 |
Становление социальных и гуманитарных наук. Социальное и историческое знание.
|
|
|
|
Социально-гуманитарные науки начинают развиваться в начале XIX в. Так, К. Марксом создается экономическая теория, на основе которой несколько позднее Г. Зиммель формулирует философию денег. Конт ввёл в свою иерархию наук социологию и стал основоположником этой науки, которая бурно развивается в наши дни. Он был убежден, что социология должна иметь свои собственные методы, несводимые ни к каким другим как "недостаточным" для нее.
Немецкий социолог, историк, экономист Макс Вебер не разделяет резко естественные и социальные науки, а подчеркивает их единство и некоторые общие черты. Существенная среди них та, что они требуют "ясных понятий", знания законов и принципов мышления, крайне необходимых в любых науках.
Начиная с Вебера намечается тенденция на сближение естественных и гуманитарных наук, что является характерной чертой постнеклассического развития науки.
Формирование социально-гуманитарных наук:
XVI – н.XVII – познавательный идеал научности как дедуктивно построенная математическая система.
До к.XIX – эталон научности – классическая механика→разделение всех знаний на теоретический и эмпирический уровень (познавательный идеал – «метод принципов» Ньютона).
В к.XIX – н.XX в. –науки о культуре должны иметь свой собственный концептуально-методологический фундамент (базисная школа неокантианства, философия жизни).В явлениях и процессах культуры исследовательский интерес направлен на особенное и индивидуальное.
Важная задача науки – с помощью индивидуализации метода и исторических понятий представить исторические явления как нечто неизменное, раз навсегда данное.
В XX в. современное социально-гуманитарное познание (предмет – сфера человеческой деятельности; ориентирование на пространство, развитие; акцент на индивидуальную уникальность; включение человека в предмет познания; ценностно-смысловое освоение и воспроизведение человеческого бытия; понимание; текстовая природа; семиотическая проблематика; сочетание эмпирических и теоретических компонентов познания.
|
|
|
Социальное Знание
- совокупность социального опыта социального субъекта, кристаллизованного в рациональных (в широком понимании) формах. С.З. это системообразующая субстанция культуры, самоорганизация которой лежит в основе культурной самоорганизации. С.З. характеризуется: максимально широким спектром и объемом: оно включает в себя "все то, что считается "знанием" в обществе" В его основе лежит общеупотребительное повседневное знание - "опыт обыденного сознания людей, живущих своей повседневной жизнью среди себе подобных и связанных с ними разнообразными отношениями интеракции".
Историческое знание
Историческое знание сформировалось в древности в процессе развития общества и социального сознания. В основе его лежали два взаимосвязанных мотива — желание сохранить память о себе для потомков и стремление понять собственное настоящее путем обращения к опыту предков. Способы сохранения прошлого, его изучения и повествования о нем менялись в процессе общественного развития, неизменным оставалась лишь традиция искать в прошлом ответы на насущные вопросы современности.
Особенности и общие черты современной науки и изменение мира науки. Единство науки и связи отдельных ее областей.
Основными характеристиками современной науки являются:
1) Широкое распространение идей и методов синергетики - теории самоорганизации и развития систем любой природы. Представление о мире не только как о саморазвивающейся целостности, но и как нестабильного, хаосогенного, неустойчивого неопределенного.
|
|
|
2) Укрепление парадигмы целостности – осознание глобального, всестороннего взгляда на мир: а) человек не вне объекта изучения, а внутри его, его часть. б) природа - целостный живой организм. в) закономерность объединения естественных наук, сближение естественных наук и гуманитарных наук, науки и искусства. г) выход науки за пределы классической культуры Запада, обращение к традициям восточного мышления и его методам.
3) Укрепление и все более широкое применение к эволюции, т.е. сопряженного взаимообусловленного изменения систем или частей внутри целого - глобальный эволюционизм.
4) Внедрение времени во все науки, все более широкое распространение идеи развития.
5) Изменение характера объекта исследования и усиление роли междисциплинарных подходов в его изучении.
6) Соединение объективного мира и мира человека, преодоление разрыва объекта и субъекта.
7) Широкое применение философии и ее методов во всех науках.
8) Усиливающаяся математизация научных теорий и увеличивающейся уровень их абстрактности и сложности.
9) Методологический плюрализм – осознание ограниченности, односторонности любой методологии – в том числе рационалистической.
Развитие любой науки не сводится к простому процессу накопления знаний. Важен процессе взаимодействия и интеграции знания в ходе эволюции конкретных наук.
Наиболее радикальные изменения в науке связаны с научными революциями. Переход к новой парадигме связан с взаимодействием и развитием двух дополняющих друг друга процессов дифференциации и интеграции знания.
Дифференциация научного знания служит необходимым этапом в развитии науки, и она направлена на более тщательное и глубокое изучение отдельных явлений и процессов определенной области действительности.
В результате такого исследования появляются отдельные научные дисциплины со своим предметом и специфическими методами познания.
Изменение мира науки
Наука сегодня охватывает огромную область знаний. Она включает около 15 тысяч дисциплин, которые всё теснее взаимодействуют друг с другом. Современная наука даёт нам целостную картину возникновения и развития Метагалактики, появления жизни на Земле и основных стадий её развития, возникновения и развития человека. Она постигает законы функционирования его психики, проникает в тайны бессознательного, которое играет большую роль в поведении людей.
|
|
|
В сознании современных учёных имеется ясное представление об огромных возможностях дальнейшего развития науки, радикального изменения на основе её достижений наших представлений о мире и его преобразовании. Особые надежды здесь возлагаются на науки о живом, человеке, обществе. По мнению многих учёных, достижения именно в этих науках и широкое использование их в реальной практической жизни будут во многом определять особенности XXI века.
ЕДИНСТВО НАУКИ
Тенденции к единству науки противостоит процесс дифференциации науки, на основе которого происходит прогрессирующая специализация научной деятельности. В науке необходимо различать экстенсивную компоненту — расширение области применения научного знания — и интенсивную — создание принципиально новых научных идей. Специализация характерна для периодов преобладания экстенсивной компоненты. Однако эти периоды сменяются периодами интенсивного развития, когда необходим выход за рамки узкой специализации; при этом актуализируются и поиски единства науки.
Общие черты современной науки: расширение содержания, новая ступень точных методов и точных теорий, новые черты отношения к другим областям человеческой деятельности, изменение отношения к технике, новые модели образования.
Основными характеристиками современной науки являются:
1) Широкое распространение идей и методов синергетики - теории самоорганизации и развития систем любой природы. Представление о мире не только как о саморазвивающейся целостности, но и как нестабильного, хаосогенного, неустойчивого неопределенного.
2) Укрепление парадигмы целостности – осознание глобального, всестороннего взгляда на мир/
3) Укрепление и все более широкое применение к эволюции, т.е. сопряженного взаимообусловленного изменения систем или частей внутри целого - глобальный эволюционизм.
|
|
|
4) Внедрение времени во все науки, все более широкое распространение идеи развития.
5) Изменение характера объекта исследования и усиление роли междисциплинарных подходов в его изучении.
6) Соединение объективного мира и мира человека, преодоление разрыва объекта и субъекта.
7) Широкое применение философии и ее методов во всех науках.
8) Усиливающаяся математизация научных теорий и увеличивающейся уровень их абстрактности и сложности.
9) Методологический плюрализм – осознание ограниченности, односторонности любой методологии – в том числе рационалистической.
Развитие любой науки не сводится к простому процессу накопления знаний. Важен процессе взаимодействия и интеграции знания в ходе эволюции конкретных наук.
Наиболее радикальные изменения в науке связаны с научными революциями. Переход к новой парадигме связан с взаимодействием и развитием двух дополняющих друг друга процессов дифференциации и интеграции знания.
Дифференциация научного знания служит необходимым этапом в развитии науки, и она направлена на более тщательное и глубокое изучение отдельных явлений и процессов определенной области действительности.
В результате такого исследования появляются отдельные научные дисциплины со своим предметом и специфическими методами познания.
Современная наука имеет следующие особенности:
1. Она не признает классическую механику в качестве ведущей науки, заменив ее квантово-релятивистскими теориями, что привело к разрушению классической модели мира-механизма. Ее сменила модель мира-мысли, основанная на идеях всеобщей связи, изменчивости и развития
Механистичность и метафизичность классической науки сменились новыми диалектическими установками:
– стремление найти конечную материальную первооснову мира сменилось убеждением в принципиальной невозможности сделать это, представлением о неисчерпаемости материи вглубь;
– новый подход к пониманию природы познавательной деятельность
и основывается на признании активности исследователя, не просто являющегося зеркалом действительности, но действенно формирующего ее образ;
2. В новых исследовательских установках преломляется картина постоянно изменяющейся природы:
– признание зависимости свойств предмета от конкретной ситуации, в которой он находится;
– отказ от изоляции предмета от окружающих воздействий, что было свойственно классической науке;
– динамизм – переход от исследования равновесных структурных организаций к анализу неравновесных, нестационарных структур, открытых систем с обратной связью;
3. Неслучайность появления Жизни и Разума во Вселенной доказывают развитие биосферного класса наук, а также концепции самоорганизации материи.
4. До своего логического конца дошло противостояние науки и религии. Не будет преувеличением утверждение, что наука пытается стать религией XX века.
|
|
|
