 |
Вечер первого воскресного дня. (Лк. 24, 12-49; Мк. 16, 12-18; Ин. 20, 19-25). Второе явление воскресшего Христа апостолам и Фоме
|
|
|
|
Вечер первого воскресного дня
(Лк. 24, 12-49; Мк. 16, 12-18; Ин. 20, 19-25)
В тот же день вечером два ученика (один из которых был Клеопа ), не входящие в число двенадцати, шли из Иерусалима в селение Эммаус. Евангелист Лука не называет спутника Клеопы по имени. Согласно преданию, это был сам евангелист Лука. Лука и Клеопа шли, разговаривая о событиях последних дней, и не заметили, как к ним приблизился Господь. Он явился им не в том облике, в каком они обычно Его видели, и поэтому они не узнали Его. Господь спросил, о чем они столь горячо беседуют. «Неужели Ты не знаешь о происшедшем в эти дни? » — сказал удивленный Клеопа. Когда же Господь спросил: «О чем? », Клеопа стал рассказывать то, о чем знали многие в Иерусалиме и далеко за его пределами: был Иисус Назарянин, Пророк сильный не только в слове, но и в делах, и что первосвященники осудили Его на смерть и распяли.
Ученики Иисуса Христа были весьма опечалены смертью своего Учителя, и, не скрывая своего недоумения, говорили: «А мы надеялись, что Он действительно есть Тот, Который должен избавить народ Израиля!.. Некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба Его и не нашли тела Его, и придя, сказывали, что они видели и явление ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели».
Тогда Господь, ссылаясь на Моисея и других пророков, стал разъяснять неверным ученикам, что Христу подобало пострадать и через страдания войти в Свою славу. Поэтому все, что произошло, непосредственно подтверждает пророчества.
Между тем они приблизились к селению Эммаус. Ученики должны были здесь остановиться. Господь же сделал вид, что хочет идти дальше. Но, по просьбе учеников, Он вошел с ними в дом и, когда они возлежали за столом, Он взял хлеб, благословил его, преломил и подал им так, как подавал обычно. Только теперь ученики узнали в своем Спутнике воскресшего Господа, Он же стал невидим. Радость Луки и Клеопы была настолько велика, что они в тот же вечер возвратились в Иерусалим и рассказали о происшедшем апостолам и бывшим с ними, а от них узнали о том, что Господь воистину воскрес и явился также Марии Магдалине. Но рассказу Луки и Клеопы, как свидетельствует евангелист Марк (16, 12-13), прочие ученики не поверили.
|
|
|
К вечеру этого полного неожиданных и радостных свидетельств о воскресении Иисуса Христа дня апостолы, за исключением Фомы, собрались в доме, куда неожиданно явился Господь, и, став посреди комнаты, произнес Свое обычное приветствие: «Мир вам! » В это время из опасения иудеев двери дома были затворены. Апостолы смутились явлением Господа и думали, что явившийся есть дух их Учителя, так как знали, что двери были хорошо закрыты, а человек, носящий плоть, не может пройти сквозь закрытые двери.
Видя смущение учеников, Господь говорит: «Что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». Сказав это, Господь представил им для осязания руки и ноги. Но и после этого апостолы не могли осознать того, что произошло, а только радовались. Тогда Господь, желая окончательно развеять их сомнения, в доказательство Своего воскресения попросил у них какой-либо пищи. Они подали Ему печеной рыбы и сотового мёда. Господь взял это и ел перед ними. Затем Он начал объяснять им то, о чем прежде неоднократно говорил и чего они прежде не понимали. При этом Он отверз им ум разуметь Писание, которое содержит многие свидетельства того, что Христос должен был пострадать и в третий день воскреснуть. Только после того, как ученики вполне уверовали в действительность Его воскресения, Господь посылает их проповедовать Евангелие всей твари, обещая послать им Святого Духа и, даруя им власть вязать и решать грехи. Оставляя учеников, Господь вновь преподает им мир и становится невидимым.
|
|
|
Второе явление воскресшего Христа апостолам и Фоме
(Ин. 20, 24-29)
Во время первого явления Господа ученикам среди них не было апостола Фомы, сильнее других апостолов переживавшего крестную смерть Учителя. Упадок его духа был столь велик, что он, видимо, решил, что уже незачем быть вместе, - все кончено, все распалось, и теперь каждый из учеников должен по-прежнему вести самостоятельную жизнь. И вот, встретив других учеников, он вдруг узнает от них: «Мы видели Господа». Порывистый и резкий, он решительно отказывается верить их словам, считая воскресение своего Учителя невозможным. В это он может уверовать только в том случае, если, как он заявил, увидел бы и своими руками осязал бы язвы от гвоздей на руках и ногах Господа и прободенное копнем ребро Его.
Спустя восемь дней после первого явления воскресший Господь вновь предстал ученикам, «когда двери были заперты». На этот раз Фома был вместе с ними. Став, как и в первый раз, совершенно неожиданно среди Своих учеников и преподав им мир, Господь обратился к Фоме и, напоминая ему о его сомнении, сказал: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; и не будь неверующим, но верующим». В Евангелии не сказано, осязал ли действительно Фома язвы Господа, можно думать, что осязал. Так или иначе, после этого вера возгорелась в нём ярким пламенем и он воскликнул: «Господь мой и Бог мой! » Этими словами Фома исповедал не только веру в Воскресение Христово, но и веру в Его Божество.
Однако эта вера основывалась на чувственном свидетельстве, а потому Господь в назидание Фоме и другим апостолам, а также всем Его последователям открыл высший путь к вере, говоря: «Блаженны не видевшие и уверовавшие». Предпочтение Господь отдает не той вере, которая основывается на чуде, а той, которая зиждется на слове, ибо последняя содержит в себе больше смирения, благоразумия и покорности.
|
|
|
