 |
Дополнение
|
|
|
|
«Голос Безмолвия». – Голос Безмолвия. – М.: Сфера, 2001. С. 208; Е. П. Блаватская. Практикум оккультного обучения. – М.: Сфера, 2005. – С. 375–449.
СЛОВАРЬ ИНОСТРАННЫХ СЛОВ И ВЫРАЖЕНИЙ
Ad infinitum (лат. ) – до бесконечности; без конца.
Alter ego (лат. ) – другой я; второй я.
Anima bruta (лат. ) – душа неразумная.
Anima damnata (лат. ) – душа осужденная.
Anima divina (лат. ) – душа божественная.
A priori (лат. ) – «из предыщущего», на основании ранее известного.
Bravos (итал. ) – наемные убийцы, бандиты.
De facto (лат. ) – фактически, на деле.
De novo (лат. ) – вновь, сызнова.
Deus ex machina (лат. ) – «Бог из машины». Драматургический прием, применявшийся иногда в античной трагедии: запутанная интрига получала неожиданное разрешение во вмешательстве Бога, который посредством механического приспособления появлялся на сцене.
En rapport (фр. ) – в связи.
Eppur si muove (ит. ) – «а все-таки она вертится», слова, будто бы сказанные Галилеем после его отречения перед инквизицией от учения Коперника о движении Земли вокруг Солнца.
Esprits malins etfarfadets (фр. ) – лукавые и зловредные духи.
Exorcise vos in nomine Lucis! (лат. ) – заклинаю вас во имя Света!
Imperium in imperio (лат. ) – государство в государстве.
In proprio persona (лат. ) – собственной персоной, самолично.
Laus Deo (лат. ) – слава Богу. Каноническое песнопение христианской церкви; в православии «Тебе, Бога, хвалим! »
Mirabile dictu (лат. ) – странно сказать.
Modus operandi (лат. ) – способ действий, методы кого-либо или механизм действия чего-либо.
Naivete (фр. ) – наивность.
Nolens volens (лат. ) – «неволей или волей», волей-неволей, хочешь-не хочешь.
Non bis in idem (лат. ) – «не дважды за одно и то же», за одно и то же дважды не наказывают. Формула римского права.
Non compos mentis (лат. ) – «не владеющий рассудком», не в здравом уме.
|
|
|
Nota bene (лат. ) – «заметь хорошо». Пометка, служащая для того, чтобы обратить внимание на какую-либо особо примечательную часть текста.
Pari passu (фр. ) – повсеместно.
Parti pris (фр. ) – предвзятое мнение.
Per contra (лат. ) – напротив; с другой стороны.
Per se (лат. ) – сам по себе; в чистом виде, без примесей; как таковой.
Phantasists (греч. ) – мечтатели, фантазеры.
Possede (фр. ) – одержимый (бесами); сумасброд.
Post mortem (лат. ) – после смерти, посмертно.
Prima facie (лат. ) – на первый взгляд; по первому впечатлению.
Pro et contra (лат. ) – за и против.
Pronunciamento (итал. ) – выступление.
Propria persona (лат. ) – «собственной персоной», «самолично».
Psyche (греч. ) – букв., «дыхание»; душа – термин древне-греч. философии.
Raison d'etre (фр. ) – смысл существования; разумное основание, смысл.
Reliquiae (лат. ) – оставшаяся часть, останки, прах.
Savant (фр. ) – ученый; сведущий.
Sic (лат. ) – так; заключенное обычно в скобки, это слово указывает на желание автора привлечь особое внимание читателя к данному месту, чтобы подчеркнуть, что употреблено именно отмечаемое слово.
Sine qua поп (лат. ) – «без чего нет».
Soi-disant (фр. ) – так называемый; мнимый; будто бы, якобы.
Sub rosa (лат. ) – «под розой», по секрету; тайно, скрыто.
Terra incognita (лат. ) – неизвестная земля; неведомая страна; нечто неизвестное или недоступная область.
Tutti quanti (лат. ) – полный набор; все без исключения.
Uber-einander liegend (нем. ) – букв, «лежащий один над другим».
Vade retro, Satanas! (лат. ) – Отойди, Сатана! (Матф., 4, 10).
Veni, vidi, vici (лат. )– пришел, увидел, победил. Знаменитая фраза Юлия Цезаря.
Verba volant, scripta manent (лат. ) – слова улетают, написанное остается.
Verbum sat sapienti (лат. ) – «умному слово»; умному достаточно одного слова.
Vice versa (лат. ) – «обратной чередой», наоборот; в обратном порядке, обратно.
Vis-a-vis (фр. ) – напротив, визави.
Vis viva, также vis vitalis (лат. ) – жизненная сила. Термин идеалистической биологии.
Vulgus vult decipi – decipiatur (лат. ) – толпа хочет быть обманутой – пусть же обманываются.
|
|
|
[1] Наука была бы благодарна нашему корреспонденту, если бы он смог доказать свое утверждение
[2] Мягкий металл не может быть намагничен «надолго». Наш корреспондент путает его, вероятно, со сталью.
[3] Пробы воздуха, взятые несколько лет назад в одном из пригородов Парижа – центра мировой цивилизации – содержали только 13, 79% кислорода, вместо обычных 23%, азота – 81, 24%, углекислоты – 2, 01% и сероводорода – 2, 99%.
[4] См. Balfour Stewart «The Conservation of Energy», N. Y., 1874, appendix, p. 172-173.
[5] Кубический ярд воздуха при температуре 77 градусов поФаренгейту весит около 2 фунтов, а вес кубического ярда водорода составляет только 2, 5 унции (1 ярд = 914, 4 мм, 1 фунт= 453, 6 г, 1 унция = 28, 3 г).
[6] См. статью Генри де Парвиля, одного из лучших французских популяризаторов науки в «Journal des Debats».
[7] «The Sun's Radiant Energy» by prof. S. P. Langley, Scientific American, Vol. 41, July 26, 1879, p. 53.
[8] Хотя у Адептов есть для этого четкий термин, но как его перевести на европейские языки? Как назвать то, что объективно и все же нематериально в своем конечном проявлении и одновременно субъективно и все же вещественно (хотя и не в нашем понимании вещества) в своем вечном существовании? Приложив все усилия, чтобы объяснить это, мы предоставляем нашим образованным английским оккультистам возможность поискать для него более приемлемый эквивалент.
[9] Balfour Stewart and Peter Guthrie Tait. «The Unseen Universe, or, Physical Speculations on a Future State». First ed. London: 1875. 3rd ed. New York: Macmillan, 1875.
[10] За неимением лучших, мы вынуждены использовать термины, ставшие в современной науке узкоспециальными, хотя они и не всегда полно выражают рассматриваемое понятие. Бесполезно надеяться, что эта оккультная доктрина – и даже некоторые теории, которые можно без опаски открыть миру, – будет правильно понята, прежде чем издадут словарь подобных терминов; и что еще важнее – пока их полный и истинный смысл не будет тщательно усвоен.
[11] Вероятно, Иринеем либо под его влиянием – поскольку в четвертом Евангелии, от Иоанна, содержится предложение, которого еще не было во время его ссоры с гностиками.
[12] См. новую книгу м-ра Сачуэля Леинга «Современный зороастриец». Вся работа заслуживает самого серьезного изучения, поскольку она столь же занимательна, сколь и научна. Несколько цитат из этой замечательной книги использованы при написании данной статьи. – Н. Д. К.
|
|
|
Несмотря на все свои достоинства, это в высшей степени материалистическая работа. – Е. П. Блаватская
[13] Эзотерическая наука считает. что в природе нет ничего неорганического, но каждый атом есть «жизнь»; поэтому она придает понятию «спонтанное зарождение» иное значение, нежели «современная наука». Позже мы сможем поговорить на эту тему подробнее. – Е. П. Блаватская
[14] Эзотерическая наука не признает «существования» в пралайе «материи» как таковой. Там она может оставаться лишь потенциально, в своем ноуменальном состоянии, растворенная в «Великом Дыхании» или состоянии «лайя». Напротив, оккультная философия учит, что во время пралайи «Нет ничего. Только непрерывное вечное Дыхание». – Е. П. Блаватская.
[15] Насколько это известно автору, оккультизм не учит тому, что жизненный принцип, сам по себе неизменный, вечный и неразрушимый, как единая беспричинная причина, одним из аспектов которой он является, может дифференцироваться индивидуально. Формулировка из сборника «Five Years of Theosophy», должно быть, некорректна, раз приводит к подобным выводам. Это тело, будь то тело человека, животного, растения, насекомого, птицы или минерала, ассимилируя некоторую, большую или меньшую, часть жизненного принципа, дифференцирует его в своих собственных атомах, адаптирует его к той или иной комбинации частиц, что как раз и составляет суть дифференциации. Монада, имеющая в своем универсальном аспекте парабрахмическую природу, соединяется со своим монасом* на уровне дифференциации, образуя индивидуальность. Эта индивидуальность, внутренняя сущность которого неотделима от Парабрахма, остается связанной, таким образом, с жизненным принципом в его парабрахмическом, или универсальном аспекте. Следовательно, после смерти человека или животного проявления жизни, или кинетической энергии просто переходят на один из тех субъективных уровней, которые в обычном состоянии не могут объективизироваться для нашего восприятия. Количество кинетической энергии, которое один определенный комплекс физиологических клеток должен израсходовать в течение своей жизни, определяется кармой – другим аспектом Универсального Принципа; и следовательно, когда ее запас будет исчерпан, осознанная деятельность человека или животного перестает проявляться на уровне этих клеток, и те химические силы, которые удерживали их вместе, высвобождаются и начинают свободно действовать на физическом уровне своего проявления. В своем универсальном аспекте джива, как и Пракрити, имеет семь форм, или, как мы привыкли их называть, «принципов». Ее действие начинается на уровне Вселенского Разума (Махата), а заканчивается на самых грубых и плотных из пяти танматрических уровней, на самом последнем из которых находимся мы. Таким образом, хотя мы и можем говорить, следуя учениям философии санкхья, о семи Пракрити (или «образующих образованиях»), или, придерживаясь фразеологии оккультистов, о семи дживах, и Пракрити и джива все равно остаются неделимыми абстракциями, которые делятся и классифицируются только из-за слабости человеческого интеллекта. И следовательно, разделим ли мы их на четыре, пять или семь принципов, это никак не повлияет на реально существующее положение вещей. – Е. П. Блаватская.
|
|
|
[16] Дремлющая энергия – это уже не энергия.
[17] Philadelphia Inquirer», 11 Jan., 1875, 4 col., «Katie King's Biography».
[18] Что означает слово Пралайя – см. «Разоблаченную Изиду», том II. Я счастлива отметить, что несмотря на язвительную критику ведического и буддийского разделов, некоторые американские востоковеды, свами Даянанда и досточтимый Сумангала из Цейлона, представляющие ведическую и буддийскую школы в Индии, первый лучший санскритолог, а второй знаменитый исследователь языка пали, оба выразили свое удовлетворение моими эзотерическими объяснениями, касающимися их религий. «Разоблаченная Изида» теперь переводится в Индии на маратхи и хинди, а на Цейлоне – на язык пали.
[19] Йоги и аскеты не являются единственными примерами длительных постов; если этот факт подвергается сомнению или же полностью отметается скептической наукой как лишенный каких-либо убедительных доказательств, поскольку эти феномены имеют место в отдаленных и недоступных местах, мы можем привести в пример многих джайнов, живущих в городах. Многие из них постятся, воздерживаясь даже от глотка воды, в течение сорока дней кряду, и всегда выживают.
[20] Scientific American, 1874.
[21] Не хотим быть жестокими, но где еще можно найти самые что ни на есть «недоказанные гипотезы», которые «настоящему ученому» следовало бы «опровергнуть в зародыше», как не в еженедельных выпусках журнала «Spiritualist»?
|
|
|
[22] «The Theosophist», Bombay, Oktober, 1881, p. 18-19.
[23] Воистину так. Более тридцати лет фантазеры строят гипотезы о рациональном зерне «духа», и их мельницы денно и нощно работают, но все же до сих пор и смертные люди и помогающие им духи намолотили для мира лишь... шелуху.
[24] Зачастую медиум может ничего не знать или никогда не слышать об имени посетившего его «духа». В этом случае его мозг просто выполняет функцию гальванической батареи для тела умирающего или умершего человека.
[25] Henry Morley. The Life of Henry Cornelius Agrippa von Nettesheim, Doctor and Knight, commonly known as a Magician. London: Chapman and Hall, 1856, Vol. I-II, p. 200-202.
[26] Стриги – слово, обозначающее на Востоке определенный род неразвитых элементарных духов.
[27] Реальность возможностей йоги подтверждена многими греческими и римскими писателями, называвшими йогов индийскими гимнософистами; среди них Страбон, Люциан, Плутарх, Цицерон, Плиний и другие.
[28] Если он действительно жил, что весьма сомнительно.
[29] Движение тяжелых предметов без какого-либо контакта с ними со стороны Слейда было таким обычным делом, что мы смотрели на раскачивания стола лишь как на начало дальнейшего развития феномена.
[30] Шестой принцип, или духовная душа, и седьмой – ее чисто духовный принцип, «Дух», или Парабрахм, эманация бессознательного Абсолюта (см. «Фрагменты оккультной истины», № 1).
[31] Dictionaire des sciences medicales, 60 vols., 1812–1822. 291
[32] Общение с богами.
[33] Чтобы создать завесу или накинуть покров на тайну изначальной эволюции, а также в угоду ортодоксальности, поздние брахманы объясняют эти два класса с помощью придуманной небылицы: первые питри были «сынами бога» и оскорбили Брахму, отказавшись принести ему жертву; за это преступление Создатель проклял их, повелев им стать глупцами – проклятием, которого они могли избежать, только взяв себе в наставники собственных сыновей и почитая их как своих отцов – питри. Это экзотерическая версия.
[34] Мы находим отзвук этого в «Кодексе назореев». Бахак-Зиво, «отец Гениев» (семи), был назначен творить создания. Но поскольку он «не знает Оркус» и не знаком с «поглощающим огнем, которого недостает в свете», он не может сделать этого и призывает на помощь Фетахиля – еще более чистого духа, который терпит еще большую неудачу, сидит в муде (Иле, Хаосе, Материи) и удивляется, почему живой огонь так изменился. И только когда «Дух» (Душа) встает на ступень созидания (женская Анима Мунди назореев и гностиков) и пробуждает Карабтанос – дух материи и похотливости, который соглашается помочь своей матери, «Дух» задумывается и порождает «Семь Фигур (вариант: Образов)», и опять «Семь» и еще раз «Семь» (Семь Добродетелей, Семь Грехов, и Семь Миров). Затем Фетахиль погружает свои руки в Хаос и создает нашу планету (Смотри «Разоблаченную Изиду», том I).
[35] Идра Сута, Зогар, III, 292b.
[36] См.: Разоблаченная Изида, том I, гл. XI.
[37] Урдхвасроты, боги, названные так потому, что один только вид пищи заменяет им полноценный обед, «ибо удовлетворение наступает от одного только взгляда на амброзию», – говорит комментатор «Вишну-пураны».
[38] Книга была опубликована в Париже в 1670 году, а в 1675 автор был злодейски убит на пути в Лион из Лангедока, откуда он был родом.
[39] Мы говорим о хорошо известных всем древних уставах азиатского колдовства и европейской демонологии. Ведьма должна была отказаться от своего мужа, колдун – от супружеских прав на свою законную, мирскую жену, а дугпа по сей день отрекаются от связи с живыми женщинами. Точно также поступает и новоорлеанский вуду, когда ему предстоит использовать свои способности. Это знает каждый каббалист.
[40] Еврейский каббалист из Польши и Галиции призываетженский дух нергал, когда хочет кому-нибудь отомстить, чтобы тот помог ему и вселил в него силу. Мусульманский колдун вызывает женщину-джинни, а русский колдун – умершую ведьму. В подчинении у китайского злого волшебника есть вдоме женский дух хоуен. Считается, что сношение с нимипридает магические способности и сверхъестественную силу.
[41] «Инфернальные Существа; или элементарии каббалы»; с иллюстрированным приложением из книги «Сонм демонов» или «Инкубы и суккубы» преподобного отца Синистрари из Амандо. Тот ответ, который предполагаемый демон дал св. Антонию (с. 133) на его вопрос относительно материальности инкубов и суккубов актуален до сих пор. Когда «блаженный св. Антоний» спросил его, кто он, маленький лесной гном ответил: «Я – смертный, я – один из тех обитателей дикой природы, которых язычники, сочинившие о нас много небылиц, почитают под именами фавнов, сатиров и инкубов»; или «духов умерших» – мог бы добавить этот элементал, служащий носителем для какого-нибудь элементария. Эту историю рассказал св. Иероним, не сомневавшийся в ее правдивости так же, как не сомневаемся в ней и мы, хотя и вносим в нее некоторые уточнения.
[42] Довольно странные аргументы и свидетельства против философии Востока. И подтверждают они скорее правоту оккультистов, считающих, что большинство этих «духов» – это не только «лживые» духи, но и просто пустые, бесчувственные оболочки, приобретающие чувства только с помощью мозгов участников сеансов и мозга медиума, который служит связующим звеном.
[43] «И сделай им нижнее платье льняное, для прикрытия телесной наготы от чресл до голеней» (Исх., XXVIII, 42). Бог – портной и модельер одежды!!!
[44] Китайский хоуен – это «вторая душа, или жизненная энергия, человека, принцип, оживляющий призрак», согласно пояснениям живших в Китае миссионеров; то есть это просто астралы. Однако хоуен так же нетождественны «предкам», как и индийские бхуты – «предкам»-питри.
[45] См.: «Тайная Доктрина», том I, книга I, часть III: «Боги, Монады и Атомы».
[46] Сравни с китайской, бирманской и сиамской мифологией.
[47] См. еще раз: «Боги, Монады и Атомы».
[48] Нирманакая – название астральных форм (во всей их полноте) Адептов, настолько далеко продвинувшихся по пути познания и абсолютной истины, что для них уже стало доступным вхождение в дэвакхан. Эти Адепты добровольно отказываются от нирваны, чтобы помогать человечеству, незримо наставляя и направляя по тому же самому пути прогресса его избранных представителей. Эти астралы уже не являются пустыми оболочками, но представляют собой полноценные монады, состоящие из 3, 4, 5, 6 и 7-го принципов. Это нирманакая более высокого порядка, подробное описание которого будет включено в текст «Тайной Доктрины».
|
|
|
