 |
История возникновения и развития музейной педагогики как научной дисциплины
|
|
|
|
Зарождение музейной педагогики связано с именем А. Лихтварка. Своей практической деятельностью он немало способствовал распространению просветительской работы в области искусства, ибо был убежден в том, что музей, как и школа, является местом обучения. Воплощая на посту директора Гамбургского художественного музея Кунстхалле лозунг "Искусство - в жизнь", А. Лихтварк всей своей многогранной деятельностью стремился избавить музей от рутины[16;24].
Среди его успешных начинаний следует назвать:
· организацию любительских курсов живописи и графики под руководством профессиональных художников;
· учреждение "Общества гамбургских друзей искусства" с изданием ежегодника, освещавшего проблемы искусства, фотографии, художественного оформления жилища и т. д.;
· организацию выставок детского творчества;
· основание общества содействия развитию любительской фотографии и формирование уникальной коллекции фотоснимков; создание коллекции учебных пособий (игрушечный печатный станок и др.);
· содействие развитию современной живописи, в том числе гамбургских художников;
· содействие организации Гамбургского клуба художников;
· осуществление пристройки к старому музею нового большого здания[16;25].
Главным своим делом он считал работу с детьми. Утверждая необходимость первостепенного развития эмоционального начала с опорой на жизненный опыт ребенка, он уделял главное внимание восприятию изобразительного искусства, выступая против аналитического подхода к его изучению в школе. Избрав основной формой работы в музее экскурсию, педагог строил ее на принципе диалога, считая при этом, что "обсуждение картины должно представлять собой маленькую драму и иметь прелесть импровизации, при которой свободно раскрываются все силы"
|
|
|
Каждая встреча в музее проходила только у одной картины. Как правило, это было произведение современного немецкого художника, зачастую связанное с темой детства (педагог считал, что дети такие произведения воспринимают лучше, чем работы старых мастеров). В ходе происходящего перед картиной диалога зрители очень подробно рассматривали ее, "исследуя" композицию, сюжет, психологию персонажей в связи с литературой и музыкой своего времени, учась тем самым общению с искусством. При этом автор "Упражнений" утверждал: "Метод вопросов и ответов не единственный, существуют и другие методы анализа материала, но категорически не рекомендуется выстроенный доклад, неизбежно подавляющий самостоятельность". Такой подход, естественно, нарушал сложившуюся методику преподавания искусства, основе которой лежало жестко заданная сумма знаний, прежде всего о стилях в искусстве.
Наряду с А. Лихтварком, большое влияние на развитие художественного образования оказал профессор Мюнхенского университета К. Фолль. Являясь сторонником идеи самоценности художественного памятника, он считал, что целью преподавания искусства является "систематическое упражнение глаза". Не отрицая полезности преподавания истории искусства в школе, К. Фолль утверждал, что оно служит второстепенным целям, когда направлено лишь на содействие изучению других дисциплин[16;27]. В противовес традиционной точке зрения на изучение искусства как на заучивание фактов, имен и стилей, ученый предлагал так построить процесс обучения, чтобы люди "не переставали мыслить, разглядывая художественные произведения" и самостоятельно, анализируя их зрительные образы, учились находить и различать особенности разных стилей и почерк мастеров. По сути дела, своими трудами К. Фолль заложил научные основы формирования визуального мышления.
|
|
|
Накопленный к началу XX в. опыт образовательной деятельности в немецких музеях позволил одному из создателей Немецкого музея шедевров естествознания и техники в Мюнхене Г. Кершенштайнеру написать книгу "Теория образования" (1926). В ней он обосновал необходимость организации деятельности немецких музеев по педагогическому принципу и обозначил пути осуществления этой цели[16;28].
С начала 1920-х и в 1930-е годы в Германии на первый план выходят проблемы взаимодействия музея и школы. Тогда же в Майнце было издано методическое пособие Г. Кленка под названием "Музей и школа" (1927), включив в учебные планы описание римско-германского музея этого города, с методикой использования его коллекций в преподавании истории[16;29].
Большую роль в разработке обозначенной проблемы сыграла книга Г. Фройденталя "Музей - Народное образование - Школа" (1931). В ней автор утверждал, что сперва необходимо уяснить сущность различия между музеем и школами и границы их возможностей, и лишь после этого - планировать совместную работу.
Развивая опыт А. Лихтварка, Г. Фройденталь впервые в истории музейной образовательной деятельности сформулировал и предложил педагогическую методику организации школьных занятий в музее, в которой предусматривались этапы их подготовки, проведения и закрепления.
Взаимоотношения школы и музея занимали и А. Рейхвейна - руководителя отдела "Школа и музей" в этнографическом музее Берлина в 1939-1944 годах, который одним из первых ввел в обиход термин "музейная педагогика".
Поступательное развитие немецкой музейной педагогики было прервано наступлением на культуру и образование в 1930-е годы фашистской идеологии и Второй мировой войной. Тем не менее, вклад Германии в развитие музейно-педагогической деятельности состоял в следующем:
· экскурсия утвердилась как основная форма музейно-педагогического процесса;
· впервые было введено понятие "музейные диалоги"; (А. Лихтварк);
· Германия стала издавать первый в Европе журнал "Музеускунде" ("Музейное дело"), освещавший на своих страницах образовательную деятельность музея;
|
|
|
· образовательная деятельность музея стала объектом научно го исследования (Г. Кершенштайнер и Г. Фройденталь);
· впервые в научный обиход был введен термин "музейная педагогика" (1934), содержанием которой, по мнению Я. К. Фризена (1934), являются традиции художественного воспитания музейными средствами, опирающиеся на просветительскую работу и музейную дидактику.
Поскольку Россия в течение длительного времени имела тесные связи с Германией и в той или иной степени испытывала на себе ее культурное влияние, образовательная деятельность отечественных музеев во многом аналогична вышеописанному немецкому опыту.
Труды А. Лихтварка и К. Фолля были хорошо известны российским специалистам того времени. Они оказали безусловное влияние на те процессы формирования теоретических и практических аспектов музейной педагогики, прежде всего в среде художественного музея, которые развивали Н. И. Романов, Ф. И. Шмит и особенно А. В. Бакушинский.
Наряду с этим следует отметить влияние на отечественных исследователей и воззрений известного философа, представителя русского космизма Н. Ф. Федорова, который считал музеи нравственно-воспитательными учреждениями, активно влияющими на цели и смысл человеческой деятельности. Выдающийся русский философ выделял три основные функции музея: исследование, учительство и деятельность. Он считал, что только их совокупная реализация будет способствовать формированию духовности и творческих начал.
Начало теоретического осмысления опыта педагогической работы в российских музеях ознаменовалось изданием "Экскурсионного вестника", специальный выпуск которого за 1916 г. был полностью посвящен работе музеев со школьниками. Особое место среди публикаций заняла статья хранителя Румянцевского музея в Москве Н. И. Романова "О задачах и методах экскурсий по искусству". В ней автор высказывает мысль о том, что процессу обучения искусству должно предшествовать глубокое понимание его влияния на душу человека. Произведение искусства следует изучать как самоценный эстетический объект, а не как приложение к истории культуры или к общей истории. Средством общения с подлинником Н. Романов считал эстетическую экскурсию[16;34].
|
|
|
Большой вклад в развитие музейной педагогики внес А. Бакушинский. Рассматривая работу в музее как педагогический процесс А. Бакушинский исходил из строгого соблюдения возрастной специфики зрителя, в котором видел не "объект воздействия", а прежде всего партнера. Резко выступая против иллюстративного подхода рассмотрению произведения искусства, он утверждал необходимость акта сопереживания в процессе восприятия, считая, что если художественное произведение является символом, который выражает творческое действие художника, то подобное творческое действие оно должно пробудить и у зрителя[16;35].
А. Бакушинский считал, что основная задача методики художественного воспитания - раскрыть непосредственную связь между искусством и зрителем через переживание произведения как художественного организма, наделенного комплексом формальных средств (цвет, форма, композиция), требующих своего прочтения.
Своими взглядами на педагогические задачи художественного музея А. Бакушинскому был близок известный музейный деятель хранитель отдела древностей Эрмитажа О. Ф Вальдгауер, много внимания уделявший преподаванию искусства в образовательных учреждениях Петербурга. В этой связи он разработал свою систему художественного образования в школе, включавшую пять ступеней, (с 1-го по 8-й классы). Ее целью он ставил формирование творческого человека на основе визуального восприятия и понимания искусства. Поэтому опорными элементами авторской методики являлись созерцание памятника и умение его анализировать.
В 1923 г. в Харькове была опубликована работа Ф. И. Шмита "Искусство как предмет обучения", в которой рассматривались цели и задачи эстетического воспитания детей. Понимая искусство как активную психическую деятельность, автор ратовал за его включение в школьную программу, видя в нем средство, которое способствует формированию творческой личности. Утверждая приоритет воспитательной функции над образовательной, Шмит считал, что, создавая условия для нормального психического развития, школа готовит ребенка, как к процессу активного познания мира, так и к продуктивному применению знаний в практической жизни.
В целом процесс обучения, по мнению ученого, должен опираться на закономерности естественного (природного) развития ребенка, и по этой причине начальное обучение должно быть не чем иным, как активным процессом накопления жизненного опыта, который включает сенсорные и эмоциональные впечатления, переживание ребенком его взаимодействия с окружающим миром. Ф. Шмит считал, что "детей нужно воспитывать не в тесном душном классе, а везде: в живой природе, во всевозможных мастерских и повсюду, где дети могут почерпнуть полезный опыт[16;35].
|
|
|
Данная установка позволила Ф. Шмиту сделать вывод о том, что для детей младшего возраста основным методом и средством обучения является искусство. Подобно А. Лихтварку и Н. Романову, он отрицал возможность изучения истории искусства в художественном музее (особенно в младшем возрасте). Отдавая приоритет природе перед искусством, он полагал, что восприятие работ профессиональных мастеров и посещение музея навязывает детям новые художественные формы и стереотипы восприятия, которые опасны для творческого развития.
Таким образом, вклад российских ученых в музейную педагогику таков:
· необходимости акта сопереживания в процессе восприятия произведения искусства (А. В. Бакушинский);
· необходимости преподавания искусства в школе как средства нормального психического развития ребенка (Ф. И. Шмит);
· необходимости формирования потребности навыков эстетического созерцания в рамках школьного учебно-воспитательного процесса.
Большой их заслугой является определение цели отечественно го художественного воспитания. Она виделась как формирование свободной творческой личности, способной к преобразовательной деятельности.
В нашей стране понятие музейной педагогики стало употребляться с начала 70-х гг. и постепенно получило всё большее распространение. Конечно, у нас не дошло до создания музейно-педагогических центров и комплексов, как это сделано на Западе, особенно в Германии, но и в бывшем СССР в начале 80-х гг. обозначились изменения в образовательной концепции музея: музейная аудитория воспринимается как участник коммуникативного процесса, рассматриваются проблемы культурно-образовательной деятельности. В 90-х гг. музейная педагогика стала своеобразной рамкой сотрудничества учреждений образования и культуры, так как стало понятно, что "в школах не хватает культуры, а в музеях - образования". После осознания этого бесспорного факта и началось продуктивное сотрудничество музеев и школ[16;37].
Выводы
1. Музейная педагогика - область науки, исследующая музейные формы коммуникации, характер использования музейных средств в передаче и восприятии информации с точки зрения педагогики. Это самостоятельная учебная дисциплина, имеющая свой категориальный аппарат, цели и задачи. Ключевыми понятиями учебной педагогики являются: музейный предмет, музейная коммуникация, музейная культура.
2. Зарождение музейной педагогики связано с именем А. Лихтварка, им было введено понятие "музейные диалоги". Большой вклад в развитие этой учебной дисциплины внесли К. Фолль, Г. Кершенштайнер и Г. Фройденталь. Музейная педагогика появилась в России в 70-е годы 20 века. Данным направлением занимались А. Бакушинский, Ф. Шмит, Н. Романов. В 90-е годы в России началось тесное сотрудничество школы и музея для решения общих воспитательных и образовательных задач.
|
|
|
