 |
Таре бхаджи джанма-джанмантаре
|
|
|
|
Я молю о прибежище лотосных стоп преданных Господа. О Вайшнавы, пожалуйста, благословите меня на то, чтобы я всегда повторял Святое Имя Господа Чайтанйи, чтобы я всегда испытывал вкус Святого Имени Господа Чайтанйи и чтобы я служил Господу Чайтанйе из жизни в жизнь.
Шри-гуру-чарана-падма, винайа ашрайа садма
Таха гати джибана маране
Прабху шрила рамачандра, джахнави-чарана-двандва
Сва-гайа чайтанйа йара мане
Благословите меня, чтобы я всегда находил прибежище лотосных стоп моего духовного учителя и чтобы эти стопы были моей целью как в жизни, так и в смерти. Благословите меня, чтобы Рамачандра дас Госвами был моим Господином, ибо он тот, кто принял прибежище стоп Джахнави деви. Благословите меня, чтобы я всегда находился в обществе его учеников, которые дороже мне, чем сама жизнь.
Кала-сарпа-бхайанкара, премананда-хина нара
Анатха на кичхе гаурахари
Према даса агейане, премамата деи дане
Капа кора атма-сатха кори
Охваченный кольцами ужасной змеи времени, лишенный любви к Богу, не знающий блаженства служения Ему, без Господа и без защиты и прибежища, я взываю: «Гаурахари! О Господь, пожалуйста, будь милостив к этому глупому Према дасу. Пожалуйста, даруй ему нектар экстатической любви к Тебе. Пожалуйста, прими его в круг Своих спутников.
Ре мана, туми ки бхандама кара
Севака ханачхи, ашрайа каирачхи,
Кисе э гараба дхара
О ум, какой обман ты практикешь!? Ты думаешь: «я – севака, слуга, я принял прибежище». Но почему ты гордишься этим?
Севака балийа, э тина акхара,
Тинера тинети кама
Та йади на кара, кимата ачара,
|
|
|
Се кисе севака-нама
Три слога «се-ва-ка» обозначают три принципа. О ум, если ты не будешь следовать этим принципам, то какой ты севака!?
«се» акхара каре, гуру-сева сада,
Свикара гурура вака
Та чхади севили, стри-вака палили,
«се» гхучи рахила «ва-ка»
О ум! Слог «се» означает, что вы должны всегда служить гуру, следуя его указаниям. Но вместо наставлений Гурудева ты следуешь указанием своей жены. Поэтому в слове «севака» первый слог «се» ушёл, а «ва-ка» осталось.
Ваишнава сахите, васудева бхаджа.
Пхукари кахичхе «ва»
Таха на шунили, асате маджили,
«ва» чхади рахила «ка»
«Ва» означает, что в обществе вайшнавов, вы должны поклоняться Господу Васудеве. Но не слышая наставлений, о разум, ты погрузился, в мирскую деятельность. Таким образом, «ва» исчез, оставив «ка».
«ка» бале кахана, кришнера чаритра,
Шравана киртана дхйана
Тавали какхана, самсаре магана,
«ка» гела карийа мана
«Ка» - означает читать об играх Кришны, слушать о Кришне, совершать Кришна-киртан, и медитировать на Кришну. Игнорируя, это, ты, о мой ум, погружён в мирские дела, так «ка» также оказалась утерена.
Эке эке декха, тинеи чхадила,
Васати хаила кхали
Кахе премананда, те йама кинкара
Хате баджаичхе тали
Один за другим, ты отказался от этих трёх принципах и ничего не осталось от «се-ва-ка». Премананда дас говорит, что теперь слуги Йамараджи будут хлопать в ладоши от радости.
Эмона хари-нама коро сара
Э бхава-сагара, хабе бали-чара,
Хатийа хоиби пара
О ум! Сосредоточься на святом имени! Однажды океан наслаждений превратится в пустыню, которую тебе придется пересечь без чьей-либо помощи.
Дхарама-карама, э джапа, э тапа,
Гйана-йога-йага-дхйана
Нахи нахи нахи, калите кевала,
Упайа говинда-нама
|
|
|
В шастрах неоднократно говорится, что исполнение религиозных обрядов, деятельность ради плодов, повторение различных мантр, аскезы, гьяна, аштанга-йога, жертвоприношения и медитация не способны привести к заветной цели. В век Кали высшее благо дарует только имя Говинды.
Бхукати мукати, дже-гати се-гати,
Тахе на корихо рати
Мегхера чхайайа, джурана джемана,
|
|
|
