Кризис: ложное представление о Боге

Представьте себе такую трагедию. Женщина ходит с Богом в течение сорока лет, обретя полное спасение, и, будучи искуплена, следует за Христом. После всеобщего воскресе­ния она подходит к престолу на небесах и впервые в жизни осознает, что она упустила в своей земной жизни. Она ис­пытывает накатывающие волны глубочайшей, кристально чистой радости, которые исходят от Сына Божьего, и го­ворит сама себе: «На земле я могла пить из этого колодца духовного восторга каждый день. Мне нужно было только познать Твое сердце и Твою красоту. И моя жизнь стала бы неизмеримо лучше! Все было бы иначе, и я могла бы сде­лать намного больше!» Многие, подобно ей, проводят свои дни на земле, полагая, что Иисус — жестокий, а не добрый, Он сердится, а не радуется, стоит в отдалении, вместо того чтобы испытывать безграничную к нам привязанность и непреодолимое влечение. Когда они наконец увидят Его таким, какой Он есть, они преисполнятся великим сожа­лением о том, что упустили так много времени на земле и не стремились со всей своей силой познать Его сердце, лишив себя в результате немыслимой и невообразимой радости.

Возлюбленные, для того чтобы испытать эту глубочай­шую радость, нам не нужно ждать! Бог предопределил для человеческого сердца подобные восторженные пережива­ния уже здесь, в этой жизни! Скажу больше, что у нас нет другого выхода, и мы не сможем продолжать жить в этом поколении без преобразующего откровения о Божьем серд­це. Учитывая нарастающее напряжение в конце времен, мы не можем позволить себе не наполнять себя из потока сла­достей Его сердца. Наша жизнь должна переливаться по­стоянными восторженными возгласами, ибо мы должны провозглашать: «О, Боже, неужели это возможно! Неужели это великолепие действи­тельно происходит! Но это действительно так, хотя я ни­когда даже мечтать не смел ни о чем подобном!» Мы хо­тим, чтобы такие свидетель­ства поклонения и благоле­пия проистекали из нашего чрева уже сейчас, а не только в вечности. Нам отчаянно нужны сердца, утвержденные и наполненные неистовой любовью, которая происходит из иного мира.

Современный кризис в Теле Христовом, в котором мно­гие так никогда и не прочувствовали в себе любовь Божью, берет свое начало в ложном понимании Бога. Верующие не видят в Боге полноту нежности, радости и восторжен­ных желаний. Они видят в Нем Бога, наполненного злобой и враждебностью по отношению к ним. Такое негативное восприятие влияет на все аспекты их отношения к Богу.

Представьте все это в реалиях повседневной жизни. Ко­гда вас вынуждают встретиться с кем-то, кто откровенно вас недолюбливает, кто считает вас лицемером или обви­няет в чем-то, вы невольно закрываетесь и уходите в себя. Вы не можете расслабиться с таким человеком. Находясь рядом с ним, вы считаете минуты и с нетерпением ожида­ете момента, когда сможете с ним расстаться. Именно так живут и поклоняются многие люди. Они поднимают руки и голоса, но их дух настороже, а сердце наглухо закрыто. Это поразительное и печальное явление, но большая часть тех верующих, кого я знаю, пытаются жить преданной и чистой жизнью в святости, но в то же время считают Бога суровой и грозной личностью. Они не могут поклоняться Ему с открытым духом, потому что их внутреннее ощуще­ние говорит им, что Бог их отвергает как безнадежных ли­цемеров. Они могут по-разному объяснять эти ощущения, но боль остается прежней. Может быть, вы переживаете те же чувства. Вы можете петь, танцевать, говорить на языках и молиться за других людей, но делаете все это с запертым на замок сердцем, а на духе у вас висит табличка с просьбой «не беспокоить». Вы приходите к Богу так, как пришли бы к человеку, который вас презирает.

Такое понимание Бога приводит в результате к тому, что множество церквей заполнено верующими, чувствующи­ми себя осужденными. Они словно мулы, несущие на своей спине тяжелый груз осуждения. Они считают себя условно освобожденными преступниками, которые проходят ду­ховный испытательный срок, поэтому они стараются изо всех сил выдержать это суровое испытание. Даже во вре­мя поклонения они ведут молчаливые переговоры с Богом: «Дай мне еще один шанс, и я обещаю, что больше никогда и ничего не попрошу. Прости меня один только раз, и я нико­гда больше не буду грешить так, как грешил раньше». Они постоянно пытаются пробудить в Божьем сердце любовь к себе. Возлюбленные, мы не можем придумать достаточ­но сильных аргументов, чтобы изменить отношение Бога к нам! Его эмоции утверждены окончательно, раз и навсегда, и их изменить невозможно. Глупо полагать, что мы можем заставить Его любить нас, но именно с такой надеждой жи­вут многие и многие люди.

Для такого отношения есть исцеление, но прежде нам нужно понять реальное состояние Тела Христова. Сегодня во всем мире многие представители Божьего народа жи­вут в духовном компромиссе. Это утверждение подтвердит всякий, кто посмотрит на состояние Церкви открытыми глазами. Кризис отступничества берет свое начало в лож­ном понимании Божьего сердца. Но Господь уже послал в эту тьму Свое слово через пророка Иеремию:

Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион. И дам вам пас­тырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знани­ем и благоразумием.

Иеремии 3:14, 15

Что Бог намеревается сделать, чтобы поправить такое положение дел? Наказать всех и каждого? Навести на зем­лю еще одну Великую депрессию? Ввергнуть мир в хаос и мучения жестокой войны? Послать на людей эпидемии не­излечимых болезней? Нет. Иеремия пророчествует о том, что в конце времен Бог сделает так, что Его народ вернется к Нему с открытым сердцем, потому что откроет для себя взаимоотношения с Ним, как с Женихом по завету. Этой глубочайшей истины вполне достаточно, чтобы вывести Церковь из состояния летаргического сна. Господь еще раз провозгласит через Своих пророков и скажет эти полные жизнеутверждающего смысла слова: «Возвратитесь... по­тому что Я сочетался с вами».

Таким превосходнейшим образом Господь наделяет Свой народ способностью ходить с Иисусом в чистоте сердца. Он не собирается нещадно пороть нас розгами, но, напротив, раскрывает нам сущность наших брачных свя­зей с Божеством. Он предлагает нам наполнить наш дух восприятием Бога как нашего супруга, Того, Кто есть воп­лощение милости, радости, любви и красоты. Он пригла­шает нас отправиться в путь, в процессе которого мы поз­наем силу этой радостной реальности в собственной жиз­ни. А затем, в результате нашей личной встречи с Ним, мы прекратим путь отступничества, засвидетельствуем дру­гим людям о том, Кто Он есть на самом деле, и приведем их к личному познанию Бога как бесподобного и несравнен­ного Жениха.