Что будет взвешиваться на весах.

Говорит шейх Усеймин: «То, что будет взвешиваться на весах – это деяния людей, в хадисе пришло, что «два слова тяжелы на весах», а два слова это что деяние или не деяние, то есть хадис указывает на то, что будут взвешены деяния, и также в аяте.

Говорит: «Если деяние человека будет весом даже с горчичное зерно, мы его принесем», так или нет, это на что указывает, на то что деяния будут взвешены.

Говорит: «Некоторые же говорят, что будут взвешены листочки с деяниями», понятно или нет, то есть не само деяние будет взвешиваться, а тот листочек, в котором записано это деяние.

«Из-за того хадиса ‘АбдуЛла ибн ‘Амра ибн Аса, который мы приводили выше, который у имама ат-Тирмизи о том, что будут взвешены листочки или книги с его делами и также говорят некоторые, что будет взвешен сам человек (то есть тот, кто производил эти действия), из-за хадиса Абу Хурейры, где Пророк саляЛлаху ‘алейхи уа ссалляма сказал: «Поистине, в День воскресения непременно приведут важного тучного человека, который окажется пред Аллахом легче комариного крыла». А потом Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если пожелаете, прочтите (аят, в котором сказано): "…и не придадим Мы им в День воскресения (никакого) веса (Сура Пещера, 105.)» (Согласованный хадис. Аль-Бухари (4729), Муслим (2785).)

Доводы указывают, на то, что будут взвешены дела сами, некоторые доводы указывают на то что будут взвешены листочки или книги, в которых записаны дела, и некоторые указывают доводы на то, что будут взвешены сами действующие лица, то есть сами люди, так, три вещи, которые будут взвешены, и довод также, хадис ибн Масуда, о том, что некоторые из сподвижников посмеялись над худощавостью голеней ибн Масуда, то есть у ибн Масуда радыяЛлаху ‘анхум голени были худощавые, и некоторые сподвижники посмеялись над этим и Пророк саляЛлаху ‘алейхи уа ссалляма сказал: «Клянусь Аллахом, эти голени в судный день будут весить тяжелее, чем гора Ухуд» (Аль-Албани назвал этот хадис хорошим (хасан) в «Шар хат-Тахавийа» (номер 571, стр. 418).), это говорит о том, что человек сам будет взвешен.

«Некоторые ученые сказали исходя из всех этих доводов, то, что все это будет взвешено (то есть и дела и листочки и действующие лица), некоторые сказали, что взвешены будут листочки с делами, и исходя из того, что некоторые из листочков будут тяжелыми или легкими в зависимости от, того, какие дела в них записаны, получится как будто бы взвесились дела сами». То есть, имеется ввиду, например у человека записано «сделал зина» у этой записи есть определенный вес, или, например, сделал какой-то грех меньше, чем этот, у этой записи уже другой вес, то есть все написано одной записью, но вес у нее разный, исходя из тяжести того, или иного дела, получится как будто бы взвесились сами дела, то есть некоторые говорят так.

«А что касается тех хадисов, где говорится, что будет взвешен сам человек, то имеется ввиду его положение и почет (то есть взвесится на сколько высоко его положение и на сколько велик его почет в судный день)». То есть каждого человека в судный день рассмотрят со стороны его почета, то есть чего он достиг в этой жизни или какого почета достиг или наоборот какого унижения он достиг.

Говорит шейх ‘Усаймин: «И это собрание (то есть во это вот объединение хадисов) хорошее и Аллах субхана уа Та‘аля лучше знает». Возможно то, что более безопаснее ограничится контекстами и не пытаться собрать между ними, а говорить то, что все это будет взвешено, так как это приходит во внешних смыслах хадисов. И действительно в книгах по убеждениям приходит в основном такие слова, то что будет взвешен человек, будут взвешены листочки с его деяниями и будут взвешены сами его деяния, а как это будет происходить знает один субхана уа Та‘аля Всевышний Аллах.

(Примечание не их урока:

На взвешивание деяний указывает достоверный хадис от Абу ад-Дардаа, который сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Среди того, что будет положено на Весы нет ничего тяжелее хорошего нрава. Поистине, человек с хорошим нравом достигнет степени того, кто много постился и молился». «Сахих Сунан ат-Тирмизи» (1629).

На взвешивание людей указывает хадис Абу Хурейры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в День воскресения приведут огромного и тучного человека, который пред Аллахом окажется легче комарино­го крыла!» — (после чего добавил): «Читайте: “… и не придадим Мы им в День воскресения (никакого) веса” (Коран, 105 – перевод смысла)». Хадис передал аль-Бухари (4729).

Шейх ‘Абдур-Раззак ибн ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад, да хранит его Аллах, сказал: «Весы. К вере в Судный День относится вера в наличие Весов, которые будут установлены в День Суда.

وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ

„В День воскресения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не поступят несправедливо. Если найдётся нечто весом с горчичное зёрнышко, Мы принесём его. Довольно того, что Мы ведём счёт!“ (сура „аль-Анбийа“, аят 47).

На них будут взвешиваться дела, книги и люди. Это будут реальные Весы, у которых будут две чаши. На одну из них станут класть хорошие дела, а на другую чашу – скверные. На это указывает хадис о карточке. В нём упоминаются две чаши, как в словах: „Тогда свитки будут положены на одну чашу весов, а карточка на другую чашу“. В некоторых преданиях сказано: „У них будет сторожок и две чаши“. Это передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом. Абу аш-Шейх упомянул это предание со слов аль-Кяльби. Также подобные слова передаются от аль-Хасана. Но в хадисах от пророка о наличие сторожка (у Весов) не упоминается. О Весах передано многочисленное количество хадисов, и Коран наполнен аятами о них. Весы будут взвешивать с точностью до мельчайшей частицы (или пылинки).

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

„Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его“ (сура „аз-Залзаля“, аяты 7-8)» (Ат-тухфа ас-санийа шарх касыда Ибн Аби Дауд аль-Хаи ).