 |
58. Что такое грех? . 59. Нравится – не нравится. 60. Вкусно – невкусно
|
|
|
|
58. ЧТО ТАКОЕ ГРЕХ?
Однажды Шанкарачарья, после триумфального шествия по стране с проповедью Адвайты (Философии Единства), пришёл в Святой город Каши (Бенарес). Там, во время Даршана Вишванатхи, Он вознёс Господу Вселенной такую Молитву: «О, Господь! Я пришёл к Тебе во искупление Своих грехов». Как странно, не правда ли? Вся недолгая земная жизнь Ади Шанкарачарьи была освящена изучением Писаний и созданием блестящих и глубоких комментариев к Ведам, Упанишадам и другим Текстам. К тому же, Он не только знал Писания, но и жил в соответствии с Ними. Благодаря Его выдающимся достижениям Он был признан Самим Воплощением Господа Шивы. Поэтому кажется странным и даже парадоксальным, что такая Великая Личность, как Шанкара, вознёс Богу Молитву о прощении Своих грехов. Какие могли быть у Него грехи? Он Сам дал ответ на этот вопрос.
«О, Господь Шанкара (Милосердный)! Мой первый грех в том, что Я пытался описать Тебя хвалебными гимнами (Стотрами), сочинёнными Мною, хотя знаю Сам и учу других, что Бог недосягаем для ума и речи. Это говорит о том, что Моя мысль не всегда соответствует слову.
Второй мой грех в том, что Я, безоговорочно веруя в слово Писаний о том, что Бог Вездесущ и пронизывает всю проявленную Вселенную, проповедовал эту Истину везде и всюду, – и Я же, несмотря на это, явился в Бенарес, чтобы получить Твой Даршан! Это тоже показывает, что Мои мысли и слова в разладе с поступками.
И, в-третьих, Я твёрдо верую в слово Писаний о том, что Одна и Та же Атма (Истинное «Я») обитает во всех существах и нет различия между так называемой Дживатмой (Индивидуальной Душой) и Параматмой (Высшей Душой). Во всех Своих беседах Я провозглашал эту Истину, а теперь пришёл сюда и стою перед Тобой, как будто Мы – две разные Сущности, отличные друг от друга. Это Мой третий промах. Я молю Тебя простить Мне эти три греха, в которых Я виновен».
|
|
|
Этот эпизод Блистательного Жизненного Пути Шанкарачарьи преподаёт нам Важный урок. Грехом обычно считают лишь поступки и действия, подобные нанесению оскорблений, обид и телесного вреда другим. На самом же деле грех состоит в том, чтобы думать одно, говорить другое, а делать третье, – и в этом грехе повинны большинство людей. Только когда человек избавится от этого греха и между его мыслями, словами и делами воцарится Гармония, его можно будет считать совершенным (Пурна манава). Упанишады провозглашают, что Махатмы (Великие Души) – это те, у кого мысли, слова и дела Чисты и пребывают в Согласии; а тех, у кого нет соответствия мысли, слова и действия, называют дуратмы (дурные создания).
59. НРАВИТСЯ – НЕ НРАВИТСЯ
Свами Вивекананда возвращался в Дакшинешвар после беседы с Духовными искателями в одной деревне. Его попутчиком оказался продавец цветов и фруктов. По дороге к ним присоединились две девушки с пустыми корзинами из-под рыбы, которую они продали в деревне. Внезапно хлынул дождь. Продавец цветов пригласил Вивекананду и девушек в свой дом, стоявший неподалеку, и сказал, что они смогут продолжить путь, как только пройдёт дождь. Однако никаких надежд на улучшение погоды не было, и они решили здесь заночевать. Девушки легли спать в комнате, а мужчины – на веранде. Продавец цветов и Вивекананда никак не могли уснуть из-за запаха рыбы, исходившего от пустых корзин, которые лежали в углу веранды. Лёжа без сна, они слышали разговор двух девушек: «О, я не могу уснуть из-за этого сильного запаха цветов! Что же делать? » – жаловалась одна, а другая поднялась и сказала: «Да, подружка, я тоже не могу уснуть. Давай возьмём свои корзины и положим под голову. Тогда мы уснём». Они вышли на веранду, взяли свои корзины из-под рыбы и положили себе под голову.
|
|
|
Вивекананда серьёзно задумался: «Вот ведь каков человек! Он целиком состоит из вкусов и привычек. Я не мог спать, так как не привык к запаху рыбы, девушки не заснули, потому что привыкли только к запаху рыбы, а не к аромату цветов».
60. ВКУСНО – НЕВКУСНО
Акбар, знаменитый император Дели, впал однажды в депрессию и меланхолию. Никто не мог найти причину дурного настроения царя, прежде всегда жизнерадостного и деятельного. Его империя процветала, её не осаждали враги – ни внешние, ни внутренние. Подданные, независимо от каст и Вероисповеданий, любили его. Почему же им овладела тоска?
Наконец причина меланхолии была обнаружена. Она заключалась в пище, которую ел царь. Разумеется, он сам заказывал блюда. Ни царского повара, ни главного надзирателя царской кухни ни в чём нельзя было обвинить. У Акбара появилось стойкое отвращение к мясу, а потому – и ко всей подаваемой ему пище. Отсутствие удовольствия, которое он привык испытывать изо дня в день, оказало пагубное воздействие на его ум.
Акбар призвал главного повара и приказал ему, чтобы меню как можно скорее изменили. Приказ был исполнен. Повар что есть силы напряг свои мозги и, наконец, решил, что достойной заменой мясу могут стать баклажаны. Он велел доставить на кухню полные корзины баклажанов, самых отборных и свежих. Ему удалось приготовить из них чатни (соус), салат, суп, котлеты, сладкое, гарнир – все блюда только из баклажанов. Акбару очень понравились кушанья. Он превозносил повара до небес. Теперь на завтрак, обед и ужин ему подавали баклажаны. Всё шло как нельзя лучше несколько дней.
Но через неделю Акбар почувствовал острое отвращение к баклажанам. Весь свой гнев он обрушил на повара. Тому нужно было срочно придумать что-то другое. Но он знал, что это «что-то» тоже быстро надоест царю. Поэтому он осмелился явиться перед Акбаром и откровенно сказал ему: «Мой господин! Меню тут ни при чём. Причина – в вашем уме, у которого быстро меняются вкусы. Внесите в ежедневное меню разнообразие, и вкушайте каждое блюдо с одинаковым удовольствием. Когда вы настроите подобным образом свой ум и станете его хозяином, у вас никогда не появится подобных неприятностей».
|
|
|
