География религий, этноконфессиональное страноведение и туризм

География религий, или конфессиональная география, — это наука о пространственном распространении различных религий, верований и объединений населения на конфессиональной ос­нове.

В сферу интересов географии религий входит изучение истории становления и развития верований и религий, а также их распро­странения по странам и континентам Земли.

Этноконфессиональное страноведение изучает распространение этносов и основных религиозных учений, вероисповеданий, церк­вей по странам и континентам Земли, их влияние на цивилизационные процессы и современную социокультурную и геополити­ческую обстановку в мире, в конкретных регионах и странах. Оно занимается выявлением особенностей распространения и взаи­модействия конфессий в разных этнических группах, их влияние на культуру, экономику и политику стран. Сферой интересов этноконфессионального страноведения является изучение истории формирования верований, образования религиозных общин и конфессий, их современное распространение в конкретных реги­онах и странах мира и типизация стран мира по признакам при­надлежности к той или иной религии.

Конфессия — принадлежность к церкви. Этот термин изначально применялся только к христиан­скому вероисповеданию, но в настоящее время имеет более ши­рокое толкование и относится ко всем основным религиям мира

Религия — исторически переходящая форма общественного со­знания, одна из форм философского отражения действительно­сти в образах, представлениях и понятиях. Религия есть сфера ду­ховной жизни личности, группы людей, общества в целом. Это способ духовного осознания и освоения окружающего мира. Как важная часть человеческой духовной и материальной культуры религия и в настоящее время продолжает играть заметную роль в жизни многих стран и народов.

Наука не отрицает религию, а рассматривает ее как важный составной элемент культуры народов и применяет к изучению ее происхождения и развития все доступные научные методы иссле­дований (археологические, антропологические, исторические, этнографические, лингвистические и др.).

Религии различаются между собой особенностями вероуче­ний, конфессиональной (церковной) организации, внешней сто­роной обрядов и культов, спецификой внешнего и внутреннего оформления храмов и др. Внешнее проявление культа — первое, что привлекает наше внимание при знакомстве с той или иной религией. Религиозные обряды и ритуалы сопровождают челове­ка на всем протяжении его жизни, иногда начинаясь еще до его рождения и определенное время продолжаясь после его смерти. В некоторых религиях такое посмертное сопровождение длитель­но, и ритуалы призваны сопровождать душу умершего человека вплоть до его нового воплощения (реинкарнации в индуизме и буддизме).

В религии отражаются:

• проявление сущности человека и общества;

• возникающий в процессе становления человека и общества аспект их жизнедеятельности;

• способ существования и преодоления человеческого самоот­чуждения;

• отражение действительности;

• общественно-культурная подсистема;

• область культуры.

Главный определяющий признак религии — вера в реальность сверхъестественного, признание чего-то истинным без предвари­тельной фактической или логической проверки, единственно в си­лу внутреннего субъективного и неприложного убеждения, кото­рое не нуждается в доказательствах.

Страноведение как комплексная наука, осуществляющая син­тез разнообразных знаний о странах и населяющих их народах, изучает религиозные особенности отдельных народов и стран как важную составную часть их истории и культуры. Для страноведе­ния религия представляет большой интерес как социокультур­ный феномен, отражающий уровень и особенности развития ду­ховной сферы общества, его исторические пути и связи с други­ми народами, его своеобразие.

В мире представлено большое разнообразие верований и рели­гий, отражающих исторический уровень социального развития того или иного народа. Все религии подразделяются на современные, традиционные, древние и архаичные. К современным и традицион­ным относятся религии, которые в настоящее время имеют приверженцев, т. е. людей, исповедующих данную веру и соблюдаю­щих религиозные догматы, ритуалы и традиции данной конфессии. К древним религиям относятся те, у которых в настоящее время нет последователей и приверженцев, желающих соблюдать соответствующие догматы и традиции. К числу архаичных религи­озных феноменов относят родоплеменные верования и ритуалы коренных народов Азии, Африки, Австралии, Северной, Центральной и Южной Америки, а также некоторые религии, имею­щие распространение в Европе.

Верования и религии подразделяют на следующие основные виды:

• родоплеменные, территориально ограниченные (тотемизм, шаманизм, анимизм и др.);

«народно-национальные, -локально-региональные (индуизм, иудаизм, сикхизм, синтоизм и др.);

• мировые религии (христианство, ислам, буддизм). Внутри основных религий имеются различные религиозные направления и конфессии: в христианстве — православие и като­лицизм (подразделяемые еще на отдельные внутренние течения и секты); в исламе — суннизм, шиизм, хариджизм; в буддизме — хинаяна, махаяна, ламаизм. Религия не остается неизменной, она эволюционирует, вместе со сменой реалий жизни приобретает новые формы и новых последователей.

На рубеже XX и XXI вв. влияние религии в ряде регионов мира, в том числе и в нашей стране, возрастает. Появляются такие фе­номены, которых ранее не наблюдалось, например Международ­ное общество сознания Кришны, общество трансцедентальной медитации, церковь унификации, церковь преподобного Муна, церковь сатаны и др. По выражению проф. И. Н. Яблокова, в после­дние десятилетия появляются «квазирелигии» — гражданские ре­лигии, светские религии, культ отдельных личностей, кумиромания и т. п.

В настоящее время религии и верования отдельных народов, а также храмы и церкви — культовые здания для выполнения ре­лигиозных обрядов, имеющие своеобразную архитектуру, начи­нают становиться важным аттрактивным фактором для развития международного туризма. В последние десятилетия появилось и успешно развивается такое направление, как религиозный туризм, в сферу интересов которого входит знакомство с иными верова­ниями и культами, религиозными ритуалами, архитектурой и убранством монастырей и храмов и другими произведениями религиозного искусства. Кроме того, существует паломнический туризм. Его отличие состоит в том, что паломники, являясь при­верженцами определенной религии, верующими людьми, отправ­ляются в организованные поездки в определенное время специально для поклонения святыням и совершения ритуальных дей­ствий. Например, христиане совершают паломнические туры к храму Гроба Господня в Иерусалим му­сульмане совершают хадж к местам рождения и смерти пророка Мохаммеда в Мекку и Медину, к храму Кааба: буддисты совершают паломничество к месту рождения Будды в Лумбини; иудеи — в Иерусалим к Стене Плача.

В России маршруты паломников связаны с посещением дей­ствующих монастырей и других священных мест и храмов, с участием в богослужениях и праздничных религиозных ритуалах (на Рождество, Пасху и др.). Паломников принимают в Юрьевом мо­настыре под Новгородом, в Псково-Печерском монастыре под Псковом, в Спасо-Преображенском монастыре на Соловецких островах в Белом море, в монастырях на островах Валаам и Коневец в Ладожском озере.