El Creador siempre dará mas peso a la intención de nuestro corazón, que a la exactitud de nuestra teología

A los ojos del Creador, un corazó n lleno de un sincero deseo de hacer el bien, vale má s que una cabeza llena de grandilocuente teologí a. Y esto explica el curioso fenó meno que observamos en las escrituras sagradas de nuestros amados hermanos cristianos.
Este extrañ o fenó meno, consiste en que el Evangelio presenta a alguien diciendo [o haciendo] algo sobrenatural y/o maravilloso; a pesar de que, lo que se dice [o se hace], parte de un conocimiento errado [o “defectuoso”] de la Escritura Hebrea. Citemos algunos ejemplos:

1) El evangelio presente a Jesú s (paz sea con é l) muriendo de un modo noble y admirable; es decir, recitando con sus labios las emotivas palabras del salmo 22: 1. Como esta escrito: «Cerca de la hora novena, Jesú s clamó a gran voz, diciendo: “Elí, Elí, ¿ lama sabactani? ” Esto es- “Dios mí o, Dios mí o, ¿ por qué me has desamparado? ”»- Mateo 27: 46.
¿ Cual es el problema con este inspirador pasaje evangé lico? Pues ninguno... aparte del hecho de que, desde un punto de vista puramente lingü í stico, el pasaje “confunde la gimnasia, con la magnesia”. Es decir, el texto Hebreo del salmo 22: 1, no dice “¿ lama SABACTANI? ”, sino que dice, “¿ lama AZAVTANI? ”

2) Antes de morir de forma sobrenatural (viendo “los cielos abiertos”), el má rtir cristiano identificado con el nombre de “Esteban” aparece reprendiendo al liderato Judí o de su é poca, recordá ndoles (entre otras cosas) que Jacob fue enterrado en el campo de sepultura que compró Avraham de mano de los hijos de Hamor, allá en la ciudad de Siquem.
Como dice la biblia Griega: «Así descendió Jacob a Egipto, donde murió é l, y tambié n nuestros padres; LOS CUALES FUERON TRASLADADOS A SIQUEM, Y PUESTOS EN EL SEPULCRO QUE A PRECIO DE DINERO COMPRÓ ABRAHAM DE LOS HIJOS DE HAMOR EN SIQUEM»- Hechos 7: 15-16.
De nuevo, ¿ cual es el problema con este noble e inspirador pasaje evangé lico? Pues ninguno.... aparte del hecho de que, el campo de sepultura comprado por Avraham, no fue comprado de mano de los hijos de Hamor, y tampoco fue comprado en Siquem. El campo comprado por Avraham, en realidad fue adquirido de Efron (hijo de Zohar).
En adició n, este campo no estaba localizado en Siquem, sino en Hebró n. Como esta escrito:
«Si tené is voluntad de que yo sepulte mi muerta de delante de mí, oí dme, E INTERCEDED POR MÍ CON EFRÓ N HIJO DE ZOHAR, PARA QUE ME DÉ LA CUEVA DE MACPELA, que tiene al extremo de su heredad.... DESPUÉ S DE ESTO, SEPULTÓ ABRAHAM A SARA SU MUJER EN LA CUEVA DE LA HEREDAD DE MACPELA AL ORIENTE DE MAMRE, QUE ES HEBRÓ N... »- Gé nesis 23: 19.
La realidad es que, el noble má rtir Esteban, estaba simplemente confundido; pues quien compró terreno de mano de los hijos de Hamor, no fue Avraham, sino su nieto Jacob. Como esta escrito: «Y ENTERRARON EN SIQUEM LOS HUESOS DE JOSÉ, que los hijos de Israel habí an traí do de Egipto, EN LA PARTE DEL CAMPO QUE JACOB COMPRÓ DE LOS HIJOS DE HAMOR, PADRE DE SIQUEM... »- Josué 24: 32.

3) El Evangelio de Mateo afirma que, por medio de la traició n de Judas Iscariote, Jesú s cumplió milagrosamente lo que con siglos de anterioridad habí a sido predicho por el profeta Jeremí as- que " el amado" serí a vendido por treinta piezas de plata, las cuales serí an luego utilizadas para adquirir un campo de sepultura.
Como esta escrito: «ASÍ SE CUMPLIÓ LO DICHO POR EL PROFETA JEREMÍ AS, CUANDO DIJO: Y TOMARON LAS TREINTA PIEZAS DE PLATA, PRECIO DEL APRECIADO, SEGÚ N PRECIO PUESTO POR LOS HIJOS DE ISRAEL; Y LAS DIERON PARA EL CAMPO DEL ALFARERO, COMO ME ORDENÓ EL SEÑ OR»- Mateo 27: 9-10.
De nuevo, ¿ que problema hay con este emocionante pasaje? Pues en realidad ninguno... aparte del hecho de que, el profeta Jeremí as, nunca dijo nada de lo que el evangelio le atribuye. Quien dijo algo similar [pero no idé ntico], fue el profeta Zacarí as, quien es citado diciendo:
«Y les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y PESARON POR MI SALARIO TREINTA PIEZAS DE PLATA. Y me dijo Yah- “É chalo al tesoro; ¡ hermoso precio con que me han apreciado! ”. Y tomé las treinta piezas de plata, Y LAS ECHÉ EN LA CASA DE YAH, AL TESORO»- Zacarí as 11: 12-13.

4) El Evangelio presenta al Nazareno (paz sea con é l) enfrentando con poder y gallardí a el destino para el cual habí a sido [alegadamente] enviado a este Mundo. Como esta escrito:
«HE AQUÍ, ECHO FUERA DEMONIOS Y HAGO CURACIONES hoy y mañ ana, y al tercer dí a termino mi obra. SIN EMBARGO, ES NECESARIO QUE HOY Y MAÑ ANA Y PASADO MAÑ ANA SIGA MI CAMINO; PORQUE NO ES POSIBLE QUE UN PROFETA MUERA FUERA DE JERUSALÉ N» Lucas 13: 32-33.
¿ Que problema hay con los milagros y las curaciones? ¿ Que mal puede haber con que, al igual que sucedió con todos los otros profetas, Jesú s deseara morir en Jerusalé n? Pues la realidad es que no hay mal alguno... aparte del hecho de que es completamente falso que un profeta no pueda morir fuera de “Jebus” (o “Jerusalé n”).
Es decir, tanto Avraham, como Isaac y Jacob, fueron en efecto profetas; y, a pesar de ello, murieron fuera de Jerusalé n. De hecho, el mayor de todos los profetas (el profeta Moisé s) tambié n murió fuera de Jerusalé n. Como esta escrito: «Y MURIÓ ALLÍ MOISÉ S siervo de Yah, EN LA TIERRA DE MOAB, conforme al dicho de Yah»- Deut. 34: 5..

5) El santo evangelio, hace una grande y poderosa revelació n: que, el sacrificio del cordero pascual, hecho por los Israelitas en Egipto, tení a el propó sito de prefigurar el sacrificio expiatorio del Galileo, quien no solamente habrí a de morir para redimir a cada Israelita, sino a toda la humanidad.
Como esta escrito: «Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seá is nueva masa, sin levadura como sois; PORQUE NUESTRA PASCUA, QUE ES CRISTO, YA FUE SACRIFICADA POR NOSOTROS»- 1 Corintios 5: 7.
¿ Y cual es el problema con expiar los pecados de todo Israel durante la fiesta de la Pascua? Pues ninguno.... aparte del hecho de que, el sacrificio pascual efectuado en Egipto, no tuvo el propó sito de expiar el pecado de nadie, sino salvar de la muerte al primogé nito de cada familia Hebrea.
Es que, si los hebreos tení an un sacrificio donde se expiaban todos los pecados de Israel, tal sacrificio no era La Pascua, sino “Yom Kippur” (es decir, el Gran dí a de la expiació n). Como esta escrito:
«Y HARÁ LA EXPIACIÓ N por el santuario santo, y el taberná culo de reunió n; tambié n hará expiació n por el altar, por los sacerdotes y POR TODO EL PUEBLO DE LA CONGREGACIÓ N. Y ESTO TENDRÉ IS COMO ESTATUTO PERPETUO, PARA HACER EXPIACIÓ N UNA VEZ AL AÑ O POR TODOS LOS PECADOS DE ISRAEL»- Leví tico 16: 33-34.
Y, durante esta fiesta de Yom Kippur, el animal que sellaba el proceso de expiació n nacional, no era el cordero [que era sacrificado], sino el macho cabrio [que viví a, siendo enviado al desierto]. Como esta escrito:
«y pondrá Aaró n sus dos manos sobre la cabeza del MACHO CABRÍ O VIVO, Y CONFESARÁ SOBRE É L TODAS LAS INIQUIDADES DE LOS HIJOS DE ISRAEL, TODAS SUS REBELIONES Y TODOS SUS PECADOS, PONIÉ NDOLOS ASÍ SOBRE LA CABEZA DEL MACHO CABRÍ O, y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto. Y AQUEL MACHO CABRÍ O LLEVARÁ SOBRE SÍ TODAS LAS INIQUIDADES DE ELLOS a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrí o por el desierto»- Leví tico 16: 21-22.

En resumen, el “Brit Hadasha” (el “Nuevo Pacto”, o “Nuevo Testamento”) contiene relatos fascinantes; dichos y hechos tan emocionalmente arrolladores, que podrí an cautivar y/o transformar el corazó n mas empedernido.
Pero, los autores del evangelio, a menudo exhiben un desconocimiento craso de la Escritura Hebrea, así como un pobre entendimiento de las verdades Divinas en ella reveladas.
Y, si por medio de los milagros y los prodigios, el Creador aparenta respaldar la predica cristiana, esto no significa en ninguna manera que tal cosa represente un endoso divino a la pobre y descuidada teologí a cristiana, sino que es en cambio el producto de la gracia que extiende Dios a todo ser humano.
De hecho, el que los milagros y los prodigios no son garantí a alguna de que la persona cuente con el favor Divino, es una verdad tan grande e innegable, que el mismo evangelio la confirma, cuando pone en boca del Galileo las siguientes palabras:
«Muchos me dirá n en aquel dí a: “SEÑ OR, SEÑ OR, ¿ NO PROFETIZAMOS EN TU NOMBRE, Y EN TU NOMBRE ECHAMOS FUERA DEMONIOS, Y EN TU NOMBRE HICIMOS MUCHOS MILAGROS? ”. Y entonces les declararé: “NUNCA OS CONOCÍ; APARTAOS DE MÍ, HACEDORES DE MALDAD”»- Mateo 7: 22-23.