 |
Раздел III Духовная жизнь общества
|
|
|
|
Тема 16 Культура духовная и материальная
| Культура | |
| Широкое значение | Узкое значение |
| Это всё, что создано человеком (обществом) в результате физического и умственного труда | Это нравственное состояние человека (общества), определяемое материальными условиями жизни и выражаемое в его быте, воспитание, в достижениях науки, искусства, литературы |
Культура – это духовные и материальные ценности, созданные человеком.
| Культура | |
| Духовная | Материальная |
| Это духовная деятельность и её результаты | Это материальное производство и его результаты |
| Связаны | |
| Ценностный подход | Деятельный подход |
| Культура как итог всего многообразия деятельности человека, как мир ценностей человека (т. е. совокупность материальных и духовных ценностей, значимых для конкретного общества) | Культура как специфический способ жизнедеятельности человека (т. е. способ бытия человека в мире) |
Формы культуры:
| Элитарная (высокая) | Народная | Массовая (популярная) |
| Сложная по содержанию и трудная для восприятия; адресована узкому кругу профессионалов и привилегированной части общества | Создаётся неизвестными творцами – непрофессионалами; адресована народу | Адресована всем, без различия классов, наций, пола, т. е. массам в обществе потребителя |
| Картина Пикассо, фильмы Тарковского | Частушки, танцы, сказки | Телевиденье, поп-музыка |
Духовная культура:
Результат духовной деятельности (духовного творчества) людей;
Существует в сознании человека;
Связана с материальной культурой.
Духовная деятельность – это сочетание производства и потребления духовных ценностей.
Духовные ценности: картины, музыка, научные открытия, учения, церемонии, ритуалы, мифы, идеи, знания, обычаи, традиции, язык, навыки, нормы и идеалы, образцы деятельности и поведения, гипотезы, верования, социальные идеи, ценностные ориентации.
|
|
|
Духовные ценности производиться для потребления, т. е. удовлетворения духовных потребностей.
| Сохранение духовных ценностей | |||||
| музей | Библиотека | Архив | Образование | СМИ | Интернет |
Тема 17 Искусство
| Искусство | |
| Узкое значение | Широкое значение |
| Это одна из форм общественного сознания и специфическая духовно-практическая деятельность по освоению мира | Это высокий уровень мастерства в любой сфере деятельности, указывает на красоту и совершенство её продукта |
Главная задача искусства не в создании красоты ради эстетического удовольствия, а в образном освоение деятельности.
| Функции искусства | |
| Повествовательная, познавательно-эвристическая | Это знание и просвещение |
| Информационно-коммуникативная | Это общение, обобщение, сообщение |
| Концептуально-рефлекторная | Это философско-эстетический и художественно-эстетический анализ и диагноз состояния мира |
| Прогностическая, футурологическая | Это предвосхищение, предсказание |
| Общественно-преобразующая | Это духовно-практическая деятельность |
| Интеллектуально-нравственная | Это фактор развития личности, её ценностно-смысловых ориентиров |
| Эстетическая | Это развитие способностей художественного восприятие и творчества |
| Гедонистическая | Это наслаждение |
| Психологическое воздействие на подсознание человека | Это воображение, внушение, гипноз |
В отличие от науки отражает действительность не в понятиях, а в художественных образцах.
| Художественные образцы | ||
| Пространственные (что видим) | Временные (что слышим) | Пространственно-временные |
| Архитектура;
Скульптура;
Живопись, графика;
Фотографии;
| Устное творчество;
Музыка.
| Литература;
Театр;
Кино;
Цирк;
|
| Различные виды искусства взаимосвязаны между собой |
|
|
|
Стили в искусства Запада:
| Романский X - XIII | В архитектуре простота, строгость и массивность. Находилось под влиянием античного, сирийского и арабского искусства. |
| Готический XIII - XVI | Зодчество характеризуется стрельчатыми сводами на рёбрах, обилием каменной резьбы и скульптурных украшений. |
| Барокко XVI - XVIII | В архитектуре роскошная причудливая пластика, динамизм и слитность текучих, криволинейных форм. |
| Рококо XVIII | В архитектуре преимущественно орнаментальная, декоративная направленность – пышно оформленные интерьеры с относительной строгостью внешнего облика. |
| Классицизм XVII - XIX | Обращение к образам и формам античной литературы и искусства как к эталону. |
| Сентиментализм XVIII - XIX | В литературе, музыке, живописи главное познание и творчество. |
| Романтизм XIII - XIX | Характеризуется возвышенными устремлениями и идеалами, мечтательностью. |
| Реализм XIX - XX | Достоверность в воспроизведении действительности без искажения и приукрашивания. |
| Импрессионизм XIX | Стремление передать непосредственное впечатление от окружающей среды живописными средствами. |
| Модерн XIX - XX | Стремление к внешней декоративности с обилием кривых линий и нагромождением декоративных элементов. |
| Авангард XX | Художественное направление, объединяющее все новейшие, экспериментальные взгляды, концепции, течения, школы. |
«Искусство есть такая же потребность для человека, как есть и пить» (Ф. И. Достоевский);
«Искусство – это мышление в образах» (В. Г. Белинский).
Тема 18 Религия
| Первоначальные формы религии | |||||
| Фетишизм | Магия | Анимизм | Тотемизм | Шаманизм | Спиритизм |
| Поклонение неодушевленным предметам, которым приписываются сверхъест. свойства | Действия и обряды для сверхъест. воздействия на окружающий мир | Вера в душу и в духов и их влияние на людей | Вера в таинственную связь (родство) между человеческими группами и животными и растениями | Вера в способность особых людей быть посредниками между людьми и духами | Вера в посмертное существ. душ умерших и контакт с ними |
Религия – это определённые взгляды и представления людей, соответствующие обряды и культы.
|
|
|
Ядром религии является вера.
| Религия | ||
| Родоплеменные | Национальные | Мировые |
| Иудаизм;
Конфуцианство;
Синтоизм;
| Буддизм;
Христианство;
Ислам;
|
Буддизм с VI – V вв. до н. э. в Индии:
«Будда» - просвещённый (с санскрита)
| Основы вероучения: «четыре благородные истины» Будды |
| 1. Сущность бытия (жизнь) – страдания (зло); 2. Причина страданий – желание человека (жажда жизни, удовольствий, наслаждений, счастья, власти, богатства и т. д.; 3. Для прекращения страдания надо отказаться от желаний (от всех); 4. Путь избавления от страдания: следование учению Будды о восьмеричном пути («праведное воззрение, праведное учение, праведное стремление, праведная речь, праведное поведение, праведная жизнь, праведное созерцание, праведное погружение»). Цель жизни верующего: достижение нирваны, т. е. небытия, блаженства, покоя. |
Типитака (Типитака) – священная книга буддистов.
| С I в. направления (ветви) в буддизме | |
| Хинаяна («узкий путь спасения») | Махаяна («широкий путь спасения») |
| Признаёт Будду человеком, нашедший путь спасению, большое значение имеет личные усилия, упор на личное спасение через уход от мира в монашество | Спастись может не только монах, но и любой мирянин; необходимость спасать других, активная проповедническая деятельность, превращение Будды в божество, усложнение обрядности |
| Шри-Ланка, Юго-восточная Азия | Средняя Азия, Дальний восток |
Ислам с VII в. в Аравии:
Ислам – покорность (с арабского);
Мусульмане – последователи ислама;
Муслим – верный (с арабского);
Магометанство – устаревшее название мусульманства;
Коран – главная священная книга мусульман;
Города Мекка и Медина – самые святые места.
Бог – аллах;
Пророк – Мухаммед (Магомет);
| Основные вероучения: «пять столпов культа» | ||||
| Вера в единство Бога и пророчество «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – посланник его» | Обязательная молитва (салам, намаз), совершаемая пять раз в день в определённое время | Пост (саум, ураза) в течение месяца по лунному календарю (рамадан) | Налог в пользу бедных и неимущих (закят) | Паломничество в Мекку (хадж) к храму Кааба |
|
|
|
Наиболее тяжкие грехи: ростовщичество, пьянство, азартные игры, супружеская неверность.
Основные течения ислама: Сунниты (суннизм), Шииты (шиизм), Хариджиты, имамиты, исмаилиты, друзы, алавиты, исамиты, зейдиты, суфиты, ваххабиты.
Христианство с I в. в Палестине и др. восточных провинциях Римской империи:
Триединый Бог (один в трёх лицах): Бог-отец, Бог-сын, Бог-Святой Дух.
Библия – свод книг священного писания;
Ветхий Завет – первая часть библии (39 книг);
Новый завет – вторая часть библии (27 книг);
Евангелие – главные книги Нового Завета, ранние христианские писания о жизни Иисуса Христа и его учении (от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна);
Нравственные заповеди христианства:
«Почитай отца и мать»
«Не убивай»
«Не прелюбодействуй»
«Не кради»
«Не произноси ложного свидетельства»
«Не желай ничего, что у ближнего твоего»
| Основные аспекты | Православие | Католичество |
| Организация церковь | Автокефальная (самовозглавляемая, самостоятельная) | Централизованная |
| Глава | Патриарх (у каждой церкви свой) | Папа Римский (единый для всех католиков) |
| Отношение с государством | Цезарпапизм (государь выше патриарха, т. е. свыше светская власть выше) | Папоцецаризм (Папа Римский выше государя, т. е. духовная власть выше) |
| Богопознания (ощущение Бога) | Бог отделён от мира, непознаваем и неописуем; он и конечен, и бесконечен, он таинственен | Бог познаваем (т.е. сошёл на землю); Бога можно описать словами |
| Главный праздник | Пасха (конец земной жизни и начало небесной) | Рождество (начало земной жизни) |
Атеизм – это система взглядов и убеждений, отрицающая существование Бога, каких-либо сверхъестественных сил, существования религии вообще.
| Формы атеизма (формы критики религии) | |
| Межконфессиональная | Свободомыслие |
| Это в рамках своей религии критикуется «чужая», «неправильная» религия | Это свободная критика религии на основе человеческого разума |
Свобода совести – это право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой (т. е. быть атеистом)
Тема 19 Основа философии
Философия (с греч. любовь к мудрости) – это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.
Философия как наука зародилась в Древней Греции, этому способствовало:
Личная свобода граждан;
Свобода от физического труда;
Свобода от власти аристократии.
Основной вопрос философии: отношение сознания к материи, духа к природе, мышление к бытию.
Материальными называют те явления, которые существует объективно, т. е. независимо от человека.
|
|
|
Бытие – это философское понятие, которое употребляют для обозначения природы, материи, внешнего мира, в отличие от сознания и мышления.
Идеальное, духовное – это то, что существует в сознании человека, составляет область его психической деятельности (мысли, чувства).
| Название направления | Учёные-философы | Что первично | Решение основного вопроса философии. Познаваем ли мир? |
| Материализм – это учение, рассматривающее мир как материальное целое, видящее основу всего в материи | Фалес, Гераклит, Демокрит, Эпикур, Ф. Бэкон, Б. Спиноза, Д. Локк, Д. Дидро, Л. Фейербах, К. Маркс | Материя, природа | Мир познаваем |
| Идеализм – это учение, рассматривающее, что сознание, мышление, психическое, духовное первично и лежит в основе сущего | Д. Беркли, Д. Юм, И. Фихте, Ф. Ницше | Дух, идея, сознание | Нет, мир не познаваем |
| Объективный | Платон, Ф. Аквинский, Г. Лейбниц, Г. Гегель, Ф. Шеллинг | Да, мир познаваем через познание абсолютной идеи, мирового разума |
Агностицизм – это учение, отрицающее возможность познания мира.
Агностика – это приверженцы агностики.
Содержание любой философии определяется не только решением вопроса «Что первично?», но и методом философии, т. е. способами, приёмами теоретического исследования и практического действия при достижения цели.
Два основных метода мышления и познания:
Метафизика – это особый метод познания, когда отрицаются противоречия, а мир постоянен, устойчив.
Диалектика материалистическая – это учение о всеобщей связи и развитии природы, общества и мышления, а также метод познания и преобразования мира.
| Какой метод более правильный? | |
| Метафизика предпочитает количественные характеристики предметов и явлений | Диалектика предпочитает качественные характеристики предметов и явлений |
Материя – это объективная реальность, данная человеку в ощущениях, существующая бесконечно и вечно. Объективные идеалисты, соглашаясь с этими определением материи, добавляют следующее: материя – это объективная реальность, данная человеку свыше в ощущениях.
| Формы существования материи | ||
| Движение (способ существования материи) | Пространство | Время |
| Это изменение объектов, их свойств и отношений | Это протяжность и месторасположенность объектов мира | Это длительность и последовательность существования объектов и их свойств |
| Абсолютно;
Вечно;
Существует всегда
Материя существует только в движении
| Трёхмерно (три измерения: длина, ширина, высота);
Одномерно (равноправие всех его точек);
Изотропно (равноправие всех его направлений);
Бесконечно (нет начала и конца)
| Одномерно (от прошлого к будущему);
Однородно (равноправие всех моментов времени);
Необратимо (течет только вперёд);
Вечно (нет начала и конца)
|
| Объективны и всеобщи |
«Всё течет, всё изменяется» (Гераклит)
Тема 20 Образование
Образование – это целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества, государства… (из ФЗ РФ «Об образовании»)
| Образование | |
| Как система знаний об основах наук, традициях и навыках, необходимых для их применения в практической деятельности | Как система учебных заведений, обеспечивающих допрофессиональное и профессиональное обучение, и воспитание детей, подростков и взрослых, проводящих переобучение и повышение квалификации специалистов |
Образование как социальный институт общества оформилось в XII – XV вв.
Право на образование является одним из основных и неотъемлемых конституционных прав граждан РФ.
Концепция непрерывного образования в сложном современном изменяющемся мире: образование следует за человеком всю жизнь, составляет неотъемлемую часть его образа жизни.
Основной путь получения образования – обучение в учебных заведениях.
| Функции образования | |
| Профессионально-экономическая | Воспроизводство рабочей силы различной квалификации;
Переподготовка и повышение квалификации кадров;
Участие образовательных учреждений в повышении производительности труда и создании новых технологий
|
| Социальная | Социализация и воспитание личности;
Институт образования – это один из основных каналов социальных перемещений
|
| Культурно-гуманистическая | Обучение новых поколений знаниям, навыкам, умениям, социально-культурному опыту, необходимым для их вступления в жизнь;
Участие института образования в производстве новых знаний;
Использование личностью достижений культуры для формирования и развития своей творческой деятельности
|
| Политико-идеологическая | Государственное регулирование деятельности институтов образования во избежание политических, научных, религиозных и прочих разногласий;
Контроль со стороны государственных институтов;
Формирование в учебных заведениях политической и правовой культуры личности данного общества
|
Формы образования: очное, очно-заочной (вечернее), заочная, самообразование, экстернат, семейное образование.
| Принципы образования | ||
| Принцип гуманизации | Принцип гуманитаризации | Принцип интернационализации |
| Большее внимание общества у личности, её психологии, интересам; сосредоточений усилий на нравственном воспитании человека; изменение отношений между учащимся и преподавателями, переход от объект-субъективных отношений к субъект-объективным | Усиление внимания общества к изучению социально-гуманитарных дисциплин, имеющих первостепенное значение в жизни и деятельности современного человека | Создание единой системы образования для разных стран, т. е. обеспечение совместимости различных форм и систем обучения, проведение более активного обмена учащихся |
Система образования РФ:
| Дошкольное | Ясли, детсад | |
| Общее | Начальное (1 – 4 класс) | Общеобразовательная школа |
| Основное (5 – 9 класс) | ||
| Среднее (10 – 11 класс) | ||
| Профессиональное | Начальное (НПО) | ПТУ, лицей, училище |
| Среднее (СПО) | колледж, техникум | |
| Высшее (ВПО) | университет, академия, институт | |
| Послевузовское |
Тема 21 Наука и НТР
| Признаки науки | ||
| Предмет изучения | Системность знаний | Специфические методы познания, связанные с сущностью предмета изучения |
Наука – одна из форм духовной культуры.
| Функции современной науки | |
| Культурно-мировоззренческая | Определяет мировоззрение, которое превращает в составную часть культуры |
| Непосредственная производительная сила общества | Наука – это мощный катализатор процесса непрерывного совершенствования производства |
| Начинает выступать в качестве социальной силы, непосредственно включаясь в процессы социального развития и управления обществом | Данные науки используются для разработки социально-экономических программ |
Классификация наук:
| Точные науки | Технические науки | Естественные науки | Гуманитарные науки |
| Это науки о числах и количественных отношениях | Это науки о технике и механизмах | Это науки о природе | Это науки об обществе |
| Математика, информатика | Техника, металловеденье, физика | Химия, биология, география, экология, генетика | История, политология, эстетика, этика, экономика, социология |
По направленности и по непосредственному отношению к практике:
| Фундаментальные науки | Прикладные науки |
| Изучают «в чистом виде» законы, управляющие поведением и взаимодействием базисных структур природы, общества и мышления | Служат для непосредственного применения результатов фундаментальных наук, для решения познавательных, производственных и социально-практических задач |
Исторически наука возникла из практики и развивается на её основе.
Главный двигатель развития науки – общественные потребности, и прежде всего потребности материального производства.
| Возникновение и становление науки | |
| Возникновение элементов научного знания (преднаука) IV тыс. до н. э. | Общества Древнего Востока (Шумер, Египет, Китай, Индия) |
| Возникновение науки (возникновение первых теоретических систем – Фалеса, Демокрит) VI в. до н. э. | Античность (Древняя Греция) |
| Оформление науки как социального института: в Европе первые научные общества и академии, начало издания научных изданий. XVI – XVIII вв. | Европа |
| Новый способ организации науки: в Европе крупные научные институты и лаборатории с мощной технической базой. XIX – XX вв. | Европа, США, Япония |
Самые глубокие открытия в наше время можно сделать либо на стыке наук, либо на стыке их переплетения.
| Дифференциация | Интеграция |
| Это расчленение, дробление традиционных наук на все новые и новые ветви и направления | Это объединение наук, возникновение новых научных дисциплин, синтезирующих в себе достижения двух и более наук, ранее не известных |
| Пример: из биологии выделились генетика, экология, эволюционная теория, микробиология, физиология и т. д. | Пример: физическая химия, химическая биология, биологическая механика, кибернетика, бионика и т. д. |
Наука и общество:
| Наука создаёт картину мира (НКМ) | ||
| Представления человека о природе | Представление человека об обществе | Представления человека о самом человеке и его месте в природе и обществе |
| Создаёт искусственную природу - техносферу | Создаёт и изменяет идеологию, политику, социальный порядок | Формирует человека через образование, основанное на науки |
Современная наука составляет важнейший компонент научно-технической революции (НТР), её движущую силу.
НТР – это коренные сдвиги в системе научного знания и в технике, неразрывно связанные с историческим процессом развития человечества.
| Этапы развития | |
| 50-е годы XX в. | Начало НТР, появление самого термина |
| 60 – 70-е годы – 1 этап | Автоматизация производственных процессов: появление ещё одного звена в машине, осуществляющего непосредственный контроль за её работой |
| С конца 70-х годов – 2 этап | Компьютерная (микропроцессорная, информационная) революция: успехи в электронике (размер, мощность, лёгкость, энергоёмкость, удешевление) |
Достижения НТР:
| Применение роботов (автоматически управляемых машин) |
| Использование принципиально новых материалов с заданными свойствами (пластмассы, искусственные волокна) |
| Внедрение в производство ультразвуковых и других методов обработки |
| Использование новых видов энергии |
| Использование лазеров в технике |
| Освоение космоса |
Но: бороться с вредными последствиями НТР можно только с помощью самой НТР.
|
|
|
