Святой дух - это душа церкви

Когда вы забиваете в доску гвоздь и случайно ударяете себя по пальцу, вы сразу же позаботитесь об этой ране. Правая рука никогда не скажет левой: “Я оказала тебе милосердие”. Она просто сделала всё, чтобы помочь - оказала первую помощь, выразила сострадание и заботу. В буддизме традиции Махаяна практика дана, щедрости, похожа на это. Мы делаем то, что можем для помощи другим, не оценивая себя как тех, кто помогает, и других как тех, кому помогают. Это дух отсутствия “я”.

В христианстве говорится, что каждый член церкви является частью тела Христа. В буддизме мы говорим, что каждый член Сангхи как рука или нога Будды. Когда мы живём согласно учению Будды, мы все части одного тела. Если мы правильно практикуем заповеди и осознаём глубокое сосредоточение и понимание, наша Сангха может привести к освобождению от несчастий. Даже если освобождение ещё не полное, люди могут смотреть на нашу общину и ценить атмосферу любви и гармонии. Когда мы практикуем настоящее понимание и любовь, мы настоящая Сагха, удобренное поле, в котором действительно расцветут цветы из хороших семян.

Если среди членов Сангхи достаточно много недопониманий, споров и соперничества, Сангху нельзя назвать настоящей, даже если она находится в прекрасном храме или известном центре практики. Церковь или община, не наполненная Святым Духом, не наполнена жизнью. Сангха, не пропитанная энергией осознанности, не может быть истинной. Для того, чтобы община была.настоящим местом практики и поклонения, её члены должны взращивать в себе осознанность, понимание и любовь. Церковь, в которой люди не добры по отношению друг к другу или подавляют друг друга, не истинная церковь. Там нет Святого Духа. Если вы хотите обновить свою церковь, привнесите в неё энергию Святого Духа. Когда люди ценят друг друга как братья и сестры и улыбаются, в таком месте присутствует Святой Дух. А также, когда там присутствует осознанность, понимание (праджня) и любовь (мантры и каруна).

Святой дух - это энергия любви и понимания

Чтобы Сангха была настоящей, её члены должны жить так, чтобы помогать себе проявлять больше понимания и больше любви. Если в Саитхе появляются трудности, преобразить их значит начать преобразить себя.

вернуться к своему острову и стать более освежённым и более понимающим. Вы будете подобны первой свече, которая зажжёт вторую, которая в свою очередь зажжёт третью, четвёртую и пятую. Но если вы будете стараться практиковать таким образом, а у людей в вашей общине по-прежнему не будет света, вам, возможно, надо будет найти другую Санг-ху, а может быть даже и образовать новую. Но не сдавайтесь так просто. Возможно, вы практикуете не достаточно глубоко чтобы превратить себя в живую свечу, способную зажечь все остальные свечи. Только когда вы убедитесь, что создание новой Сангхи - это единственная альтернатива, то настало время идти вперёд и создавать новую Сангху. Любая Сангха лучше чем никакая. Без Сангхи вы потеряетесь.

То же самое верно и для церкви. Если вы видите, что в вашей церкви не присутствует Святой Дух, во-первых, постарайтесь привнести Его, внимательно практикуя учения Иисуса. Но если аы не можете оказать влияния, если практика церкви не находится в согласии с жизнью и учением Иисуса, вы можете пожелать собрать тех, кто разделит ваши убеждения, и образовать новую церковь, куда вы можете пригласить войти Святой Дух. Для того, что бы оказывать действительную помощь своей церкви или Сангхе, вы должны прежде зажечь ваш собственный огонь понимания, любви, твёрдости и спокойствия. Затем вы сможете вдохновлять других в уже существующей группе или в той, которой вы помогаете образоваться. Пожалуйста, не практикуйте “религиозный империализм”. Даже если у вас есть прекрасный храм или церковь с замечательным оформлением и росписью, если внутри неё нет терпимости, счастья, понимания и любви, это ложная Сангха, ложная церковь. Пожалуйста, продолжайте стараться улучшить положение дел.

Быть истинной солью

Живое учение, выражаемое жизнями Будды и Иисуса, всегда должно быть примером для нашей практики. Сутры не являются живым учением Будды. Чтобы получить настоящее учение, мы должны стремиться превзойти жизнь и учение самого Будды. То же самое верно и для христианства. Евангелии в их письменном написании или даже устном изложении не являются живым учением Иисуса. Учение надо практиковать так, как это делал Иисус.

Церковь - это средство, которое помогает нам осознать эти учения. Церковь - это надежда Иисуса, так же как Сангха - это надежда Будды, Учения оживают через практику церкви и Сангхи. Практикующие общины, со всеми их недостатками, всё же наилучший способ сделать учения доступными для людей. Отец, Сын и Святой Дух нуждаются в церкви для того, чтобы быть проявленными. (“Где двое или трое собрались во имя Моё, там буду и Я”.) Люди могут прикоснуться к Отцу и Сыну через церковь. Вот почему мы говорим о том, что церковь - это мистическое тело Христа. Иисус очень ясно говорил о необходимости практиковать учение и делать это в общине. Он говорил своим ученикам быть светом мира. Для буддиста это означает осознанность. Будда говорил, что каждый из нас должен быть своим собственным светочем. Иисус тоже говорил своим ученикам быть солью мира, истинной солью. Его учение было ясным и сильным. Если церковь правильно практикует учение Иисуса, Святая Троица всегда будет присутствовать, и церковь обретёт исцеляющую Силу трансформации всего, что к ней прикасается.