господа
Постигни Высшую Справедливость Господа:
Вот существуют Рай и Ад.
Не будь меж ними связи, то как тогда учиться,
Как жить без основы и без основания, без надежды?
Как искупать грехи?
* * *
Господь справедлив: всякий достигнет Рая,
Но кто в нём жить не хочет — тот может опуститься,
Стать высшей, добровольной жертвой,
Дать силу тем, кто снизу,
Кто жаждет вверх подняться, кто искупает.
* * *
Постигни Высшую Мудрость Господа:
Один Совершенный создал Пару Раз и Оба
Несовершенной, чтобы дать возможность
Высшим жертвовать собою для других.
Вот что есть действительное С–частье.
Вот Суть Господа Что Есть Личность
Выше Высших, Всех Спаситель.
Чистилище
Всякий путь по жизни многотруден.
Учёба это пот и грязь, чужая и своя. Грязь надо чистить.
Кто чистит? Чистый!
Кто чистый? Честный!
Кто честный? Тот Кто Справедлив: Господь.
* * *
Потому всякий сущий, умерев,
Сначала попадает сразу в Святую Троицу, к Господу,
Чтоб быть оценённым и по чести получить почести.
Вот Чистилище — суть Сам Господь.
Отсюда вновь отражается в Рай или Ад
Очищенная, оценённая Душа.
Дворцы, Дома, Чертоги
Господь Превышний, Од
Живёт во Дворце, Едином для Первых.
Это Дворец Что За Пре–Делом,
И вход в Него один — Душа.
Дворец Превышнего — превыше Рая!
* * *
Господь Снизошедший, Род
Живет во Дворце, Общем для всех как бы Первых.
Это Дворец во сто крылец, и все пути — к нему,
И все врата открыты для достойных.
Вот Рай.
* * *
В Природе Божья Матерь, что добра, и хочет мира,
И стремится собрать всех разных чад
Под своё крыло, живёт в Домах.
Дома — благопристойны. И только, ибо: нет Силы.
* * *
Сатана, что не хочет мира, ибо жаждет всласть власти,
|
|
|
Как Жрец, как как бы Личность,
Живёт в Чертогах.
Чертоги — в чертах, путь туда свободен, лёгок:
В падении зачем нам тратить силы?
Здесь властвует мнимое Бес–силие.
* * *
В падении, если грех твой велик и тяжек,
Можно разбиться в прах, ударившись о дно.
Но можно упасть и в сеть, что крепка, надёжна,
Чтоб в ней запутаться. Что лучше?
Крайности ЛжеТроицы
Постигни: в Игре Троиц всегда появляется Четыре!
Четыре, как ты знаешь, это Пять Что Есть Один.
Вот, Божья Матерь и Сатана — Вторая Пара
После Первой — Диавола и Бога,
Что Всегда есть Троица и О–пять Один.
* * *
В парной, извращённой ЛжеТроице
Мнимо Высшее — Божья Матерь, женчина, но не жена.
Мнимо Низшее — сАтАнА, мужчина, но не муж.
Сатана, как и Божья Матерь, —
Крайность ограниченной Природы.
Его Чертоги — на краю мира,
Так же как и Дом Матери — на другом краю,
И меж ними —
Почти бесконечность, если по Пространству,
И почти миг, если по Времени.
* * *
Божья Матерь и Сатана — ипостаси ЛжеТроицы.
Это — мнимо Первые. Потому они — цари.
Божья Матерь властвует над теми,
Кто со–Знанием вырос до того,
Чтобы ужаснуться, постигнув Зло.
Сатана — хозяин тех, кто видел Добро,
Но не понял суть.
Веселье, Злость
Радоваться значит веселиться.
Кто веселится? Юность, у которой —
Всё впереди, иначе, есть будущее, время.
Кто злится? Старость, которая вся в прошлом.
* * *
Всякий отражённый мир весел, когда здоров.
Жить хочется, когда есть здоровье.
И то: зачем больному жизнь? На муку?
Постигни, вспомни:
Здоров тот, кто не ощущает своего тела.
Тело — вот источник боли!
* * *
Божья Матерь — молода, в соку: рождают молодые.
Матерь весела! Её боль — не боль, но с–частье!
Постигни: Матерь старой не может быть!
Матерь — молодая. Крепко Её тело.
Но Сатана стар, угрюм.
Здесь не возраст, а сознание важно.
Божья матерь: Причина, Связь миров
Ты вспомни: в Троице отражает ЖенЧина.
И эта ПервоЖенЧина по Чину —
Жена, венчанная на царство, и Пара Мужу.
Муж дарит Хер Жене, Полон наполняет Полу,
и Она зачинает мир, становится его Причиной.
* * *
ЖенЧина–ЖенА несёт и носит под Сердцем мир,
Который Она отражает в пору, рождает малый образ.
Так происходит связь большого–малого —
Через Середину Что Есть ЖенЧина!
|
|
|
* * *
Мы говорили: Господь справедлив.
Всем своим чадам ОнО даёт равную возможность.
Потому Предел между Троицами — преодолим!
Связь Троиц происходит через Божью Матерь.
* * *
Постигни: Бог этого не может — Бог не рождает.
Но Божья Матерь — вот Середина,
Вот Жена, потом Мама, что, жертвуя Собой,
Даёт всем детям жизнь.
* * *
Грудь Божьей Матери — Тор,
К которому жадно припадает Рот родившего ся.
Вот Вершина Горы, Поцелуй Троиц.
Но Хохма: само дитя уже не имеет связи
С Мамой — поел и спать, и дела нет до Гор.
А вырастет — и вовсе Грудь забудет.
Опять Шар, Луч
Мы говорили в Силе, Троица такая:
Мудрость,
Венец.
Раз–ум,
Держава.
Ум,
Скипетр.
* * *
Постигни: есть То Что Выше Рая!
Выше Рая — Мудрость Ода, ибо — за Пре–Делом!
Но снизошёл Господь, стал Богом.
И вот: Рай — это Раз–ум Рода,
Что формою — Шар!
* * *
Рай — Шар, тогда форма Ада — Луч.
Ад — это Ум Природы.
В Роде всё — Пора. В Природе всё — пАрА.
Постигни: чем больше А — тем больше боли.
Смотри, привела к чему замена О на А:
Был Од — стал Ад!
Опять Дыра, Точка
Есть То, что Выше Рая.
Что может быть идеальней
Идеальной Формы — Шара? Дыра.
Ты спросишь, почему? Да просто.
Шар — пустой, но Дыра, из Которой всё вытекает,
Всегда полна.
* * *
Господь справедлив: есть То, Что Выше Рая,
Но есть и то, что ниже Ада.
Ад формой Луч. Ниже Луча может находиться
Только Точка.
Пределы
Рай и Ад есть в этой жизни.
Из счастья и из боли состоит жизнь.
Но меры счастья, как и меры боли, — все разные,
Кто что заслужил.
* * *
Иной отражённый мир так нагрешил когда–то,
Что нынешнее его отражение — сплошная боль, наука.
Он — на краю, и далее уж не падать.
И он — жив, и он — всё помнит.
* * *
Что есть Точка, что ниже Ада?
А ты вспомни Силу:
Дыра — Одно: Предел и Край.
Но Точка — Дно, предел, край.
* * *
Дно есть Земля, глина, прах, негрязная грязь.
Дно — предел Воды, что дружит с Воздухом.
Но Воздух связан с Духом, и Дух этот есть Огонь.
И у Огня есть Имя — Один, Одно, ОнО:
Господь Снизошедший.
* * *
Ты знаешь имя Того Что Выше Рая.
|
|
|
Это — Превышнее.
Ты знаешь имя Того, что ниже Ада.
Это — Преисподняя.
Все рано или поздно хоть раз, но будут там, и там.
Так надо, чтобы научиться
Жить вечно, как Господь.
Луч, Труба, Волос
Диавол в Троице — Жена, мнимо снизу.
Но в ПараТроице Диавол —
Божья Матерь, мнимо наверху.
И там, и там, это — Луч.
* * *
Луч Божьей Матери — вот Связь Дыры и Точки.
И если Дыра — Господь Снизошедший.
То Точка — это Сатана Гордый.
* * *
Божья Матерь — Связь.
Но Сатана — бес–связный.
Смотри, как Знание создаёт Четыре:
Господь — О–ум, гениальность.
Бог — Раз–ум, но не Ум.
Диавол — Ум, но не Раз–ум. И этот Ум —
Двойной: Луч и Точка.
Луч, Ум Божьей Матери, Связи — даёт Волю.
Точка, Ум Сатаны, бес–связного — даёт Свободу.
Постигни: Ум Сатаны, что в Преисподней —
Опять же парный: Без–умие, Ум беса.
* * *
Дыру и Точку связывает Луч,
Что есть ограничение, иначе Ад.
Ад — узы, потому Луч — узок, как труба.
Знай: те, кто умер, летят по Лучу к Свету,
В Святую Троицу, в Чистилище,
Для взвешивания меры.
* * *
Природа двойственна. Но Троица — едина.
Потому Божья Матерь, Диавол,
Связь, что объединяет Дыру и Точку через Рай и Ад, —
Высшее в ПараТроице, Святое.
Господь справедлив.
* * *
Божья Матерь — Высшая Весть,
Но женщина не отражавшая — это не–веста, девА.
Женщина не отражавшая — иное! Потому, девицам
Надо себя блюсти и с–Тро–жить —
Так надо, чтобы состояться. Себе на пользу.
* * *
На что похож Луч? На одинокий волос.
Но Волос — это Им–Я Господа, суть Власть.
Растить власы женщинам пристало —
Так они властвуют в Природе.
* * *
Теперь ты понял, почему большинство миров
Стремится к Идеалу, который мним?
Они ошибаются и хотят попасть
В Дом, что благопристоен внешне.
Но Дворец Где Сила — Выше,
И Им–Я Хозяина Дворца иное — Бог, не Диавол,
Род, но не Природа.
Две Личности, два Добра
Мы говорили в Славе: в Четырёх есть две Четы.
Значит, в Паре Рода, Раза,
И Природы, чья суть двойная,
Есть как бы две Личности —
Истинная, Бог, Господь Снизошедший,
И мнимая — Сатана, что горд.
* * *
Раз есть как бы две Личности —
Есть как бы два Добра:
То, что истинно, и то, что мнимо.
Имена Хозяев этого, разного, Добра ты знаешь.
* * *
За истинное добро отражённый мир
Платит искуплением. Это Благо.
За мнимое добро мир платит тем,
Что меняет своё Время на Пространство,
Истинное на мнимое. Нет ничего опасней!
Вот соблазн.
* * *
Вспомни: Точка — Пространство Без Времени,
Мнимость, то есть бес–силие.
Но Дыра — Время без Пространства, истинное, Сила.
Постигни роль гордого в Природе:
Сатана, Точка, против самого Господа, Дыры!
Вот ужас, вот все волосы торчком!
Точка: ПРАх
|
|
|
Мы говорили: у Смеющегося Что Смеет
Хохма извращается в Суть,
Суть извращается во Время,
Время извращается в Пространство,
Пространство извращается в ПРАх.
ПРАх есть то, что Точка.
ПРАх есть то, чего тьма.
* * *
Князь ПРАха — Сатана в Чертогах.
ПРАх — паства Сатаны. ПРАха — тьма и тьма,
И больно много, и ПРАХу — больно, несвободно.
Потому ПРАх жаждет себе добра,
Иначе Воли — Личности.
Но чаще ПРАх жаждет у–до–Вольствий.
ПРАх: не смерть
ПРАх вовсе не смерть. Но ПРАх — тот, кто должен.
ПРАх — долог, он долго не вернётся в Троицу,
Ко Дворцу Творца, пока не возвратит долги.
ПРАх — то, что в этом, нижнем, мире.
ПРАх — Опора.
* * *
ПРА есть Господь. Но ПРА–х —
Это Крест ПРА, который снизошёл.
Что в Середине всякого креста,
В пересечении мнимо свободных черт?
Точка. Иначе что–то мелкое, невидное.
Так и Душа в кресте мала. Душа в кресте невольна.
Судьба есть Крест.
* * *
ПРАх — это отражённые миры, чьи души,
Измельчав, теснятся снизу Трона, дав Ему Опору.
Потому, всякий отражённый мир, часть ПРАха,
Отдав долги, вернётся ко Вратам.
Затем Самим Собою с–Нова опущен будет вниз —
Уже крупней душой — на вос–питание жизнью.
Вот О–снование, снование О.
|
|
|
