 |
Ситуация, когда нет никакой награды
|
|
|
|
В Евангелиях мы находим еще один пример, когда Иисус находился в доме и учил множество учителей и знатоков Писания. Эти служители пришли из всех городов Галилеи и Иудеи, чтобы послушать Его. И мы читаем: «И сила Господня являлась в исцелении больных» (Лк. 5:17, курсив автора).
Обратите внимание на слово больных — речь идет о тех людях, которые были там. Теперь позвольте мне сказать истину: Бог никогда ничего не тратит впустую. Вспомните, когда Иисус накормил сначала четыре тысячи, потом пять тысяч людей. В обоих случаях Он дал строгие указания собрать все остатки, чтобы ничего не пропало. Он собрал то, что многие из нас просто бы оставили там или выбросили в мусорный ящик. То же самое можно проследить везде в Писании, в Божьих делах. Он никогда ничего не тратит впустую.
Итак, если сила Господня была явлена в исцелении фарисеев и учителей закона, это значит, что по крайней мере одному из них, а может быть, и многим из них необходимо было исцеление. А теперь скажу вам по собственному опыту. Давайте представим ситуацию в наше время. Соберите несколько сотен людей в зале, в такой большой группе будет по крайней мере человек десять, а может быть, намного больше людей с разными болезнями. Сила Божья там, чтобы исцелять их, но никто из них не исцеляется.
Позже несколько человек принесли своего парализованного друга прямо на кровати. Они попробовали войти через дверь, у них не получилось, потому что весь проход был забит людьми. Тогда они попробовали прорваться другим путем. Вместо того чтобы сдаться, они забрались на крышу, оторвали кусок покрытия и спустили парализованного прямо к ногам Иисуса. Затем мы читаем: «И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои. Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, Который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» (Лк. 5:20, 21).
|
|
|
Заметьте, Лука пишет, что фарисеи «начали рассуждать, говоря». Давайте копнем чуть глубже. Эти лидеры шептали на ухо друг другу? Или они собрались по группкам и начали обсуждать слова Иисуса? Чтобы прояснить ситуацию, нам нужно обратиться к Евангелию от Матфея. Он пишет, что они «говорили сами в себе» (Мф. 9:3, курсив автора). Итак, мы видим, что учителя не почтили Иисуса только лишь в своих мыслях. Вслух они не произносили никаких постыдных, критических, неподобающих слов, они только в мыслях так думали. Марк тоже пишет, что они «помышляли в сердцах своих» (Мк. 2:6). Послушайте, что отвечает Иисус на их мысли:
Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: «прощаются тебе грехи»? или сказать: «встань, возьми свою постель и ходи»? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
Евангелие от Марка 2:8-11
Мгновенно парализованный встал, взял свою постель и пошел из дома на виду у всех служителей. Библия отмечает, что все эти проповедники и учителя «изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали!» (Мк. 2:12).
Они изумлялись, но никто из них не исцелился! Они не. получили никакой награды, потому что они просто в мыслях своих не почтили Иисуса. В данном случае не слова и действия, а мысли, не высказанные вслух, сыграли свою роль. Помните, честь и непочтение можно проявить в делах, в словах или в мыслях, но истинная честь всегда исходит из сердца.
Многие фарисеи, учителя закона, книжники уже сформировали привычку не чтить Иисуса. Они насмехались над Ним, относились к Нему с презрением и много раз публично пытались опозорить Его. «Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним... чтобы найти обвинение против Него» (Лк. 6:7). В другом месте мы читаем: «И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове» (Лк. 20:20). Здесь только несколько таких замечаний, хотя на самом деле их очень много. Вы видите, что эти люди не просто не почтили Иисуса, но они даже хотели обесчестить Его, опозорить.
|
|
|
Люди из Назарета не почтили Христа и получили маленькую частичную награду. Фарисеи бесчестили Иисуса в мыслях и вообще не получили награды. Теперь посмотрим на тех людей, которые получили полную награду, и посмотрим, связана ли их награда каким-либо образом с принципом чести.
ГЛАВА 3
Полная награда
В начале своего служения Иисус приходит в Капернаум и сразу же встречает римского офицера, сотника, который умоляет Христа исцелить его парализованного слугу, жестоко страдающего. Иисус согласился: «Я приду и исцелю его» (Мф. 8:7).
Сотник ответил: «Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой» (Мф. 8:8, курсив автора).
Минуточку, «недостоин»? Это же победитель разговаривает с побежденным! Рим оккупировал израильский народ. Почему же римский офицер говорит еврейскому плотнику: «Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой»? Это то же самое, как если бы полковник американского флота сказал бы иракскому водопроводчику: «Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой». Видите, как этот человек чтит Иисуса? Смотрите, римский сотник знает, Кто на самом деле этот плотник. Он относится к Иисусу как к важному человеку и проявляет максимальное уважение. Далее воин объясняет: «Ибо и я подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: „пойди", и идет; и другому: „приди", и приходит; и слуге моему: „сделай то", и делает» (Мф. 8:9).
Во-первых, давайте посмотрим на звание этого офицера. В римском легионе было шесть тысяч солдат и один командующий над целым легионом. В шеститысячном легионе было шестьдесят сотников, которые докладывали командующему, и у каждого сотника было сто солдат в подчинении.
Он объясняет Иисусу, как и почему-то, о чем он попросит, будет работать. Его солдаты уважали его и подчинялись ему, потому что он отдавал честь своему командующему, подчиняясь его власти. Ему нравилось ощущать поддержку своего командования, которое, в свою очередь, укреплялось властью Рима. Выражаясь более простым языком, можно сказать: «У меня есть власть, потому что я чту свою страну и свое командование, проявляя уважение к власти. Итак, все, что мне нужно сделать, сказать слово, и тогда те, кто находится у меня в подчинении, немедленно исполнят все мои приказы».
|
|
|
Обратите внимание на его первые слова: «Ибо и я». Он признает власть Бога над Иисусом, потому что этот воин знал, что Иисус пользуется властью в невидимом духовном Царстве, так же как он имеет власть в военном мире. Вот почему он понял, что необходимо только отдать простой приказ, и болезнь должна подчиниться. Ему ведь совсем не важно, насколько быстро среагируют на приказ его подчиненные. Посмотрите, как отвечает Иисус:
Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.
Евангелие от Матфея 8:10
Понимаете? Иисус объявляет, что у этого римского воина больше веры, чем у Иоанна Крестителя! Подумайте об этом. Иоанн Креститель ведь был из Израиля. Посмотрим дальше: у сотника было больше веры, чем у Марии, Матери Иисуса. Иисус заявил, что за все тридцать лет Своей жизни в Израиле Он никогда не встречал столько веры, сколько было у этого сотника. А Иисус никогда не преувеличивал. Римский гражданин и воин римской армии, который сейчас находится на стороне израильских оккупантов, завоевывает настоящую награду.
Я человек веры, и надеюсь, что вы также, потому что без веры Богу угодить невозможно (см. Евр. 11:6). Писание говорит: «Итак, вера от слышания, а слышание — от слова Божия» (Рим. 10:17). Я готов поспорить, что Иоанн Креститель слышал намного больше из Писания, чем этот римский сотник, и тем не менее у сотника было больше веры. Я догадываюсь (и, скорее всего, я прав), что Мария, Мать Иисуса, двенадцать учеников и многие другие израильтяне, которых знал Иисус, слышали намного больше Слова Божьего, чем римский воин, и однако же у него оказалось намного больше веры, чем у любого из них. Что же сделало его веру такой великой? Честь, которую он оказал Иисусу и его понимание власти. Из 17-й главы Евангелия от Луки (5-10) мы видим, что не просто слышание Слова Божьего производит веру, оно обязательно должно сопровождаться честью и признанием власти.
Этот человек получил свою полную награду, потому что он оказал честь и понял суть власти. Его отношение к власти показывает, что в его сердце есть уважение. Итак, в корне его мотивации была честь.
|
|
|
