 |
О канонах и имитациях в ХТК
|
|
|
|
Канон – это повторение мелодического построения до окончания первого, по интонациям – мелодии не совпадают.
Чем дальше вглубь веков, тем вступление 2-го построения (ристпоста) ближе к началу 1-го построения (пропоста). Тот голос, который вступает вторым, вступает как можно скорее, чтобы не забыть тему (Т), несмотря на то, что «низким каноном» петь труднее.
По ладовому ритму эти каноны очень лёгкие – периодичность оборотов. Если вступать на том же предыкте, то введение риспосты очень легко. Важно найти метрическую схему, которая бы впечатляла – голоса идут по периодичности оборотов (фуга es-moll ХТК I т.). Эта Тема (Т) построена элементарно и очень легко допускает разнообразие. Чтобы пропустить канон, Т должна быть в увеличении.
В истории развития музыки имитация появляется после канона. Это объясняется не теоретически, а психологическим обоснованием.
Когда одновременно звучат голоса, а их интонации не совпадают, можно предположить, что это является отражением точной общественной координированности XII-XVI веков – время расчленённости на ясные точные организации (цеха), была тесная спаянность в коллективах, среда выдвигала организаторов (в XIX в. исторический процесс выдвигал сильных личностей, которые подчиняли группы – процесс обратный предыдущему).
Явление имитации – освобождение от непрерывной зависимости друг от друга, проявление личности: одна мелодия прозвучала, а только потом она повторяется, при этом с изменениями, достаточно субъективно, с некоторой свободой.
Сонатная схема выявилась тогда, когда люди постигли шарообразность Земли, симметричное движение вокруг Земли. Земная поверхность в течение нескольких лет получила огромные размеры, пространство расширилось и его можно было использовать. Люди не могли сразу изменить привычные процессы, они приспосабливались. Первыми «ласточками» нового были отдельные личности, они проявили личную инициативу (Колумб, Кук, Генрих- Мореплаватель и др.).
|
|
|
Этот процесс выявления личной инициативы запечатлелся во всех искусствах, а в музыке – проявлением имитации, личной свободы.
Потом стало возможным вступать другим голосам – Побочная партия (П.П.). Принцип П.П. в схоластических установках консерваторий был принят за схему, непременную для сонаты. В ранних сонатах, где отразились некоторые ограничения – П.П. представляла собой имитацию – таким образом, между каноном, имитацией и П.П. в сонате имеется прямая связь.
Очень важно учитывать развитие схем процессов общественных отношений и отображения их в музыке, тогда будет умение ориентироваться в том, что для нас есть настоящее и наступающее будущее.
Итак:
канон – почти одновременное сопоставление мелодических символов;
имитация – последовательное сопоставление одного и того же мелодического символа;
П.П. – последовательное противопоставление различных интонационных символов.
Эти символы всё же зависят друг от друга (Бетховен ор.2 №1 – Т и обращение; «Аврора», 6-я симфония Чайковского) – во всех этих сонатах Г.П. построена , активно, а П.П. ¯ в нисходящем пассивном движении. Но направление может быть и наоборот.
Сонаты и симфонии XIX века уже не имели связи в партиях, они искали мелодии – это уже производство умственно-отвлечённое: строилась форма на разных материалах, только проявилось стремление к непрерывности, к обоснованию частей – это не органические произведении. Симфонии Малера – отображение западно-европейского интеллигента, оторванного от природы и от общественных процессов.
Фуги Баха отобразили процессы за 1000 лет, симфонии Бетховена и Малера – случайность, изображение комфортной жизни, использование из всех культур всех стран света. Очень интересно, что быт заимствовался из соседних культур, а предметы быта, культуры, добывались из самых отдалённых мест. (Когда в Индию трудно было добраться, то предметы из Индии были самыми модными).
|
|
|
Брукнер выявляет профессорское творчество: он «составляет» сочинения с помощью композиторской техники. Происхождение механического исполнения и творчества исходит из экономических условий – «во всякую минуту было бы напихано, как в универмаге». Только теперь происходит некоторое освобождение от этого, и то…
* * *
Композиторы находили, что спокойнее начинать с устойчивости (музыка была вокальная), а для того, чтобы перейти в другую тональность, нужно было показать неустойчивость будущей тональности с тем, чтобы устойчивость этой другой тональности была бы более заметна. Благодаря этому начало Т-(риспоста) иногда изменялось. Благодаря тому, что Т-(риспоста) приходилась на другой ладовый момент и от этого менялась – возник спутнис (ответ).
Тирата – последовательность звуков, встречается в том месте фуги, где автор желает переменить тональность. Тирата служит для заполнения этого недостающего 1-го момента в Т – он называется кодеттой.
Иногда Т проходит большее количество раз, чем имеется голосов – это связано с ладовым ритмом произведения. Экспозицией нужно считать тот момент, когда кончается определённое построение по ладовому ритму.
Монодия – (monos – один, odei – песня) – напев с сопровождением. Примером монодии древности есть европейская церковная практика: сопоставление сложной мелодии кантора с расплывчатыми мелизматическими и ритмическими украшениями и 1-голосного простого, точно ритмованного хора.
Фуга называется строгой если она состоит из одних проведений темы (фуга C-dur ХТК I т.).
О темпах:
Для определения темпов в произведениях Баха нужно уметь разбираться в отдельных признаках. Например: смотреть задержания – если они выражены большими длительностями, то темп быстрый, если задержания выражены мелкими длительностями – то темп медленный.
Отображение впечатлений и понятий возможно в музыке с помощью символов – элементов оформления музыкальных образов и с помощью их соотношений, сопоставлений. Нам известна символизация настоящего, прошедшего, будущего (в живописи), возможно, что и страны света нашли своё отображение в звуковых символах (прелюдия A-dur ХТК I т.). Разумеется, нельзя зрительную схему факта принимать за основу звукового оформления. Символы и их соотношения могут дать представление о направлении движения. (Южные народы от северных отличаются живостью темперамента и движений: у южан гораздо мельче и чётче движения, а у северян более чёткими являются крупные движения. Это надо запомнить!)
|
|
|
Для ассоциативных образов прелюдий и фуг Баха надо принимать во внимание не только Евангелие, но и большую роль апокрифических сказаний, которых было множество. Таких Евангелий было 8 по числу 12-ти Апостолов, затем «сказания» Волтазар, Мельхиора и Каспара о деве Марии, о волхвах.
В прелюдиях Баха заключается философский, идеологический смысл происходящего, значение факта.
В фугах – самый факт, само действие.
Признаки хорошего вступление голоса считается, когда Т вступает со звуком, которого нет в других голосах!
Пунктирный ритм (e.xq) вводился композиторами той поры во всех случаях, когда ассоциативным образом мучений были страдания Христа.
Сарабанда – погребальное шествие (парадное) в 3-х дольном размере. «Pa ordiner» - обыкновенный шаг в 3-х дольном размере.
3-х дольный шаг возникал тогда, когда дворянство показывало себя с достоинством, с гордостью – это равномерное поворачивание корпуса направо → в центр → налево.
VI ступень → в V – этот ход неестественный. Мы привыкли в ладовом ритме, что тяготение выполняется непосредственно (фуга g-moll ХТК II т.) Данный вариант есть следствие многообразия ладов, царивших в музыке. Когда в XVIII в. утвердился мажор – всё стало зиждиться на нём, даже самые сложные построения мыслились в мажорном ладу.
(В XVIII веке в опере существовал такой канон, когда требовалось, чтобы каждый акт оперы кончался объединением всех действующих лиц. Иногда это было очень сложно сделать и потому некоторые длинные оперы ставились в 2-х актах, т.к. только 2 раза можно было собрать всех на сцене).
|
|
|
Этот канон был разрушен в XIX в. только Мейербером в опере «Гугеноты», он закончил оперу дуэтом, который произвёл громадное впечатление. Мейербер доказал, что рутина, которая владеет привычками столетия – не имеет подтверждения в драматическом смысле.
Важное свойство классической эпохи – один и тот же ритмический символ в продолжении всей части!
Творческий процесс Баха чрезвычайно тонок: самое маленькое построение – символ – имеет значение; у Баха нет намерения синтезировать в объединяющий один символ.
Фугетта - фуга, в которой только 2 проведения Т.
Фугато – когда 1 проведение Т проходит через все голоса.
ХТК
ХТК Баха является завершением громадной эпохи христианства – кончая XVIII столетием.
Музыка после Баха до Бетховена (классическая эпоха) пользовалась моторными символами, метро ритмическими и потому эти авторы не заботились об интонационной выразительности.
Нельзя снабжать музыку тем, что не соответствует времени, между тем – музыку часто изменяют.
|
|
|
