 |
Библейское основание
|
|
|
|
Писание свидетельствует о том, что сны и видения – неотъемлемая часть общения человека с Богом. Как в Ветхом, так и в Новом Заветах Бог использует Свой голос и видение для установления общения с человеком.
Наша способность слышать и видеть на духовном уровне – это два основных средства духовного восприятия, которые необходимы для установления взаимоотношений с Богом. Так, в 12-й главе Бытия, обращаясь к Авраму, Бог пообещал произвести от него великий народ. Это – пример голоса Божьего. Аврам последовал слову, сказанному Господом. Затем Господь обратился к Авраму снова: «И сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет... И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков». (Быт. 13:16; 15:5)
Господь дал Авраму наглядное, символическое изображение Своего голоса, чтобы тот, каждый раз глядя наверх и вниз, вспоминал бы о Божьем обетовании. Следующий стих подчеркивает силу видения: «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность». (Быт. 15:6) Какое сильное утверждение! Голос Божий принял форму видения и произвел веру в сердце Аврама. В результате видения вера проникает из сознания Аврама в его сердце.
Валаам был пророком, чья способность слышать голос Божий, настолько высоко ценилась,что царь моавитян Валак позвал его на помощь. Валаам говорил только то, что он слышал от Господа, которому «было угодно благословлять Израиля», поэтому был не в силах проклясть израильтян, как того требовал Валак. Валаам наполнился Духом Божьим и сказал о себе в виде притчи: «...говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком, говорит слышащий слова Божии, который видит видения Всемогущего...» (Числ. 24:2 – 4; 15, 16) Здесь мы видим, что он также получал откровение посредством голоса Божьего и видения.
|
|
|
Дар видения играл выдающуюся роль и в служении Иисуса. Он свидетельствовал о Себе: «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам...» (Ин. 5:19, 20)
Затем Иисус снова заявил: «Я говорю то, что видел у Отца Моего...». (Ин. 8:38)
Иисус этими словами подтвердил, что Он ничего не делал по Своей инициативе, а лишь творил волю Отца, давшего Ему всю силу и власть. Он видел, как Отец возлагал руки на больных, исцеляя их, и следовал этому примеру. Иисус видел, как Отец изгонял демонов, приказывая им покинуть человека, и Он тоже освобождал одержимых. Только движение Божьего Духа, проявляющееся в звучании Божьго голоса и видении, побуждало Иисуса к действию.
Я принял решение жить так, как жил Иисус, руководствуясь в первую очередь тем, что вижу очами сердца, а не физическими глазами. Смотреть на невидимое гораздо важнее, ведь «видимое временно, а невидимое вечно». (2 кор. 4:18)
Бог любит меня и покажет мне то, что Он делает, если только я открою очи сердца. Позднее мы поговорим о том, как открыть очи сердца.
Иисус не только видел видения, но также широко применял в Своем учении выразительный язык притчи: «Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира». (Мф. 13:34, 35)
Притча – это выразительный словесный образ, дающий наглядное представление о сути вещей и о конкретной теме разговора. Она показывает нам мир через призму божественного воображения. Так, посмотрев на поле, готовое для жатвы, Господь увидел образ человеческого сердца, готового войти в Царство Божье. Посмотрев на обилие плодов на виноградной лозе, Иисус создал образ плодотворной духовной жизни верующего человека, пребывающего в Господе. Иисус учил большие скопления народа, создавая Своими словами яркие, выразительные образы, чтобы дать людям возможность увидеть духовную действительность.
|
|
|
Замечателен тот факт, что Иисус не только видит образы в видениях, не только учит народ с помощью притчей, но Сам согласно апостолу Павлу «есть образ Бога невидимого». (Кол. 1:15)
На протяжении всего периода Ветхого Завета Бог стремился явитьcя Своему народу посредством откровения о каждом проявлении Своей личности. Господь дал ему законы и заповеди, назначил священников и пророков, воздвиг скинию и храм. Однако в те времена люди не поняли Божьих намерений. Впрочем, мы не понимаем их и по сей день. Увы, слишком часто мы думаем о Боге как о безжалостном судье, подвергающим нас наказаниям и преследованиям за грехи и слабости. Бог, желая развеять неправильные представления о Себе представил нам наглядную картину Своих истинных качеств: Он послал нам Иисуса. Теперь уже нет никаких сомнений в характере Бога, поскольку мы обладаем живым образом, раскрывающим личность Бога. Размышляя о земном служении Христа и Его поступках, мы видим, что Бог добр, нежен и исполнен милосердия. Слава Божья открывается в Сыне – образе, полностью отражающем личность Бога.
Как уже говорилось, существует неразрывная взаимосвязь между снами и видениями и движением Святого Духа: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать». (Деян. 2:17)
Мы, безусловно, живем в последние дни, когда на Церковь мощно изливается Святой Дух. Согласно вышеупомянутому стиху нам следует ожидать мощного потока пророчеств, снов и видений, которые будут сопровождать излияние Святого Духа. Следовательно, видение призвано стать привычным и естественным явлением, настоящим живительным потоком, текущим в сердце верующего человека.
|
|
|
Важнейшее место, которое видение занимает в духовном общении с Богом, также подчеркивается в следующих стихах: «Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил...то, что видишь, напиши в книгу...» (Отк. 1:10, 11) Эти удивительные стихи иллюстрируют несколько принципов установления диалога с Богом. Итак, Иоанн «был в духе», он остановился и отложил в сторону все земные заботы, чтобы погрузиться в общение со Святым Духом. Он услышал голос Божий и записал откровение. Это и есть то самое ведение молитвенного журнала, о котором мы уже говорили и поговорим более подробно в следующей главе. Иоанн не только получил откровение через видение, он даже стал его частью: разговаривал с ангелами и принимал участие в событиях, происходивших в духовном мире.
На протяжении всего Писания – от Бытия до Откровения – видение является связующим звеном между Богом и человеком. Именно посредством видения человек слышит голос Божий, постигает духовную истину и укрепляет свою веру. До недавнего времени я все еще недоумевал: «Зачем, обращаясь к человеку, Бог использует так много образов? Почему Иисус предпочитает рассказывать истории и притчи, когда учит народ духовным истинам? И почему в конечном итоге вся Библия представляет собой собрание историй?»
Мне казалось, что библейские истории можно по-разному истолковывать и подчас неправильно понимать. Следовательно, Библия была бы гораздо более эффективна, если бы содержала систематизированную теологию. Во всяком случае я бы точно составил Писание именно таким образом, представив все основные доктрины в виде этакой таблицы, чтобы не оставалось места для разного рода недоразумений и разногласий. Со временем Бог дал мне понять, что Он предпочел излагать истины в форме историй, а не таблиц и доктрин по одной простой причине: словесный образ трогает и побуждает к действию людские сердца. Следовательно, многие сведения о Боге получены нами посредством целой галереи образов.
Ценность видения
|
|
|
Пастор самой большой в мире церкви д-р Йонги Чо считает, что словесные образы обладают огромной силой. По мнению южнокорейского пастора, сны и видения – это язык Святого Духа, посредством которого Он обращается к нам. Йонги Чо свидетельствовал о том, что его творческий потенциал значительно увеличился тогда, когда он начал развивать в себе способность видеть сны и видения. Бог поручил ему проявлять постоянную готовность к получению снов и видений. В одном из снов Йонги Чо услышал призыв увеличить численность прихожан своей церкви. Сейчас она составляет 500 000 человек. Причем каждую неделю этот пастор проповедует еще многим людям за пределами церкви. В духе он видит численность прихожан, которая намного превышает видимую физическими глазами.
Способность к творчеству – это важная тема, которую необходимо обсудить на страницах книги. Бог, несомненно, самая творческая Личность во вселенной: «В начале Бог сотворил...» (Быт. 1:1 ) Способность творить зарождается в духе творчества. Бог дал жизнь всему, чего прежде не существовало, при этом «Дух Божий носился над водой», совершая творческий труд. Так был создан мир, в котором мы живем.
Господь поместил дух внутри человека, именно этим свойством он коренным образом отличается от животных, не имеющих духа. Благодаря наличию духа, люди обладают способностью в той или иной степени творить. Представители гуманистической философии, естественно, заметили это свойство в человеке и всячески отмечают его в своих трудах. Написано множество книг, авторы которых поощряют читателя развивать творческие способности и творить согласно своему призванию. Однако человек был создан Богом таким образом, что ему требуется представить творческую способность своего духа Святому Духу для наполнения. Необходимо просить Святого Духа всецело охватить наше сердце, наполнив его благодатью. Это поможет нам смирить свою волю перед Всемогущим Богом. Вместо того, чтобы стремиться творить своими собственными силами, нам следует стать сосудами, посредством которых Дух Божий совершает Свой труд.
Аврам – классический пример того, как Бог посылает чудо, наполненное зарядом творчества, через дух человека. Сначала Господь обратился к духу Аврама: «И сказал Бог Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И я произведу от тебя великий народ...» (Быт. 12:1, 2)
Затем «было слово Господа к Авраму в видении». (Быт. 15:1) После чего Господь подтвердил, что обетование, данное Авраму сбудется: «И вывел его вон, и сказал: посмотри на небо, и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков». (Быт. 15:5)
|
|
|
В этот момент произошло духовное зачатие: цели Всемогущего Бога зародились в сердце человека. Было посажено семя, которое пустило корни, выросло и стало частью плодов творчества и целей Всемогущего Бога.
Примечательно, что прозвучавшее в сердце Аврама Божье слово в сочетании с посланным Им видением, произвело в этом человеке огромную веру: «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность». (Быт. 15:6)
Подобное происходит со вcеми общающимися с Богом людьми, которые получают от Него видения и слышат Его голос. В их сердцах зародится творческий замысел Всемогущего Бога и приведет их к великой вере. Благодаря такому общению с Богом, я превратился из подавленного страхом пессимиста в наполненного верой оптимиста.
Аврам размышлял о голосе Божьем и видении, он «не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное». (Рим. 4:20, 21)
Все, что Бог говорил Авраму, тот в точности повторял и выполнял. Господь сказал ему: «И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов». (Быт. 17:5) Имя Авраам означает отец множества народов. Дав этому человеку такое имя, Господь уполномочил его высказывать все, что Он вложил в его дух.
Авраам действовал согласно откровению, полученному в видении, и его жена Сарра зачала и родила сына обетования Исаака. (Быт. 21:1 – 5) Это замечательный пример того, как Божьи творческие цели, зарождаются и осуществляются посредством нашего духа.
Каждый человек, установивший диалог с Богом, переживет такой мощный прилив творческой энергии, какой никогда ранее не испытывал. Восстановленное в Церкви Иисуса Христа полноценное общение с Богом призвано стать самой мощной творческой силой в современном мире. Ничто не силах сравниться с ней. Церковь Христа найдет творческое решение самых трудных мировых проблем. На мир изольется такое великое благословение, какое он не переживал с тех пор, как Сын Человеческий ходил по земле Палестины. С тех пор, как я установил диалог с Богом, моя жизнь стала куда более творческой и плодотворной, чем была раньше.
Сторонники гуманизма, как философского учения, отчасти осознают наличие творческой силы в человеческом духе. Нам, христианам, известна подлинная правда: благодаря действию Святого Духа в нашем духе зарождаются, вынашиваются и появляются на свет творческие замыслы. Следовательно, мы осознаем, что всеми своими успехами и достижениями мы обязаны Иисусу, наделившему нас творческими способностями.
Обращаясь ко мне, Святой Дух рисует в сознании определенный образ, напоминающий мне о его словах. Готовясь к проповеди или к лекции, я обращаюсь к Святому Духу с просьбой послать мне видение, которое показало бы мне Его волю, касающуюся данной темы. Начав говорить, сосредоточиваюсь на этом видении. Моя задача – осуществить Божью цель, которая была показана мне в видении. Видение, которое сопровождает работу над этой книгой, – образ Церкви Иисуса Христа, замечательно преобразившейся благодаря восстановлению тесного общения с Богом.
Огромная ценность дара видения особенно ярко проявляется в области творчества. Невозможно ничего создать, не имея перед глазами образа будущего творения. Еще задолго до того, как небоскреб взметмется ввысь, архитектор уже мысленно представляет его в мельчайших деталях. Гениальный скульптор Микеланджело, создавая статую Давида, взглянул на глыбу мрамора и увидел в ее очертаниях силуэт юноши. В то время, как остальные люди видели лишь шероховатый камень. Работая над статуей, скульптор даже не создавал фигуру Давида, он «просто взял кусок мрамора и отсек все ненужное», освободив прекрасный образ.
Подводя итог сказанному, вновь рассмотрим ступени развития веры на примере «отца верных» Авраама:
Ступень первая: зачатие
1. Он услышал голос Божий. (Быт. 12:1 – 3)
2. Он увидел очами веры. (Быт. 15:5, 6)
Ступень вторая: вынашивание
3. Он помышлял сердцем веры. (Рим. 4:20, 21)
4. Он говорил слово веры. (Быт. 17:5)
5. Он действовал верою. (Быт. 17:23)
Ступень третья: рождение
6. Он получил обетование веры. (Быт. 21:5)
|
|
|
