 |
Основные направления и типологические характеристики русской философии
|
|
|
|
Подлинно национальная русская философия появляется только в ХIХ в. Начало профессионального философствования в России связано с именем Петра Яковлевича Чаадаева. Главное философское произведение П. Я. Чаадаева «Философические письма». Его главная тема — историческое предназначения России, оценка духовной эволюции русско-православного мира. Чаадаев говорил об изолированности России от всемирного воспитания человеческого рода, национальном самодовольстве, духовном застое. Идеи Чаадаева были встречены резко негативно как в кругах образованной публики того времени. В развитии русской философии выделяют следующие направления:
1. Западничество характеризуетсякак течение русской общественной жизни оформилось в 40–60-х гг. ХIХ в. Его основные идеи развивали Станкевич Н. В, Бакунин, Грановский.. Основные идеи: 1) критика феодально-крепостнических порядков в экономике, политике, культуре России того времени; 2) идея социально-экономического реформирования по западному образцу, в результате чего Россия должна была усвоить европейскую науку и «плоды векового просвещения»; 3) отрицание революционных методов разрешения социальных проблем; где средством социальных преобразований должно было выступить просвещение и пропаганда; 4) важная идея западничества заключалась также в высокой оценке преобразований эпохи Петра I. Перспективный источник социального развития России усматривался западниками в использовании опыта западноевропейских стран.
2. Славянофильство — религиозно-философское течение русской общественной мысли, оформилось в конце 30 – начале 60-х гг. ХIХ в. Представители славянофильства: А.С. Хомяков, И. В. Киреевский, К.С. Аксаков, Ю. Ф. Самарин. Основная идея славянофильства — утверждение самобытности России, ее общественного уклада; обоснование ее особой мировой миссии. В качестве специфического фактора развития русско-православного мира славянофилы называли факт восприятия Русью христианства в его первозданном виде, не опосредованном западным рационализмом. Основа российской жизни, утверждали славянофилы, – это известная триада: Православие (соборность, цельность духа); Самодержавие (царь несет на себе бремя греха власти); Народность (православная община, солидарность и нравственность).
|
|
|
Владимир Сергеевич Соловьев (1853–1900), русский религиозный философ, проповедовал идеи объединения Востока и Запада через воссоединение церквей. Основной целью своей философии В. С. Соловьев видел построение новой системы категорий, не сводимой к какой-либо одной традиции. Новая философская система, считал В. С. Соловьев, должна стать выражением «идеальной жизни», представляя собой особое знание — знание всеединства. Искомое в философии В. С. Соловьева всеединство романтически переживалось философом в образе Софии – «вечной женственности». Главный принцип знания такого рода — положительное всеединство. Основа постулируемого синтеза — нравственный элемент, поэтому его искомая форма может существовать лишь в виде жизненно практического знания, в виде своего рода «философии жизни». Развивал теорию цельного знания, направленная против сведения познавательных способностей человека к его рациональной сфере. Различая три источника познания – опыт, разум, мистику, В. С. Соловьев утверждал, что истина постигается только путем третьего способа познания, основанного на вере. Осмысливая тенденции мирового развития конца ХIХ – начала ХХ вв., В. С. Соловьев указывает на существование в нем трех коренных сил: 1) центростремительной (Восток), подчиняет многообразие единому верховному началу; 2) центробежной (Запад), представляет личную свободу; 3) интегрированной силы, которая синтезировала бы в себе первые две, открыла бы позитивные возможности развитию человечества. Такой силой может быть только славянство. Историческая миссия России, писал В. С. Соловьев, — в ее участии в развитии христианской цивилизации – моральными, но не политическими средствами. Только русский народ, по мысли В.С. Соловьева, смог бы инициировать процессы воссоединения человечества.
|
|
|
В качестве оригинального духовно-теоретического феномена выступает русский космизм, сложившийся в России в конце ХIХ – начала ХХ вв. В философии космизма выделяют следующие направления:
1) религиозно-философское (Н. Ф. Федоров, С. Н. Булгаков);
2) философско-методологическое (Е. М. Вернадский, А. Л. Чижевский, Н. А. Умов, К. Э. Циолковский)
В качестве философских идей, представленных в обоих вариантах космизма, выделяются: 1) идея всеединства; идея незавершенности развития мира и человека, что оставляет открытым вопрос о возможности человеческого участия в эволюции мироздания; 2) объяснение человечества как органичной части космоса; 3) идея активности, внутренне присущей человеку; идея преображения мира как смысл человеческой деятельности; 4) идея вечности жизни; 5) в понимании космизма человек выступает как устроитель и организатор вселенной; 6) космизм обосновывал идею гармонии человека и природы; его экологический потенциал оказывается созвучным современным поискам идеала глобальной цивилизации как единого комплекса природы, человека и общества.
Вопросы для самоконтроля:
1. Дайте характеристику основным этапам в развитии философской мысли Беларуси
2. Дайте характеристику основным направлениям и типологическим характеристикам русской философии
Тест по модулю:
1. Термин «философия» впервые возник:
в Древней Греции
в Древнем Китае
2. Слово «философ» впервые встречалось у:
Протагора
Пифагора
Аристотеля
3. В вопросе о происхождении философии сформировались две концепции:
философская
мифогенная
гносеогенная
4. В каком веке возникла философия:
в IV в. до н. э.
в V в. до н.э.
в VI в. до н.э
5. Термин «философия» в переводе с греческого обозначает:
|
|
|
любовь к жизни
любовь к мудрости
6. Выберите проблемы, которые являются актуальными для современной философии:
демографическая проблема
проблема сохранения целостности личности
проблема коммуникативного единства человечества
7. В структуре мировоззрения выделяют следующие основные компоненты:
убеждения человека
ценности
знания
эмоциально-чувственные компоненты
8. Какие выделяют исторические типы мировоззрения
мифологическое
теоретическое
философское
религиозное
9. Из каких проблем состоит предметная область философии:
проблема человека и смысла его существования в мире
проблема загрязнения окружающей среды
проблема отношения материального и идеального
10. Что является главным признаком религиозного мировоззрения:
определенные культовые действия
вера в сверхъестественное
11. Антропология это:
философское учение о культуре
философское учение о боге
философское учение о человеке
12. Гносеология это раздел философии, в котором изучаются:
проблемы природы познания и его возможностей
специфические особенности общества, его динамика и перспективы
13. Дофилософские знания в Индии передавались
в Ведах
в Упанишадах
14. Ортодоксальные учения индийской классической философии:
признают авторитет Вед как Откровение
отрицают единственность авторитета Вед
15. Неортодоксальные учения индийской классической философии это:
легизм;
джайнизм
сбуддизм
16. Основные философские школы древнего Китая это:
конфуцианство
буддизм
легизм
даосизм
17. Легизм это:
школа почитателей или любителей закона
учение о правильном пути и добродетели
18. В даосизме разрабатывается:
доктрина «недеяния»(у-вэй)
четыре благородные истины
19. Античная философия существовала:
с VI в. до н.э. по I в. н.э.
с IV в. до н.э. по III в. н.э.
с VI в до н.э. по VI в н.э.
20. Основателем Милетской философской школы является:
Фалес
Гераклит
21. Философской основой пифагореизма является учение:
о мире
о числе
о человеке
22. Основателем элейской философской школы является:
|
|
|
Сократ
Анаксимандр
Парменид
23. Кому принадлежат данные слова: «Я знаю, что ничего не знаю»:
Пифагор
Сократ
24. Кто из философов основал свою школу в Афинах:
Аристотель
Платон
Сократ
25. Теологические учения это:
учения о человеке
учения о Боге
26. Кто такие апологеты:
христианские писатели, ставшие на защиту христианского учения
средневековые учителя, читавшие лекции по теологии
27. Определите статус философии в средневековой европейской культуре:
философия была независимая от религии и церковного контроля область человеческого познания
философия была подчинена авторитету Священного Писания и поставлена на защиту религии
28. Представителем периода схоластики является:
Аврелий Августин;
Фома Аквинский.
29. Принципом средневекового философского мышления является:
антропоцентризм
теоцентризм
30. Представителями Возрождения являются:
Ф. Бэкон
Николай Кузанский
31. Основным объектом философского рассмотрения в эпоху Возрождения является:
человек
окружающий мир
Бог
32. Кто является автором произведения «Утопия»:
Никколо Макиавелли
Томас Мор
33. Кому принадлежат следующие слова: «Я мыслю, следовательно, существую»:
Ф. Бэкон
Дж. Локк
Р. Декарт
34. Выберите представителей эпохи Нового времени:
Дж. Бруно
Т. Гоббс
Г. Галилей
35. Какое направление в новоевропейской философии исходило из признания чувственного опыта единственным и определяющим источником наших знаний о действительности:
рационализм
эмпиризм
Представители английского просвещения: Т. Гоббс, Б. Спиноза, Д. Локк формируют две идеи:
идею взаимного проникновения противоположностей
идею естественных прав человека и теорию общественного договора
37. Особенностью французского Просвещения было бурное развитие:
материалистических учений
идеалистических учений
38. Представителями немецкого просвещения являются:
Ф. М. Вольтер
Ф. Шиллер
И. Г. Гердер
39. Родоначальником немецкой классической философии считается:
И. Кант
Л. Фейербах
40. Теорию диалектики разработал:
И.Г. Фихте
Г. В. Ф. Гегель
41. Кто из мыслителей пытался обосновать возможность философии как науки:
И. Кант
И.Г. Фихте
Г. В. Ф. Гегель
42. Классическая философия охватывает период
с VI в. до н.э. и до середины 19 века
с V в. до н..э. и до середины 18 века
43. Особенностью неклассической философии является:
рационализм
иррационализм
44. «Воля к власти» - центральное понятие философии:
Фридриха Ницше
С. Къеркегора
45. Важнейшей предпосылкой формирования марксизма является:
классовая борьба пролетариата и аристократии;
|
|
|
классовая борьба пролетариата и буржуазии.
46. Представителями позитивизма являются:
К. Маркс
Огюст Конт
Ф. Энгельс
Г. Спенсер
47. Эмпириокритицизм это:
философия критического опыта
философия иррационализма
48. Неотомизм это течение в современной:
католической философии
православной философии.
49. В основе неотомизма лежит учение средневекового философа:
Фомы Аквинского
Аврелия Августина
50. Экзистенциализм это:
философия жизни
философия существования
51. Экзистенциалисты утверждают следующее:
человек «обречен» быть свободным
человек «обречен» быть счастливым
52. Первые формы современного аналитического мышления развивались:
А. Камю
Г. Фреге
Бертраном Расселом
53. Основателем феноменологии является:
Э. Гуссерль
М. Хайдеггер
54.Слово герменевтика происходит от греческого слова:
толкование
объяснение
55. Герменевтическое искусство возникло:
в эпоху Нового времени
в эпоху Античности
56. Формирование структурализма как философского направления связано с обращением к концепциям следующих философов:
Ж. Лакана
М. Фуко
К. Ясперса
57. Постмодернизм оформился на рубеже 70-х гг.:
XX века
XIX века
58. Представителями постмодернизма являются:
М. Хайдеггер;
Р. Барт.
59. Современная философия стоит перед необходимостью осмысления процессов:
глобализации
индустриализации
60. Становление профессиональной философской деятельности в Беларуси произошло в следующий период:
Просвещения
Возрождения
61. Видным идеологом одного из течений Реформации был:
Сымон Будный
Ф. Скорина
62. Начало профессионального философствования в России связано с именем:
П. Я. Чаадаева
В.С. Соловьева
63. В развитии русской философии выделяют следующие направления:
гуманизм
западничество
славянофильство
64. Представителями русского космизма являются:
И. В. Киреевский
С. Н. Булгаков
Н. Ф. Федоров
Модуль 2. Философия бытия
При изучении данной темы студент должен приобрести следующие компетенции:
- анализировать разнообразные философские подходы к проблемам бытия природы, общества и человека, давать им аргументированную оценку
- применять основные понятия и принципы онтологии в анализе экологических, социальных, психологических и духовных феноменов ХХI века
- характеризовать ведущие идеи философской картины мира и перспективы развития природной и социальной сфер жизнедеятельности человека
- уметь использовать основные понятия и принципы диалектики и метафизики в жизни и профессиональной деятельности
Цель модуля: формирование категориального аппарата философии бытия в контексте исторического развития философского и естественнонаучного знания.
Задачи модуля:
- знание сущностных оснований бытия и его атрибутов
- знание закономерностей и характеристик бытия
- умение анализировать различные философские концепции по проблемам бытия природы, общества и человека
- умение использовать основные понятия и принципы диалектики и метафизики в своей профессиональной деятельности
|
|
|
