Славяне - язычники и символ креста.

Крест из всех сокровищ есть сокровище много ценнейшее...

Вид и образ Креста — всех предметов украшение благолепнейшее.

(Преподобный Феодор Студит)

В наше время, в сознании людей, символ креста привычно ассоциируется с христианством. И эта ассоциация настолько крепка, что некоторые неоязыческие общины, принимая нового члена в свои ряды (если он был прежде крещён), требуют от кандидата снять и при всех топтать ногами свой нательный крест. Такой поступок должен символизировать отказ неофита от христианства и прилюдно продемонстрировать отвращение к христианской символике, к вере его дедов и прадедов. Такую же ненависть к символу креста, мы можем встретить, пожалуй, только у сатанистов, а из всех известных религий, лишь в иудаизме. В Израиле, где ортодоксальными иудеями, уже, в школе прививается неприязненное отношение к христианству, религиозные евреи избегают любой христианской символики, даже в орнаментах. Да и вообще, любых знаков, похожих на крест. Например, принятый во всем мире математический знак "плюс" «+», запрещен к употреблению в школах и университетах Израиля и заменен на перевернутую букву "т".

Ненависть к христианству и христианской символике показательно роднит последователей иудаизма со псевдославянской псевдорелигией распространяемой неоязычниками.

Русское слово «крест», вероятнее всего восходит к славянскому слову «кресать», от которого возникло множество производных: кресало (металлический предмет для высекания огня из кремня), кресить «высекать огонь». Кресить кого, воскрешать, оживлять («Игорева храброго полку не кресити,» Слово о полку Игореве). Возникает ряд родственных по происхождению слов: воскресение – «возрождение» (как возрождение огня при выкресании); крест - как пересечение, чего либо; Крест, как знак.

Огонь для славян был символом благим, священным. Огонь отгонял тьму, согревал, пугал нечисть, очищал и удобрял поля под посевы. Соответственно и процесс рождения огня, его возникновение – возрождение, считалось действием священным. После перевода Евангелия на славянский язык, многие христианские богословские термины стали ассоциироваться со знакомыми славянскими мифологическими или религиозными понятиями. Хорошо понятно, что христианский символ креста и рассказ о воскрешении Спасителя распятого на кресте вызывал у славян- язычников устойчивый ассоциативный ряд, связанный с очень знакомыми языческими священными символами и представлениями. Так Воскресение Христово, наверняка ассоциировалось с выкресанием (воскресением) огня. Такие образы, безусловно, были близки славянину язычнику. И пусть сначала они были окрашены несколько иным пониманием жертвы Христовой, но были близки к сути, смыслу воскрешения. Через самопожертвование, удары и страдания, возрождение и возжегание жизни вечной.

Переводчики Евангелия на славянский язык, наверняка, не случайно, для описания событий произошедших после распятия Спасителя, выбрали славянское слово «воскрешение». Ведь, могли перевести, например, словом «ожил», «возродился», но это было бы не точно и даже искажало бы смысл. Именно, через термин, описывающий высекания огня из камня, через слово, означающее священнодействие для славянина-язычника, через образы, включающие в славянском языке точный ассоциативный ряд, переводчики донесли до слушателей основное значение христианской идеи Воскресения и Искупления.

Ещё одно судьбоносное совпадение, это сходство имени Бога – Христос, со славянским словом крест – хрест. Греческое слово Χριστός, что значит - «помазанник», это перевод на греческий еврейского слова מָשִׁיחַ (Машиах). У евреев так называли царей и первосвященников, над которыми был совершен обряд елеепомазания, являвшийся символом причастия к Духу Святому. Славянское же ухо слышало в этом имени знакомое слово «крест» и «воскресение» и слово это воспринималось как эпитет Воскресшего Бога, распятого на кресте. То есть, Христос – значит Воскресший, а крест - орудие воскрешения. Подобные ассоциации имени воплотившегося Бога - Слова с символом креста и одновременно воскрешения, наверняка были у большинства индоевропейских народов. Ведь слово крест, восходит к очень древней протоиндоевропейской основе. Поэтому многие потомки Иафета слышали это имя, и понимали его, как произнесенное на своём языке. И не случайно, Христианство распространилось именно среди потомков Иафета.

Есть множество свидетельств о том, что до принятия христианства славяне считали символ креста священным знаком.