 |
Философия средних веков, возрождения, Нового времени
|
|
|
|
1. Внимательно прочитайте приведенные ниже суждения мыслителей о Боге и религии.
«Отождествлять Бога и нравственность – значит впадать в идолопоклонство, значит обожествлять творения людей»
К.Гельвеций (1715-1771),
Французский философ-просветитель
«Мораль должна быть основана на менее шаткой базе, нежели пример Бога, которого можно назвать добрым, только упрямо закрывая глаза на все зло, поминутно творимое или допускаемое им в этом мире».
П.Гольбах (1723-1789),
Французский философ-просветитель
«Не бойся Бога – бойся самого себя. Ты сам творец своих благ и причина своих бедствий. Ад и рай находятся в твоей собственной душе».
П.Марешаль (1750-1803),
Французский писатель, сторонник идей Просвещения
«Религия и законы – пара костылей, которую не следует отнимать у людей, слабых на ноги».
Д.Дидро (1713-1784),
Французский философ и писатель, деятель Просвещения
Какое отношение к Богу и религии формировали деятели французского Просвещения? В чем причины такого отношения? Какое место в мире и обществе отводили религии деятели эпохи Просвещения?
2. Прокомментируйте и соотнесите с современным пониманием гуманизма две наиболее известные на западе интерпретации термина гуманизм, относящегося к XVI в.
- Гуманизм Возрождения не был философской системой, это была скорее культурная и педагогическая программа, которая разрабатывала важный, но ограниченный сектор знания. Этот сектор знания был в основном литературой. То есть возрожденческий гуманист – это литератор.
- гуманисты не захотели жертвовать собственным образом мысли ради построения грандиозных философских систем, а предлагали другой тип философствования – несистематических, открытых, проблематичных и прагматических умонастроений. Совсем не случайно великие гуманисты были по большей части людьми государственными, активными.
|
|
|
Из нижеприведенных отметьте характерные черты Ренессанса:
- практический и теоретический индивидуализм;
- движение цивилизации против дикости (средневековья);
- время безбожия и язычества.
ТЕСТ
Средневековая философия была «служанкой»
- богословия
- искусства
- политики
- техники
- науки
Одним из идейных источников христианства считается
- гелиоцентризм
- неоплатонизм
- пифагореизм
- бихевиоризм
- манихейство
Самой авторитетной в средневековой Европе являлась
- гносеология
- онтология
- теология
- логика
- этика
Эпоха частичного восстановления идеалов античной культуры есть эпоха
- Просвещения
- Возрождения
- Средневековья
- Реформации
- Нового времени
Для эпохи Возрождения характерен
- антропоцентризм
- антропофобия
- бихевиоризм
- гуманизм
- нигилизм
Правильная хронологическая последовательность персоналий
1. Лейбниц
2. Спиноза
3. Беркли
4. Гегель
5. Локк
6. Кант
7. Юм
Философами Нового времени наиболее активно разрабатывалась
- философия истории
- антропология
- гносеология
- аксиология
- онтология
Века существования схоластики как европейской христианизированной философии
- IV-V
- V-VI
- IX-XIV
- XV-XVII
- XVII-XIX
Родоначальником философии эмпиризма нового времени является
- Беркли
- Толанд
- Милль
- Локк
- Юм
Автор изречения: «Если нет идеи Бога, то ее следует измыслить»:
- Гельвеций
- Вольтер
- Ньютон
- Бейль
- Дидро
Автор изречения: «Я мыслю, следовательно, существую»:
- Монтень
- Спиноза
- Паскаль
- Декарт
- Гоббс
Правило: «Цель оправдывает средства» предложил в эпоху Возрождения
- Эразм Роттердамский
- Джордано Бруно
- Макиавелли
- Томас Мор
- Монтень
Мыслитель, считавший свободу осознанной необходимостью, а природу – causa sui:
|
|
|
- Спиноза
- Сократ
- Платон
- Декарт
- Бэкон
Правильная хронологическая последовательность персоналий
1. Николай Кузанский
2. Фома Аквинский
3. Аристотель
4. Августин
5. Плотин
6. Платон
7. Сократ
Номинализм утверждал, что
- подлинной реальностью не обладают ни вещи, ни понятия
- общие понятия суть только имена и образуются нашим умом
- подлинной реальностью обладают только общие понятия
- универсалии существуют вне и до всяких вещей
Из перечисленных мыслителей представителем теоцентризма является
- К.Маркс
- Ж.П. Сартр
- Ф. Ницше
- А.Августин
Высказывание: «Знание человека никогда не достигнет большего, чем дают ему чувства. Все, что необходимо чувствам, недоступно для ума» характерно для
- агностицизма
- сенсуализма
- эмпиризма
- субъективного идеализма
Автор изречения: «Знание – сила»
- Ф.Бэкон
- Р. Декарт
- Д.Дидро
- Ж.Ж. Руссо
МОДУЛЬ 4
КЛАССИЧЕСКАЯ И ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XIX-XX В.
1. Крупный английский философ и ученый, лауреат Нобелевской премии Бертран Рассел высказал следующую мысль: «Субстанция – это фактически просто удобный способ связывать события в узлы. Что мы можем знать о «мистере Смите»? Когда мы смотрим на него, мы видим определенное соединение красок; когда мы прислушиваемся к тому, как он разговаривает, мы слышим серию звуков. Мы верим, что, подобно нам, у него есть мысли и чувства. Но что такое «мистер Смит», взятый отдельно от всех этих явлений? Лишь воображаемый крюк, на котором, как предполагается, должны висеть явления. В действительности, им не нужен крюк, так же как земля не нуждается в слоне, чтобы покоиться на нем… То же относится и к «мистеру Смиту»; это собирательное имя для ряда явлений. Если мы примем его за нечто большее, оно будет означать что-то совершенно непознаваемое и потому ненужное для выражения того, что мы знаем. Одним словом, понятие «субстанция» - это метафизическая ошибка, которой мы обязаны переносу в структуры мира предложения, составленного из подлежащего и сказуемого».
Согласны ли Вы с основной мыслью автора данного отрывка? К какому философскому направлению принадлежит автор?
2. А. Шопенгауэр писал: «История на каждой странице показывает одно и то же, в разных формах… Главы человеческой истории, в сущности, отличаются между собой только именами и хронологией: действительное содержание их всюду одно и то же».
|
|
|
Есть ли в этих утверждениях верное? Каков метод мышления А. Шопенгауэра?
ТЕСТ
Учение Канта о границах человеческого разума относится к
- французскому экзистенциализму
- итальянскому неореализму
- немецкому материализму
- английскому эмпиризму
- немецкому идеализму
Родоначальник немецкой классической философии
- Шопенгауэр
- Шеллинг
- Гегель
- Фихте
- Кант
Автором книги «Закат Европы» является
- Н.О. Лосский
- О. Шпенглер
- И.А. Ильин
- К. Ясперс
- А. Камю
К представителям философии экзистенциализма не принадлежали
- Карнап
- Поппер
- Ясперс
- Камю
- Сартр
Представители философской антропологии
- Шлейермахер
- Гуссерль
- Ницше
- Шелер
- Гелен
Философию операционализма основал
- Бриджмен
- Богданов
- Фихте
- Дьюи
- Кант
Крупнейшие представители неотомизма
- Н.О. Лосский
- С.Л. Франк
- Ж. Маритен
- Э. Жильсон
- П. Тиллих
- Б. Рассел
- М. Бубер
Представители критического рационализма
- Хайдеггер
- Деррида
- Лакатос
- Поппер
- Фуко
- Кун
Автор книги «Структура научных революций»
- П. Фейерабенд
- Ст. Тулмин
- И. лакатос
- К. Поппер
- Т. Кун
Основатели философии прагматизма
- Фейерабенд
- Маркузе
- Тулмин
- Джемс
- Дьюн
Учение о непознаваемых «вещах в себе» создал
- Шеллинг
- Фихте
- Гегель
- Кант
- Гёте
Экзистенциализм это учение о
- модусах человеческого существования
- способах религиозной медитации
- невозможности познать мир
- происхождении Вселенной
- бессознательном
Направление в гносеологии XX века, выросшее из последований Ф. де Соссюра:
- экзистенциализм
- постпозитивизм
- постмодернизм
- структурализм
- психоанализ
Волю к власти считал основой и стимулом общественной жизни
- Шпенглер
- Дильтей
- Бергсон
- Зиммель
- Ницше
Книгу «Сущность христианства» написал
|
|
|
- Шопенгауэр
- Кьеркегор
- Фейербах
- Ницше
- Гегель
Произведение «Наука логики» написано
- Дж. Ст. Миллем
- Аристотелем
- Бэконом
- Гегелем
- Кантом
Автор: «Все действительное разумно, все разумное действительно»:
- Гераклит
- Гадамер
- Гегель
- Гейне
- Гёте
Автор произведений «Нищета историцизма» и «Открытое общество и его противники»:
- Уайтхед
- Тойнби
- Поппер
- Сорос
Позитивистские идеи О. Конта развивали:
- Маритен
- Бергсон
- Спенсер
- Джемс
- Фромм
- Мах
Сторонники волюнтаризма
- Шопенгауэр
- Спиноза
- Лейбниц
- Ницше
- Гоббс
МОДУЛЬ 5
|
|
|
