 |
Понятие, предмет изучения, задача литургики
|
|
|
|
Литургикой называется наука о богослужении в христианской Православной Церкви. Свое название эта наука получила от слова «литургия», что в переводе с греческого языка означает общественное дело, общественная служба. В древние времена термин «литургия» употреблялось для обозначения совокупности богослужебных действий, обрядов и форм, т.е. всего богослужения или отдельных его видов.
Собственно литургией называется церковная служба, во время которой совершается таинство евхаристии, а святая евхаристия есть сердцевина всего христианского богослужения. Отсюда литургика есть наука о богослужении, как деле общественном, церковном.
Предметом изучения православной литургики являются содержание и формы богослужения в том виде и смысле, как их понимает и совершает Православная Церковь.
Задача литургики состоит в том, чтобы:
1) показать историю христианского богослужения в целом и в отдельных частях, его эволюцию и существующие формы, в которых твердо сохранены дух и цели древней Православной Церкви;
2) раскрыть значение, содержание и цель праздников, богослужебных обрядов и чинопоследований, их сущность и истинный смысл;
3) и, наконец, объяснить этимологию и назначение священных мест, в частности храма, а также предметов и принадлежностей христианского богослужения, каковыми являются: церковные вещи, утварь, богослужебные книги и прочее.
Литургика по своему предмету принадлежит к области практического богослужения и находится в тесной связи с такими науками, как гомилетика, пастырское богословие, каноническое право. Литургика находится в теснейшей связи и с областью теоретического богословия, раскрывающего веро- и нравоучение (догматическое и нравственное богословие), поскольку христианское веро- и нравоучение составляют корень и содержание всего православного богослужения.
|
|
|
По содержанию литургика разделяется на общую и частную. В общей литургике рассматриваются основные понятия о храме и его устройстве, о христианском богослужении, священных действиях при его совершении, о лицах, его совершающих, и принадлежностях, необходимых для его совершения (облачениях, священных сосудах и т.д.).
В частной литургике рассматриваются различные виды общественного и частного богослужения (круг суточного богослужения, седмичные и годовые службы, частные требы и молитвословия и др.).
По действующей программе часть курса литургики под названием «церковный устав» изучается в двух первых классах семинарии. Она включает в себя всю общую часть. Кроме того, из частной литургики – круг суточного и седмичного богослужения.
В настоящем курсе литургики для 3-го и 4-го классов семинарии изучаются:
1)богослужение годовое (двунадесятые праздники, службы Постной и Цветной Триоди);
2)богослужения особенные, совершаемые Церковью по особому случаю или по потребности христиан (таинства, молебны, освящение храма и воды, погребение и поминовение усопших и др.).
Двунадесятые праздники. Общее понятие о них
Церковные службы годовые, т.е. совершаемые однажды в год, посвящаются всегда особым воспоминаниям. Они подразделяются на праздничные и великопостные. В праздничные службы святая Церковь воспоминает выдающиеся события из земной жизни Спасителя, свидетельствующие о домостроительстве Божием, о нашем спасении.
Все церковные праздники по важности соединенных с ними воспоминаний и по торжественности богослужения делятся на великие, средние и малые. [1]
Остановимся на некоторых особенностях великих праздников. Великие праздники в богослужебных книгах отмечаются знаком красного креста в красном круге Å «им же бдение и вся служба праздника совершается по Уставу» (Типикон, гл. 60, об.).
|
|
|
Двенадцать из великих праздников установлены во славу Бога и Господа нашего Иисуса Христа и в честь Пресвятой Богородицы, поэтому одни из них называются господскими, или господними, а другие – богородичными двунадесятыми праздниками. Они подразделяются на переходящие и непереходящие (или подвижные и неподвижные). Служба непереходящим праздникам совершается в строго определенный день года, а день переходящего праздника устанавливается в зависимости от даты Пасхи. Все богородичные двунадесятые праздники относятся к непереходящим. Наглядно это можно проследить в следующей таблице:
Двунадесятые неподвижные праздники (в хронологической последовательности событий)
| Праздники | Дата | Всего дней праздника | Число предпраздничных дней | Число дней попразднства с отданием | Отдание |
| Рождество Пресвятой Богородицы | 8/21 сентября | 12/25 сентября | |||
| Введение во храм Пресвятой Богородицы | ноября/ 4 декабря | ноября/ 8 декабря | |||
| Благовещение Пресвятой Богородицы[2] | 25 марта/ 7 апреля | 26 марта/ 8 апреля | |||
| Сретение Господне[3] | 2/15 февраля | от 2 до 9 | от 0 до 7 | 3/16 февраля до 9/22 февраля | |
| Успение Пресвятой Богородицы | 15/28 августа | августа/ 5 сентября | |||
| Рождество Христово | декабря/ 7 января | декабря/ 13 января | |||
| Богоявление | 6/19 января | 14/27 января | |||
| Преображение Господне | 6/19 августа | 13/26 августа | |||
| Воздвижение Креста Господня | 14/27 сентября | сентября/ 4 октября |
Двунадесятые подвижные господские праздники [4]
| Праздники | Число и месяц | Всего дней праздника | Число предпраздничных дней | Число дней попразднства с отданием | Отдание |
| Вход Господень в Иерусалим | - | - | - | - | |
| Вознесение Господне | - | в пятницу 7-й седмицы | |||
| Пятидесят-ница[5] | - | - | в субботу, (День Святой Троицы) следующий за праздником |
В приведенной таблице не назван праздник Пасхи на том основании, что праздник Пасхи, как «праздников праздник», имеет особую службу, отличающуюся от служб двунадесятых праздников, и поэтому он не входит в число двунадесятых.
|
|
|
Кроме перечисленных двунадесятых праздников, имеются еще следующие великие (недвунадесятые) праздники:
1. Обрезание Господне (1/14 января)
2. Рождество святого Иоанна Предтечи (24 июня/7 июля)
3. Святых апостолов Петра и Павла (29 июня/12 июля)
4. Усекновение главы святого Иоанна Предтечи (28 августа/11 сентября)
5. Покров Пресвятой Богородицы (1/14 октября)
Другие праздники, чтимые Святой Церковью
1. Преподобного Сергия Радонежского (5/18 июля и 25 сентября/8 октября).
2. Апостола Иоанна Богослова (8/21 мая и 26 сентября/9 октября).
3. Собор Архистратига Михаила (8/21 ноября).
4. Святителя Николая (9/22 мая и 6/19 декабря).
5. Пророка Илии (20 июля/2 августа).
6. Святого Великомученика Пантелеимона (27 июля/9 августа).
7. Владимирской Божией Матери (26 августа/8 сентября).
8. Казанской Божией Матери (8/21 июля и 22 октября/4 ноября).
9. Святителей Московских (5/18 октября).
10. Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста (30 января/12 февраля).
11. Преподобного Серафима Саровского (2/15 января и 19 июля/1 августа).
|
|
|
