 |
«О братья, пожалуйста, выслушайте Мои истинные утверждения. Поклоняйтесь бесценному сокровищу – лотосным стопам Кришны».
|
|
|
|
«О братья, пожалуйста, выслушайте Мои истинные утверждения. Поклоняйтесь бесценному сокровищу – лотосным стопам Кришны».
Прабходанада Сарасвати написал в своей Шри Чайтанья-чандрамрите (90): «О преданные, оставьте всю неблагоприятную телесную и умственную деятельность, которая противоречит наслаждению чувств Кришны, и развивайте привязанность к лотосным стопам Гауранга-чандры».
Стих 166-167
ye-carana sevite laksmlra abhilasa ye-carana-sevina sankara suddha-dasa ye-carana haite jahnavi-parakasa hena pada-padma, bhai, sabe kara asa
«О братья, пусть каждый из вас пробудит в себе желание обрести лотосные стопы, которым служит Лакшми и поклоняется Господь Шива, самый чистый из преданных. С этих лотосных стоп берёт начало небесная Ганга».
Стих 168
dekhi, — kar sakti ache ei navadvipe khanduka amara vyakhya amara samipe? "
«Найдётся ли во всей Навадвипе тот, кто сможет опровергнуть Мои пояснения? »
Стих 169
param-brahma visvambhara sabda-murti-maya ye-sabde ye vakhanena se-i satya haya
Вишвамбхара является Верховным Брахманом (Парам-брахма) и олицетворением трансцендентного звука, поэтому всё что Он вам открывает, является высшей истиной.
Шри Вишвамбхара повелитель духовного мира поддерживает и питает всё движимое и недвижимое во всех мирах, являясь Самим Верховным Брахманом, олицетворением трансцендентного звука. Поэтому Он является супругом Сарасвати, богини трансцендентного знания. Всякое слово, которое Господь Вишвамбхара объясняет посредством вечности, чистоты, целостности, свободы, духовности и наиболее важного видвад-рудхи, исходит от Кришны, как Высшей Истины.
Стих 170
mohita paduya saba sune eka-mane prabhu о vihvala hai' satya se vakhane
Ученики были поражены слушая объяснения Господа с огромным вниманием, и Сам Господь преисполнился чувств, объясняя истину.
|
|
|
Стих 171
sahajei sabda-matre 'krsna satya' kahe isvara ye vakhanibe, — kichu citra nahe
Каждое слово утверждало верховенство Кришны, поэтому нет ничего удивительного в том, что Господь так открывал Высшую Истину.
Всякое слово, которое проявляется из чистого духовного неба и воспринимается посредством вечного чистого слуха, умащённого бальзамом любви, несомненно не отлично от вечной, изначальной, Абсолютной Истины – Кришны. Поэтому нет ничего удивительного или поразительного в том, что Верховный Господь, Шри Вишвамбхара, лишённый четырех недостатков: склонности к совершению ошибок, впадения в иллюзию, обмана, несовершенства чувств, которые обычно проявлены в живых существах, может дать объяснение каждому слову, воспользовавшись вечным, чистым, свободным, духовным, и самым важным методом видвад-рудхи.
Стих 172
ksaneke haila bahya-drsti visvambhara lajjita haiya kichu kahaye uttara
Через некоторое время Вишвамбхара вернулся к внешнему сознанию. Чувствуя се-
бя несколько обескураженным, Он спросил:
Стих 173
" aji ami kemata se sutra vakhanilun? " paduya-sakala bale — " kichu na bujhilun
«Как вам понравилось Моё объяснение сутр? » Ученики ответили: «Мы ровным счётом ничего не поняли».
Стих 174
yata kichu sabde vakhanaha 'krsna' matra bujhite tomara vyakhya ke va ache patra? "
«Ты просто дал толкование каждого слова в его связи с Кришной. Кто же сможет понять Твои объяснения? »
Стих 175
hasi' bale visvambhara, — " suna saba bhai! punthi bandha' aji, cala ganga-snane yai"
Вишвамбхара улыбнулся и сказал: «Послушайте, братья! Давайте собирайте свои книги. Мы сейчас вместе пойдем и совершим омовение в Ганге».
Стих 176
bandhila pustaka sabe prabhura vacane ganga-snane calilena visvambhara-sane
Получив это наставление Прабху, ученики сложили свои книги и отправились вместе с Ним на берег Ганги.
Стих 177
ganga-jale keli kare prabhu visvambhara samudrera majhe yena purna-sasadhara
Пока Господь Вишвамбхара развлекался в водах Ганги, казалось, что из середины океана выплыла полная луна.
|
|
|
Сравнения, используемые в описания качеств Господа в этом и последующих стихах, с 182
по 184, раскрывают поэтический талант автора.
Стих 178
ganga-jale keli kare visvabhara-raya parama-sukrti-saba dekhe nadiyaya
За играми Вишвамбхары в водах Ганги наблюдали самые благочестивые из жителей Надии.
Стих 179
brahmadira abhilasa ye rupa dekhite hena prabhu vipra-ruре khele se jalete
Господь, которого такие личности как Брахма желали узреть своими глазами, сей-
час в облике брахмана развлекался в воде.
Стих 180
ganga-ghate snana kare yata saba jana sabai ca'hena gauracandrera vadana
Все совершающие омовение в гхатах Ганги, не могли оторвать своих глаз от лица Гаурачандры.
Стих 181
anyo 'nye sarva-jane kahaye vacana " dhanya mata pita, — yanra e-hena nandana"
Все они говорили друг другу: «Славны отец и мать такого сына».
Стих 182
gangara badila prabhu-parase ullasa anande karena devi taranga-prakasa
Прикасаясь к Прабху, богиня Ганга исполнилась радости и от счастья её воды пришли в волнение.
Стих 183
tarangera chale nrtya karena jahnavi ananta-brahmanda yanra pada-yuge-sevi
|
|
|
