Следует ли идти больному в церковь?

Отношение больных к религии —их личное дело. Вмешиваться в эту сферу мне права не дано. Я могу лишь рекомендовать пациентам: посещать церковь или нет.

Рекомендую: посещать.

Больных, не верящих никому и ни во что, избавить от рака невозможно. Для приобщения больного к лечению все средства хороши. Метод церковной меди­тации в системе лечения один из самых эффективных. Он проверен в веках и основан на вере. Верующий онкобольной уже приобщен к лечению через веру и церковную медитацию. Неверующему — придется все это осваивать в процессе лечения, а значит, будет потеряно много времени.

При церковной медитахщи способствует успеху место ее проведения.

Храмы, церкви построены вне патогенных (вредоносных) зон. Их строитель­ству предшествует проверка местности лозоходцами, ясновидящими, другими знатоками Природы. Церковная архитектура, с позолоченными куполами, спо­собствует концентрации природной энергии внутри помещения. Атрибуты церк­вей, особенно иконы великих мастеров, несут целебное биополе. Они усиливают благотворную энергетику храмов.

Постоянные прихожане готовят себя к церкви. Они очищают душу и тело соблюдением постов и христианских заповедей. Биополе верующей старушки не­большое по величине, но чистое и вписывается в энергетику церкви. Вокруг груп­пы истинно верующих прихожан образуется коллективное биополе. Оно способно «выровнять» нарушенную полевую структуру стоящих рядом нервного мальчика или больной женщины. Вера прихожан, чистота их мыслей, возгласы во время моления резонируют с энергиями внутри церкви. Находясь в медитативном сос­тоянии, они неосознанно вовлекают в церковную медитацию и вновь пришедших сюда.

Энергетические каналы и чакры пришедшего в храм человека открываются и очищаются за счет мышечной релаксации, концентрации мысли на больном орга­не (месте), создании зрительно-пространственного воображения, самовнушения.

Если бы все это предварить безопасным диагностированием прихожан, безле­карственным лечением, избавить их от излишнего религиозного догматизма, то церковная медицина сегодня вправе претендовать на лидирующее положение в системе лечения человека. Больные лечатся в храме верой в собственное выздоров­ление. Они заряжаются природной энергией, что полностью соответствует прин­ципу природного восстановления организма, следовательно, и моим взглядам на безмедикаментозное лечение рака и других заболеваний.

Для избавления от рака недостаточно одной церковной медитации, необходи­ма индивидуальная методика лечения. Но посещение церкви и приобщение к церковной медитации есть неплохое начало для больного, способствующее изме­нению опасной ситуации, ориентации его на путь природного лечения. Потому советую онкобольным идти в церковь за верой в Бога и верой в себя.

Учу жить без лекарств 487

Необъективная информация о неизлечимости рака сделала веру онкобольного ущербной. Он очень хочет излечиться и одновременно не верит в успех. Его вера уступает обстоятельствам, а надо, чтобы она взяла верх над ними. За жизнь необ­ходимо бороться, вопреки любым прогнозам медицины, и не соглашаться на

отсрочку смерти.

Если, поддавшись врачебной информации, не настроиться на полное избавле­ние от рака, то сознание настроится на самое малое: «стало бы немного лучше», «не было бы боли». На заданную программу настроится весь организм, его энергети­ческая система, подсознательные каналы. Мыслеформа (самовнушение) о частич­ном улучшении состояния таит опасность неизлечимости заболевания. Это не программа избавления от рака, а временная стабилизация текущего онкопроцесса. Пока онкобольной не придет к твердому убеждению (вере) в полное избавление от рака, обратный процесс не включится.

Это не игра больного со своим сознанием, а переворот в сознании. Практика показывает, что сделанные заявления больного в исцеление не изменяют обста­новку к лучшему, если за словами стоит подсознательное сомнение в избавлении от болезни. Даже методом внушения и гипноза не всегда удается внедрить в подсознание больного веру в полное избавление от рака.

Механизм приобретения веры, укрепления ее не отработан ни в одной из общественных или государственных структур лучше, чем в церкви. Не случайно в сисгеме альтернативного лечения существует метод лечения молитвой. Есть и примеры излечения им раннего рака. Я отношу этот метод к лечению рака через психику. Но есть достаточно фактов необоснованно быстрой гибели онкобольных, увлекшихся молитвой и отказавшихся от других методов природного ле­чения.

Современному обществу еще недостает понимания необходимости веры, осво­божденной от излишних религиозных суеверий, отталкивающих многих от церк­ви. Как недостает и правильного понимания смысла жизни на земле, осво­божденного от материалистических взглядов, согласно которым религиозные ве­рования объявлены мистикой, вредной для человека.

Мудрая религия с ее средневековой таинственностью и умная цивилизация с ее научными открытиями, далекими от истинной жизни, оказались неспособными найти пугь сближения ради живущих на Земле людей. Религия не смогла доступно объяснить цивилизованному обществу, что такое Бог. Цивилизованная наука, по-своему объясняя происхождение жизни на Земле, «придралась» к слову, напи­санному с большой буквы, не вникая в его смысл.

Жизнь требует единения и взаимопонимания, добра и любви, а земляне, как и тысячелетия назад, раздираются противоречиями. Религия «переманивает» у ци­вилизации разочаровавшихся в светской жизни людей. Цивилизация «радуется», когда люди разочаровываются в религии. А люди, всего-навсего, хотят нормально прожить свою короткую жизнь. Им не много дано и не много надо. Они хотят вернуться к Природе, как малое дитя к матери. И пока этого не произойдет, общество будет раздираться противоречиями. Не помогут здесь ни государствен­ные идеологии, ни церкви.

Как человек будет называть Вселенную, это его дело: Богом, Всевышним Разу­мом, а может, как-то по-другому. Дело не в названии, а в вере. Лишь бы человек любил Природу, а она его понимала и обеспечивала его жизнь. Вера не насаждает-

Ю.Батулин

ся, она приходит к каждому осознанно. Современный человек достаточно образо­ван и развит, чтобы разобраться в своих чувствах и состояниях. Пора прекратить пугать его как божьей карой, так и атомной бомбой. Человек не обидится, если его лишат возможности пугаться, но не отберут возможность жить. Примирению будут рады все, лишь бы оно состоялось на природной основе. Это не грех понять как материалистам, так и идеалистам.

Если по вселенским канонам религия и цивилизация действительно прогрес­сивны, то они должны обеспечить человеку свободу выбора во всем: профессии, вере, идеологии. Человека не следует агитировать, пугать, зазывать. На его жизнен­ном пути не должно быть агитационных пунктов, как в виде церкви, так и в виде идеологического учреждения. Человеку будущего, с его просветленным сознани­ем, для приобретения веры не потребуется ни то, ни другое.

Сам я верующий атеист.

Моим жизненным идеалом является Иисус Христос. Не как Бог, а как реальный человек, живший в свою эпоху и наделенный Природой высочайшей энергетикой, моралью и нравственностью, недосягаемой для нас. В мировой парапсихологии Его называют суперэкстрасенсом. Практические результаты биоцелительсгва Христа — наглядное подтверждение, что лечит не лекарство, а Природа и вера человека в нее. Думаю, простит меня Христос, что я нарушил Его заповедь и сотворил себе кумира. В нынешней жизни сотворить кумира не из кого.

Евангелие оцениваю так, как понимаю.

Считаю, что это не религиозный трактат, а один из самых ценных философско-исторических документов современности, дошедший до нас благодаря стараниям религии. По Евангелию можно сверять современность. Насколько вперед продви­нулось человечество за 2000 лет в социальном, научном, образовательном, техни­ческом уровне развития. И насколько отстало в духовности и понимании При­роды.

Стою на позиции приоритета духовности в жизни общества и человека, не отождествляя это только с религией. Считаю, что воспитание духовности в общес­тве — дело не религиозных учреждений. Духовность общества и его религиоз­ность — далеко не одно и то же. В условиях межрелигиозных разногласий, сопро­вождающих человечество всю его жизнь, в обществе никогда не было единства, не бьмо и духовности.

Общественная духовность должна исходить от системы жизни, экологии, вос­питания, обучения, культуры, искусства, общественной психологии. К высокой духовности должны стремиться все, потому что истинный перечень ее ценностей соответствует Основному Закону Вселенной. Несет разумное начало, поддержива­ющее жизнь, а не разрушающее ее.

Не являясь верующим фанатом, придерживаюсь православной морали и нрав­ственности, а по вопросам происхождения жизни на Земле — сторонником вос­точных воззрений. Не умею креститься, и не страдаю от этого. За дефицитом времени, к сожалению, редко бываю в церкви. Если иду, то больше с целью отдохнуть, подумать, понаблюдать за психологической атмосферой среди прихо­жан. Верю настолько, насколько позволяет сознание. В таком серьезном деле, как вера, посредников не приемлю.

Сказанное выше — личное мнение. Обидеть кого-то своими суждениями я не хотел.

⇐ Предыдущая72737475767778798081Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: