Каким образом ваша позиция по самообороне, которой вы поделились с нами, согласуется с этими примерами христианского отношения к людям, желающим нам зла?

– Христос есть Образ идеальный, Богочеловеческий. Надо быть Богом, чтобы позволить себе вести себя подобным образом, зная о своей страстной участи, своем воскресении и полагаясь на Волю Отца Небесного в точном Её понимании. И Батюшка Серафим, чудотворец Саровский, мог следовать Христу в столь полной мере потому, что подчинил свою волю Его Воле и стал человеком Святым, прозорливым, знающим окончание любой истории, тем более своей собственной, вспомните: он даже смерть свою честную предсказал в точности, а значит, ему был открыт Промысел Божий, и исполнил он его в точности.

– Мы – люди не святые, мы, в лучшем случае, только находимся на пути к Богу. А раз так, мы не можем недостающей у нас святостью преодолеть встающие перед нами препятствия, так что нам приходится преодолевать их физическими усилиями, уповая, тем не менее, на Господа.

Но, будучи христианами, мы всё же идем, пусть и медленно, но истинным путём. И, поверьте, если мне самому удастся стяжать своим телесным и духовным подвигом хотя бы самую малую часть той Благодати, которую явил нам во всей полноте пример Спасителя или которую за свою жизнь стяжал Батюшка Серафим, то я с радостью приму так же, как они, безропотно любое испытание. Вся наша жизнь – это путь к Голгофе, а если это не так, то вы ошиблись с маршрутом.

Афонские старцы, с которыми я беседовал о том, каким следует быть христианскому воину, говорили мне, что самым важной в противодействии злу силой с позиции христианского учения является отсутствие в нас, когда мы выступаем против зла, сладострастия, то есть собственных жестокости и ненависти, восторга от чужой или своей боли и унижения другого человека. Нельзя позволять себе испытывать радость от вида поверженного врага. И нужно находить в своей душе силы, чтобы искренне сострадать людям, которые по своей глупости и духовной немощи решили проявить агрессивность по отношению к вам. Вот как обстоит дело. Если враг не сдается – убей, но не истязай, унижая!

Мы мужественно принимаем удары судьбы, от удара к удару, что вовсе не означает, что мы всё ниже и ниже склоняем голову перед врагами нашими – скорее всё выше поднимаем её к Небу!

Напомню: «Убийство врага на поле боя есть проявление доблести и чести» – Афанасий Великий (Александрийский).

Этим прекрасно Православие: истинные, глубинные значения слов и поступков Христа, известные нам из Евангелия, обретаются нами в своей полноте и истинном значении тогда, когда произрастают через оплаченное кровью и жизнями великих подвижников Православных, Святоотеческое Предание. Именно через Предание нам, простым людям, не обладающим святостью, открываются все тонкости учения Христа. Подвиги Святых Отцов дали им возможность увидеть истинное толкование Евангелия, подтверждаемое на протяжении вот уже двух тысячелетий всей человеческой историей, которому невозможно всерьез противопоставлять надуманные объяснения словам Христа, бытующие среди людей лукавых и еретиков (протестантов, например), далеких даже от мысли о христианском подвижничестве.

Поэтому порой и выходит так, что истинный смысл Евангельских строк оказывается очень далек от того, который вкладывает в него очередной теософ или того паче атеист.

То же самое касается фразы «Православие или смерть»: ну кто мог подумать, что она представляет собой завуалированный призыв к резне иудеев или паганистов?! «Православие или смерть мне», вот как ее следует понимать. Об этом и говорил в прошлом веке святитель Феофан Затворник. На вопрос одной дамы – спасутся ли католики, он отвечал: «Не знаю, спасутся ли католики, знаю только, что я без Православия не спасусь».

Касательно противодействия злу есть замечательная книга профессора Ильина: «О сопротивлении злу силой», где лаконично, подробно и четко изложено отношение Православия к данному вопросу. На мой взгляд, Ильин является величайшим Православным философом современности, и изложенные им в этой книге доказательства истинности христианского взгляда на добро и зло не имеют контраргументов. А вот ещё одна цитата профессора: «Справедливость совсем не требует равенства, она требует предметно-обоснованного неравенства… Слабого надо щадить. Уставшему подобает снисхождение. Безвольному надо больше строгости. Герою подобают почести, на которые не-герой не должен претендовать!»

– Какими должны быть пределы нанесения вреда и причинения боли нападающему в свете того, что Господь призывает нас любить грешника, а ненавидеть грех, если у нас появляется выбор такие пределы установить?

– Как я уже сказал, в противоборстве другим людям важно избежать сладострастия, того состояния, когда мы не можем остановить творимое нами насилие и, видя кровь, начинаем ей, грубо говоря, упиваться. Духовная сила и сострадание – вот что отличает солдата от палача на войне. Но на практике предел того, что мы готовы сделать со своими обидчиками, у каждого и в каждой конкретной ситуации свой и сердце не обмануть. Здесь нет универсальных понятий, здесь невозможно дать советы на каждый день, которые уберегут вас от ошибок. Вам поможет только личный опыт и нравственные рамки, заложенные в вас Верой, опыт, который необходимо приобретать, желательно в ходе специальных занятий с максимальным приближением тактических условий к реальным. Например, на занятиях по спортивному ножевому бою или по Боевому Самбо, Армейскому рукопашному бою.

В любом преступнике мы должны видеть нашего Брата и сражаться не с ним, Братом, а с его грехом, понимая, что, убив человека, мы не убьём его грех, и он погибнет без покаяния и смирения. То есть, убивая человека без веской причины, мы способствуем его дороге в ад, лишая его возможности покаяться перед Богом. При всей кажущейся иллюзорности данного тезиса, он более чем весом для любого искренне верующего человека. Единственное оружие против диавола – Вера в Бога и Сила его, а Бог есть Любовь, то есть, против логики лукавого мира, только возлюбив самого порочного человека, мы сможем победить страшную силу, а злом мы эту силу лишь умножим. Доброта способна менять мир, ненависть же мир уничтожает.

История большинства убийств в России, кстати, сводится к тому, что пьяная тетка зарезала пьяного мужика ножом на кухне. Без труда и быстро. Этим куском металла даже обывателю проще убить невооруженного человека, чем не убить. Так вот, мы учим обращаться с ним столь корректно, что даже группа товарищей, которая попыталась лишить вас жизни, чести и здоровья, при столкновении с вами, вооруженным ножом и правильными знаниями, полученными у достойного преподавателя, не потеряет никого из товарищей убитым. Но при этом она поразительным образом не достигнет ни одной из своих целей, и все, кто пытался обидеть вас, получив неопасные, но болезненные повреждения, при этом поймут, что дальше им идти не стоит, что еще один шаг, и их жизни рухнут в ту преисподнюю, откуда они, видимо, выползли поутру.

И наш опыт работы с ножом подтверждает сказанное мною прежде, а именно то, что только умения и знания позволят вам установить для себя и выдержать разумные тактические ограничения при подавлении противника. На войне в этом смысле проще: данные вещи декларируются в боевом приказе, который отдает командир или начальник.

Чем больше опыта, тем более он идиомоторен, то есть, видя неприятности, случившиеся с кем-то, вы становитесь способны осмысленно представлять себя на месте других людей и свои действия в той же ситуации. В том числе, опыт позволит вам выработать представления о том, как вам следует действовать, чтобы оставаться в человеческих рамках, чтобы не потерять свое человеческое лицо и не стать зверем. Поверьте, знания, полученные через опыт, останутся с вами навсегда, дешевые книги забудутся через месяц.

Совсем не обязательно попадать каждый раз под машину, чтобы понять, что под нее попадать не надо и какие нужно соблюдать правила, чтобы этого избежать. Достаточно увидеть, как это произошло с кем-то другим, чтобы, проанализировав такой случай, решить для себя, что нужно сделать, чтобы этого не случилось. Лучший мотиватор ПДД, виденный мною, – это останки раздавленных машин, стоящие на пьедесталах у постов дорожной полиции. Не забывайте, дерьмо случается (с).

– Андрей Николаевич, не кажется ли вам, что данный вами совет всегда помнить, что каждого из нас в случае удачной самообороны, скорее всего, ждет тюрьма, способствует не мотивации, а демотивации того, кто оказался в опасности и должен принять решение о своей защите?

Ведь тюремное заключение в России представляет собой гораздо более тяжелое испытание, чем любая уличная драка, и простой российский обыватель, вступая в противоборство с хулиганами, которые решили отнять у него кошелек, рискует оказаться в месте, где его встретят сотни таких же хулиганов и еще более опасных людей. Какой же смысл настраивать людей на то, что они обязаны агрессивно защищать себя, чтобы после этого, вследствие своих действий, обязательно оказаться перед еще более тяжелым испытанием несвободой, вдали от дома и семьи? В чем же здесь логика?

– Логика очень простая. Всё в жизни каждого из нас происходит по Воле Божией либо по попущению Его. Если мы своим поведением, своей жизнью, своим маловерием побудили Господа к тому, чтобы Он явил нам это испытание, то мы должны воспринять его как Подвиг христианский. Подвиг, требующий от нас применения всех сил для того, чтобы наша Честь и достоинство не были порушены нашими очевидными врагами, а если Бог с нами, то и врагами Веры нашей Православной..

Еще один нюанс: Православный человек встает на колени только перед ликом Спасителя, флагом Родины и перед Мамой. Простите за юродство, но если перед вами не ваша мама с ломом в руке, у разбойников не было флага Родины, которым они призывно махали бы перед вами, либо если они не держали при нападении на вас икону Спасителя, то как вы можете опуститься перед ними на колени и отдать им то, на что они не имеют права? И если вы не встали на колени, а делали ровно то, что было необходимо, если, несмотря на это, продолжение вашей истории было столь страшным, как наказание в виде лишения свободы, то значит, на то есть Воля Господа, который счел вас достаточно сильным, чтобы таким образом, через новое испытание, приблизиться к Царствию Небесному.

Расскажу страшную историю. У меня был знакомый, которого я, как мог, пытался привести к Богу. Он стал моим крестником, его святое имя в Крещении было Владимир. 8 марта 1993 года его пути пересеклись с пьяным милиционером, который решил проявить свои ковбойские навыки перед женщинами легкого поведения, в компании которых этот милиционер находился. Он попытался остановить группу ребят, но те, понимая, что он пьян, не стали его особо слушать, из-за чего этот милиционер страшно расстроился, достал пистолет и выстрелил в воздух, а потом в толпу. Пуля, пробив печень, застряла в позвоночнике у Володи. Были 90-е годы, Володя был «тяжелым парнем», в руках у него тоже оказался пистолет, из которого он, предположительно, выстрелил и убил этого милиционера.

Перед этим парень прожил страшную жизнь. Всего лишь за несколько месяцев до описываемого случая он 7 января в собственный день рождения и Рождество осознанно принял Святое Крещение в надежде изменить себя и отказаться от всего греховного, что к тому времени совершил.

Но всё, что мы совершаем, остается с нами навсегда, и та страстная жизнь, от которой он бежал, догнала его, требуя искупления. Господь не нашел для моего крестника ничего лучшего, чем очищение через Подвиг пребывания в тюрьме, в которую он попал прямо из реанимации. Ему дали 14 лет, из которых 12 он провел в «крытой» тюрьме, не видя зелени, травы, деревьев и птиц. Когда он после положенных двух лет в «крытой» приходил в колонию, то через час его закрывали в изоляторе, а через пару недель отправляли опять в «крытую». Таким образом милиционеры год за годом мстили ему за убийство своего коллеги. Но мне передавали: он ходит чистенький, всегда глаженые брюки, и непонятно, как ему удается так выглядеть, в руках у него всё время какой-то блокнот. А это не блокнот был, это было Евангелие. И он провел с ним двенадцать лет. Ему оставалось полтора года до выхода из тюрьмы, когда он позвонил своей бывшей жене и сказал: «Меня убьют. Мне сказали, что если ты надеешься освободиться, то у тебя это не получится». И он погиб.

История, казалось бы, страшная. История, казалось бы, грустная. А на самом деле, очень чистая и восхитительная. Прожив тридцать лет по пояс в крови и дерьме, возможно, совершив ужасный поступок, Владимир двенадцать лет молился Богу о прощении в жутких условиях, которые его поставили на грань между пропастью ада и светом Божиим. Никто, кроме Бога, не знает итогов этого покаяния.

Но я надеюсь всем сердцем, что он вымолил себе прощение, расплатившись своими страданиями за те жизни и те грехи, которые были у него за спиной. Я верил, что сумею с Божьей помощью изменить этого человека до того, что с ним произошло, я был страшно огорчен, когда узнал, что он сделал.

Но эти двенадцать лет ужаса стали платой за ту жизнь, которая была прожита до них. И не каждому человеку суждено расплатиться за свои злодеяния на этой земле своим покаянием. Даже, возможно, и вынужденным. Но Господь милостив, Он помог это сделать моему крестнику, по молитвам любящих его людей, насколько бы страшной ни казалась подобная помощь. Вот пример того, как я вижу всю эту историю.

А когда мы добровольно отдаем преступнику свой кошелек, мы не кошелек отдаем, мы в себе предаем Русского человека и мужчину, мы в себе предаем отца, солдата, мы идем на покаяние не к Богу, а к врагу. И враг – это не столько тот человек, который стоит перед нами, а сам князь мира сего, который злом пытается победить добро, толкая преступника на его падение в ад. Но диавол не победит, потому что добро – это Бог, а лукавый – это всего лишь творение Божие, падший ангел. Но если мы предаем Бога в этой борьбе, то грош цена нам и Вера наша ничтожна, Господь за свои идеалы на Крест взошел, укрепив нас и призвав не предавать наши идеалы перед лицом зла. А если мы боимся дальнейшего пути своей жизни, боимся хоть чего-либо, то значит, мы не веруем в Бога, что святотатство и грех страшный, предательство Бога и поклон сатане.

Страх, сомнения и ложь – это оружие диавола. Неверие – это происки диавола. С Богом – да хоть куда! И в тюрьме живут люди. И если ты туда попал (упаси Господь нас от этой доли, но нельзя зарекаться от болезни, сумы и тюрьмы), то должен понимать, что попал ты туда не случайно. Просто люди, подобные тем, кто распяли Христа, теперь поступили с тобой сообразно своим привычкам. Ну что же, они – такие. Человек мира таков. Но мы не такие. Да не уподобимся лукавому.

Я лично считаю так: они ээээ…(крепкое выражение) устанут делать меня похожим на себя!

⇐ Предыдущая6789101112131415Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: