 |
Рисунок 3.6.2. Рисунок 3.6.3. . 3.7 Причина разбиения
|
|
|
|
Рисунок 3. 6. 2.
Чтобы привести Адама к состоянию, в котором он стал бы, как сказано в Пятикнижии, «знающим, как и Мы, добро и зло», нужно совместить в нем альтруистическую и эгоистическую части. Разбиение произошло именно тогда, когда случилось это указанное совмещение.
Нижняя часть Адама называется «Хава» (Ева). Когда верхняя и нижняя части совокупились, произошло разбиение. Внутри конструкции Адам возник общий вселенский эгоизм, и эта, уже совместная конструкция, начала распадаться на множество составных частей. Свойства этих частей, включая 248 альтруистических, 365 эгоистических и еще семь низших (всего 620 свойств), перемешались между собой. Даже по самым простым правилам комбинаторики здесь возможно огромное число комбинаций. Однако все образовавшиеся части приобрели эгоистический характер.
Рисунок 3. 6. 3.
Эгоистический характер, приобретенный совместными желаниями Адама и Евы, создал вокруг них ощущение дополнительной эгоистической оболочки, которая и называется «нашим миром».
До пробуждения эгоизма Адам был подобен Творцу, то есть находился на том духовном уровне ощущения Творца, которое называется рай. Рай – это ощущение Творца, минимальная связь с Ним. Обретя эгоизм, Адам оказался в состоянии, называемом «наш мир», между ним и Творцом образовалась занавесь, не просто уменьшающая ощущение Творца (как в остальных мирах), а полностью скрывающая его проявления.
Рисунок 3. 6. 4.
Состояние «наш мир» предполагает не просто отсутствие ощущения духовного, но полную ему противоположность. Это не значит, что поменяв все плюсы на минусы, мы сможем представить духовные объекты. Связь между мирами причинно-следственная, и здесь нет прямой зависимости, поэтому, исходя из нашего состояния, мы не можем представить себе духовного существования.
|
|
|
3. 7 Причина разбиения
Духовная конструкция Адам раскололась на множество несвязанных между собой желаний. В каждом живущем на земле человеке есть душа, существующая в виде маленького желания, стремления к чему-то высшему. Она вынуждает нас вернуться к своему корню. Начиная развивать себя, человек увеличивает это стремление до тех пор, пока не достигает уровня общей души Адам. Увеличение происходит за счет соединения с остальными душами. Духовная конструкция Адам является общей душой, ее отношение к отдельной душе можно уподобить отношению тела к составляющим его клеткам. Духовный подъем человека от минимального стремления к следующему духовному уровню означает все большее соединение с остальными душами. Принцип «Возлюби ближнего, как самого себя» говорит о необходимости объединения стремлений всех людей с целью подъема к общему духовному корню.
На сегодняшний день человечество представляет собой «расчлененный организм», все клетки которого выпали из общей связи и пребывают в духовно мертвом состоянии. Человеческие души располагают лишь минимальной витальной силой, поддерживающей их и сохраняющей возможность будущего возрождения. В той мере, в какой эти разрозненные клетки начинают осознавать свое состояние как духовно мертвое, они приходят к необходимости возрождения и возвращения к духовной жизни. Это страшно болезненное состояние, хуже которого нет. Сегодняшнее человечество – разлагающийся организм. Его существование нельзя назвать жизнью. Самое малое духовное состояние в миллиарды раз лучше того, в котором мы пребываем. Оно исходит только из положительных эмоций и сразу же дает ощущение вечности, совершенства, слияния с Высшей силой, существование над временем и пространством, чувство безопасности. Нам трудно представить, что такое возможно. На фоне минимального духовного опыта наше теперешнее состояние подобно состоянию одноклеточного организма на фоне жизни человека.
|
|
|
Человек относительно общества чувствует себя как абсолютный индивидуалист, и это тоже является следствием разбиения. Основной смысл разбиения заключается в том, чтобы создать для человека возможность самостоятельного стремления к уподоблению Творцу.
Ощущая себя связанным с обществом, человек может произвести внутри себя определенные исправления в контакте с другими, то есть научиться влиять на общество через себя, болеть интересами общества. Работая в этом направлении, я начинаю использовать мир как огромную лабораторию, созданную для правильной настройки на Творца.
Творец раскрывается в той мере, в какой человек ему уподобляется. Уподобление Творцу на 1% дает однопроцентное ощущение Творца. Для достижения этого подобия человеку дано окружающее его общество.
Человека и Творца разъединяет разность свойств: Он – дающий, я – получающий. Поэтому у меня с Ним нет никакого контакта, я Его не чувствую. Он существует во мне, я в Нем нахожусь, но я Его не чувствую. Как настроиться на то, чтобы ощущать себя в Творце? Для этого мне и дано общество.
|
|
|
