 |
Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации
|
|
|
|
Впервые с концепцией коэволюции природы и общества выступил на конференции в 1968 г. ученый Н. В. Тимофеев-Ресовский. С тех пор тема коэволюции становится ключевой в понимании природы человека и в определении судеб человечества. Концепция коэволюции базируется на принципах, согласно которым человечество, изменяя биосферу в целях приспособления ее к своим потребностям, должно изменяться и само с учетом объективных требований природы. Разработка идей коэволюции требует четкой формулировки системы экологических законов, способных снизить опасность угрозы уничтожения естественных ландшафтов природы, ее разнообразных живых организмов, самого человека и всей жизни на планете. В начале XX в. А. Швейцер сформулировал базовый принцип культуры — принцип благоговения перед жизнью, требующий нравственного совершенствования как человека, так и общества. Исследователи, развивая идеи А. Швейцера, говорят о новой стадии развития биосферы Земли, так называемой этосфере как более высокой по отношению к ноосфере. Этосфера — это область мира, основанного на принципах нравственного отношения к природе, ко всему живому на планете. Ее носителем должен стать этически разумный человек, действующий не только в своих интересах, но и в интересах Жизни на Земле.
В рамках проблем коэволюции актуальной становится проблема устойчивого развития системы общество-природа. Цель стратегии устойчивого развития — обеспечить выживание человечества путем преодоления социально-экологической нестабильности и конфликтности, достигая сбалансированного развития природы и общества. Ее реализация состоит в сохранении окружающей среды и природных ресурсов для удовлетворения потребностей современных и будущих поколений. Для этого разработаны национальные концепции устойчивого развития: так, в Республике Беларусь приоритетным объявлен экологический закон, обеспечивающий переход от принципа «реагирования и исправления» к принципу «активной профилактики», что призвано способствовать положительной динамике изменения в триаде «человек—хозяйство—природа».
|
|
|
Вопросы для самоконтроля:
1. Что такое онтология как философское учение о бытии
2. Каково содержание философской категории «бытие»
3. Каковы основные подходы к характеристике категории материя
4. Какие характерные атрибуты понятия материя
5. В чем суть философского понятия природа
Тест по модулю:
1. Одним из первых философов, определивших понятие метафизики был:
Аристотель
Платон
2. Онтология это философское учение:
о материи
о бытии
3. Первое употребление слова диалектика в философском смысле связывают с именем:
Пифагора
Сократа
4. Диалектика состоит из:
двух основных законов
трех основных законов
5. Картина природы это:
система представлений о природе, сформированных в той или иной конкретной науке
представления общества о природной среде и способах ее освоения
6. Биосфера это:
«мыслящий пласт», разворачивающийся над миром растений и животных
особая оболочка Земли, включающая наряду с организмами и среду их обитания
7. Понятие ноосфера впервые использовал:
Э. Леруа
В. Вернадский
8. Кто был редактором произведений Аристотеля:
Демокрит
Антроникос из Родоса
Левкипп
9. Метафизика это:
философское учение о первичных основах всякого бытия или сущности мира
анализ сущностных оснований, всеобщих принципов и законов организации реальности как таковой во всех формах ее проявления — природной, духовной, социальной, человеческой
10. В каком веке был впервые использован термин метафизика:
|
|
|
в I в. н.э.;
в III в до н.э.
I в до н.э.
11. Выберите трех философов, которых считают «отцами» онтологии:
Гераклит
Парменид
Демокрит
Платон
12. Логическим началом онтологического анализа реальности служат такие фундаментальные понятия как:
бытие
небытие
идея
сознание
13. Выберите два основных принципа диалектики:
развития
единства и борьбы противоположностей
всеобщей связи
14. Динамическая организация бытия включает следующие его атрибуты:
пространство
движение
время
развитие
15. В античной философии истоки понятия природа связывают с термином:
«натура»
«фюсис»
16. Искусственная среда обитания человека или его «вторая природа» это:
основная форма отношений между человеком и природной средой
в объем данного понятия включается все, что так или иначе произведено человеком
17. В начале XX в. А. Швейцер сформулировал:
базовый принцип культуры – «благоговения перед жизнью»
концепцию коэволюции
18.Этосфера это:
это качественно новый этап эволюции биосферы, определяемый историческим развитием человечества, его трудом и разумом
область мира, основанного на принципах нравственного отношения к природе, ко всему живому на планете
19. Впервые с концепцией коэволюции природы и общества выступил на конференции в 1968 г. ученый:
В. Вернадский
Н. В. Тимофеев-Ресовский
А. Швейцер
20. Движение как философская категория:
обозначает свойство изменения, которым обладает любое сущее
обозначает закономерные необратимые качественные изменения
21. Понятие пространство обозначает:
указывает на свойство вещей иметь какую-то длительность – скорость развертывания процессов, их ритм и темп
свойство вещей обладать размерами и занимать определенное положение по отношению друг к другу
Модуль 3. Философская антропология
Изучение философской антропологии должно помочь формированию следующих компетенций у студентов:
- формулировать и аргументировать основные философские концепции человека, их достоинства и недостатки
- использовать основные положения и принципы философской антропологии при решении личных и социальных проблем
- выработать собственную мировоззренческую и социально-политическую позицию и навыки её отстаивания и защиты
|
|
|
- определять смысл, цели, задачи и гуманистические параметры своей общественной и профессиональной деятельности
- сформировать такие собственные личностные качества, как самостоятельность, ответственность, организованность, толерантность, самокритичность и целеустремлённость
Цель модуля: постижение и усвоение сущности бытия человека и модусов человеческого существования
Задачи модуля:
- знание основных философских концепций человека в контексте развития мировой философской мысли;
- знание диалектической взаимосвязи человека и социума;
- умение использовать основные понятия и концепции философской антропологии в своей социальной деятельности;
- умение анализировать роль и значение «человеческого фактора» в конкретных исторических условиях.
Тема 3.1 Проблема человека в философии и науке
|
|
|
