 |
"ТРИ МУШКЕТЕРА"
|
|
|
|
Вспоминает Михаил Церадзе (он также учился в Горийском духовном училище): " Любимой игрой Сосо был " криви" (коллективный ребячий бокс).
Было две команды боксеров - те, кто жили в верхнем городе, и представители нижнего. Мы лупили друг друга беспощадно, и маленький тщедушный Сосо был одним из самых ловких драчунов.
Он умел неожиданно оказаться сзади сильного противника. Но упитанные дети из нижнего города были сильнее".
И тогда Церадзе, самый сильный боксер города, предложил ему: "
Переходи к нам, наша команда сильнее". Но он отказался - ведь в той команде он был первым!
И еще: он умел подчинять. Он организовал компанию из самых сильных мальчишек, назвал их - " Три мушкетера". Петя Капанадзе, тот же Церадзе, Гриша Глурджидзе - имена мальчиков, безропотно выполнявших все приказания малорослого д'Артаньяна - Сосо.
Став Сталиным и уничтожив сподвижников революционера Кобы, он сохранит странную для него сентиментальную привязанность к друзьям маленького Сосо.
В голодные годы войны он исправно посылает Пете, Мише и Грише немалые по тем временам деньги...
" Прими от меня небольшой подарок. Твой Сосо", - нежно пишет 68-летний Сталин в очередной записочке 70-летнему Капанадзе. Эти записочки остались в его архиве.
Церадзе: " Никогда он не забывал нас, присылал мне открытки с ласковым приветом: " Живи тысячу лет".
Все четыре года в духовном училище Сосо - первый ученик. Ученикам не разрешалось выходить из дома по вечерам. " Надзиратели, которых посылали проверять, всегда находили Сосо дома занятого уроками", - вспоминал один из друзей его детства. Пока мать прибиралась в чужих домах, он прилежно учился. Она счастлива: сын будет священником!
|
|
|
Разные учителя преподавали в училище. Одного из них, Дмитрия Хахуташвили, ученики запомнили на всю жизнь. Он ввел на уроках воистину палочную дисциплину. Мальчики должны были сидеть не шевелясь, положив руки на парту перед собой и глядя прямо в глаза страшному учителю.
Если кто-то отводил глаза - тотчас получал линейкой по пальцам. Учитель любил повторять: " Глаза бегают - значит, мерзость затеваешь".
Силу пристального взгляда и страх человека, не смеющего отвести глаза, маленький Сосо запомнил навсегда.
(Вспомним рассказ Борисова: " Мы все знали фразу Сталина: " Глаза бегают - значит, на душе не чисто". )
Сурово воспитывали в училище. Но были исключения: Беляев, смотритель училища, - добрый, мягкий. Но ученики его не боялись и оттого не уважали. Сосо запомнит и этот урок.
Однажды Беляев повел мальчиков в Пещерный город - загадочные пещеры в горах. По пути бежал мутный, широкий ручей.
Сосо и другие мальчики перепрыгнули, а тучный Беляев не смог.
Один из учеников вошел в воду и подставил учителю спину. И все услышали тихий голос Сосо: " Ишак ты, что ли? А я самому Господу спину не подставлю".
НОГА И РУКА
Он был болезненно горд - это часто бывает с теми, кого много унижали. И вызывающе груб, как многие дети с физическими недостатками.
Мало того, что он тщедушен и мал, его лицо покрыто оспинами - следами болезни, перенесенной в шестилетнем возрасте.
Рябой - такова будет его кличка в жандармских донесениях.
" Он прекрасно плавал, но стеснялся плавать в Куре.
У него был какой-то дефект на ноге, и мой прадедушка, учившийся с ним в старших классах, как-то поддразнил его, что он прячет в туфле дьявольское копыто.
Но это ему дорого обошлось. Сосо тогда ничего не сказал. Прошло больше года. В то время за Сосо, как собачка на привязи, ходил главный силач училища Церадзе.
|
|
|
Прадедушка уже все забыл, когда Церадзе жестоко избил его". (Из письма К. Дживилегова. )
Я читаю " Медицинскую историю И. В. Сталина". На одной из страниц написано: " Сращивание пальцев левой ноги".
На бесчисленных картинах Сталин часто изображен с трубкой в левой, слегка согнутой руке. Эта знаменитая трубка, ставшая частью его облика, на самом деле должна была скрывать искалеченную левую руку.
Надежде Аллилуевой, своей второй жене, он объяснял в 1917 году, что в детстве в него врезался фаэтон, и так как не было денег на доктора, ушиб загноился, и рука скрючилась.
Эту же версию, записанную с его слов, я нашел в его " Медицинской истории": " Атрофия плечевого и локтевого суставов левой руки вследствие ушиба в шестилетнем возрасте с последующим длительным нагноением в области локтевого сустава".
Но опять начинаются загадки. Действительно, в детстве катастрофа с фаэтоном была. Но вот как она описана очевидцем С. Гоглицидзе: " В день Крещения возле моста через Куру собралось множество народу.
Никто не заметил, как с горы мчался фаэтон, потерявший управление. Фаэтон врезался в толпу, налетел на Сосо, ударил дышлом по щеке, сшиб с ног, но, по счастью, колеса проехали лишь по ногам мальчика.
Собралась толпа, на руках отнесли Сосо домой. При виде искалеченного мать не смогла сдержать вопль.
Доктор объявил, что внутренние органы не повреждены. Через несколько недель он вернулся к занятиям".
И другой свидетель тоже рассказывает о ноге, покалеченной фаэтоном.
И действительно - если бы фаэтон проехал по руке, скорее всего, повредил бы " внутренние органы". Итак - по ноге! И доктор был, и быстро вылечил. И ни слова об искалеченной руке.
Видимо, эта искалеченная рука к его детству отношения не имеет. Она относится к будущим опасным и темным временам нашего героя - к будущим нашим главам.
Но мы забыли про Бесо. Он иногда возвращался. Своеволие жены по-прежнему приводило его в ярость. Она мечтает о сыне-священнике? Значит, этого не будет!
" Ты хочешь, чтобы твой сын стал митрополитом? Ты никогда не доживешь до этого, я сапожник, и он будет им", - часто говорил Бесо. Он попросту увез мальчика в Тифлис и определил на фабрику Адельханова: маленький Сосо помогал рабочим, прислуживал старикам.
|
|
|
Но Кэкэ уже не боялась мужа - приехала в Тифлис и увезла сына. Беляев помог ей снова определить мальчика в училище", - вспоминал Гоглицидзе.
Она еще раз победила мужа, еще раз унизила его.
После этого Бесо больше никогда не возвращался в Гори. Он исчез. Сверстники Сосо и его биографы пишут: " Погиб в пьяной драке".
А что говорил сам Сосо?
Через несколько лет после " смерти отца в пьяной драке", в 1909 году, он был в очередной раз арестован полицией за революционную деятельность и отправлен в Вологду.
Сохранились " сведения о поднадзорном" из Дела No136 Вологодского жандармского управления.
" Иосиф Виссарионов Джугашвили, грузин из крестьян.
Имеет отца Виссариона Иванова 55 лет и мать Екатерину. Проживают: мать в Гори, отец ведет бродячую жизнь".
30 июня 1909 года вновь записано: " Отец Виссарион... ведет бродячую жизнь".
И только в 1912 году в жандармских бумагах будут иные показания сына: " Отец умер, мать живет в Гори".
Что это? Его страсть запутывать жандармов? Или... отец действительно тогда был жив и где-то бродяжничал? И однажды попросту исчез? В пьяной драке когда-то погиб брат Бесо. Не попытались ли объяснить тем же исчезновение самого Бесо?
НОВЫЕ АПОСТОЛЫ
Многие русские революционеры, которым было запрещено жить в столице, выбирали для жительства благодатный Тифлис. С ними часто встречались умные семинарские мальчики. Знакомится со ссыльными и Сосо. От них он и получил " Катехизис".
После отбоя, при свете огарка, читал он новые заповеди.
Без Ткачева, без " Катехизиса революционера" не понять ни нашего героя, ни всю историю России XX века.
Но особенно привлекательными, вызывающими испуг и сладкую дрожь семинаристов были идеи революционного террора.
Опасаясь капитализма в России, который разрушал общину - оплот будущего социализма, - революционеры решили ускорить падение строя, свергнуть царизм постоянными покушениями на его слуг - виднейших государственных деятелей - и самого царя.
|
|
|
Им удалось убить царя Александра II... Но вместо ожидаемого народного взрыва начался мрачный период царствования Александра III.
Именно в это время из народничества выделяются марксисты. Их первые вожди символичны: Георгий Плеханов, сын русского помещика, и нищий еврей Павел Аксельрод. Они восприняли марксизм по-русски, как Библию, которая предсказывает будущее.
Согласно Великому учению, русские последователи Маркса стали ждать плодов развития капитализма в России, поскольку, как учил немецкий философ, капитализм порождает своего убийцу - пролетариат, который неминуемо свершит социалистическую революцию.
Смущало, правда, то, что ждать было долго, ибо грозный убийца капитализма, как и сам капитализм, был в России в младенческом состоянии. Но русские марксисты решили с пеленок вести его к революции, создав для этого партию пролетариата.
Марксизм быстро завоевывает Тифлисскую духовную семинарию. Семинаристам легко усваивать марксистские идеи: жертвенное служение нищим и угнетенным, презрение неправедному богатству, обещание царства справедливости с воцарением нового мессии - Всемирного пролетариата - все это отчасти совпадало с тем, что было посеяно религиозным воспитанием. Отменялся только Бог
Но взамен они получали возможность жить в миру, наслаждаться его утехами. Отменялось малопонятное их возрасту " добром отвечать на зло", а вместо этого юным дикарям, сынам воинственного народа, даровалось право быть беспощадными к врагам их нового мессии.
Вопрос маленького Сосо: " Почему Иисус не вынул саблю? " - был разрешен.
И главное: униженное положение большинства из них, находившихся внизу социальной лестницы, объявлялось неправедным. Они получали право самим его изменить.
Теперь Сосо - постоянный слушатель всех марксистских диспутов. И все заманчивее звучит для гордого, нищего мальчика великое обещание революции: " Кто был ничем - тот станет всем".
" В революционное движение вступил с 15 лет", - напишет он впоследствии.
ПОЭТ
Его характер изменился, прошла веселость, любовь к играм. " Он стал задумчив, казался мрачным и замкнутым, - пишет его сверстник, - он не расстается с книгой". Точнее - с новыми книгами. В это время Сосо уже владел тайной.
Он сказал сверстнику: " Бога нет, они обманывают нас". И показал испуганному мальчику книгу Дарвина. Именно тогда он научился таить. Он, тайный неверующий, по-прежнему блестяще отвечает на уроках, где религия - смысл и содержание. Двоедушие становится его повседневной жизнью.
|
|
|
Его расставание с прошлым, его одиночество находят выражение в стихах, что обычно для юноши. Он посылает стихи в " Иверию". Журналом руководит король грузинских поэтов - князь Илья Чавчавадзе.
" Иверия" печатает стихотворения Сосо - обычные юношеские грезы о луне, цветах. Семь стихотворений в 1895-1896 годах опубликовал в журнале поэт Сосо. Первое - бравурное, счастливое:
Цвети, родная Иверия!
Ликуй, родимый край...
Последнее - трагическое:
Там, где раздавалось бряцание его лиры,
Толпа ставила фиал, полный яда, перед гонимым
И кричала: " Пей, проклятый!
Таков твой жребий, твоя награда за песни.
Нам не нужна твоя правда и небесные звуки! "
Сосо готовится к жертвенному пути. Он помнит слова " Катехизиса": " Революционер есть человек обреченный".
Согласно легенде, Чавчавадзе верил в будущее поэта. Даже напутствовал: " Следуй этой дорогой, сын мой". Возможно, это не только легенда: в 1907 году " Грузинская хрестоматия, или Сборник лучших образцов грузинской поэзии" перепечатала раннее стихотворение Сосо.
Но в том году наш поэт уже слагал совсем иные стихи...
Стихи оказались его последним " прости" маленькому Сосо.
В это время родилось его новое имя. Как и положено поэту, он увлекся литературным персонажем. Коба - имя героя любимого произведения его юности, написанного писателем Казбеги. Коба - грузинский Робин Гуд, бесстрашно грабивший богатых. Все то же нечаевское: " Соединиться с диким разбойничьим миром - этим единственным революционером в России".
Интересно и название его любимого произведения - " Отцеубийца". Все правильно: он восстал против Отца. И именно в это время он убил в себе Отца.
Бывший блестящий ученик Духовной семинарии Сосо - ныне революционер Коба. Это имя на долгие годы станет его главной кличкой.
ДВА РЕВОЛЮЦИОНЕРА
В это время в сибирской ссылке жил революционер. Он был всего на восемь лет старше Кобы. Ему суждено сыграть не-обычайную роль в его жизни. XX век запомнит этого революционера под именем Ленин.
Как не похожи эти двое...
Сын действительного статского советника, потомственный дворянин, Ленин рос в интеллигентнейшей русской семье. Его родители обожали своих детей. Отец, отдавший всю жизнь делу просвещения, был попечителем учебных заведений... И сын пьяного сапожника, не видевший от отца ничего, кроме побоев, и от жизни ничего, кроме нищеты...
И при этом: как странно они похожи!
В детстве Ленин - резок, заносчив. Как Коба.
Ленин - нетерпелив, вспыльчив и при этом может быть удивительно выдержан, скрытен и холоден. Как Коба.
Оба были поэтическими натурами.
Юный Ленин бродит по аллеям дедовского поместья, зачитываясь чувствительным романом о любви - " Дворянским гнездом" Тургенева. Юный Коба пишет сентиментальные стихи. Оба при маленьком росте фанатично, почти болезненно стремились быть первыми - уже в детских играх.
Оба рано теряют отцов, оба - кумиры своих матерей.
Оба не собирались быть революционерами. Ленин стал им после того, как его старший брат был повешен за участие в попытке покушения на Александра III. Ленин испытал огромное потрясение: его брата, честного, доброго юношу, отправили на виселицу! Страдание матери, внезапное изменение положения в обществе - и вот он уже возненавидел несправедливость жизни. Любимое сочинение казненного брата - роман Чернышевского " Что делать? " - по выражению Ленина, " перепахал" его. Так же, как " Отцеубийца" " перепахал" Кобу.
Грубое романтическо-бульварное чтение Кобы и книга знаменитого философа-революционера были похожи. Их главная мысль - устранение несправедливости насилием.
И оба, вступая в революцию, твердо усвоили: настоящий революционер должен быть беспощадным и не бояться крови. Оба имели преданных сторонников и обладали секретом " харизмы" - гипнотического влияния на людей, господства над ними.
ГЛАВА 3
Конец Сосо
|
|
|
