 |
Что относится к внешним проявлениям дружбы с неверными.
|
|
|
|
Ø Уподобление им в одежде, словах и прочем.
Потому, что уподобление им в одежде, словах и прочем указывает на любовь к тому, кому человек уподобляется, и именно поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Уподобляющийся каким-нибудь людям и сам относится к их числу».
Запретным является уподобление неверным в том, что, свойственно им из обычаев и способов поклонения, также как запрещается перенимать такие их особенности и нравы, каковыми являются манера подстригать бороду, форма усов, использование их языка без особой необходимости (об этом сказал Умар ибн Аль-Хаттаб), ношение одежды, подобную их одеждам (например, национальные костюмы или узоры).
Ø Проживание в странах неверных и отказ от переезда в страну Ислама ради сохранения своей религии.
Потому, что само слово «хиджра» (переселение) приобрело в Исламе именно такое значение, в силу чего переселение с целью сохранения своей религии и является обязательным для мусульманина. Если же мусульманин продолжает жить в стране неверных, то это является указанием на его дружеские связи с ними, и поэтому Аллах запретил мусульманам жить среди неверных, если они в состоянии уехать оттуда.
Аллах Всевышний сказал: «Тем, кого упокоят ангелы причинившими несправедливость самим себе, они скажут:”В каком положении вы были?» И скажут они: «Мы были слабыми на земле». Они скажут: «Разве не была земля Аллаха обширной, чтобы вам переселиться в ней?» У этих убежище – геенна, и скверно это пристанище – кроме слабых мужчин, женщин и детей, которые не могут ухитриться и не находят прямого пути. Этим, может быть, простит Аллах; ведь Аллах – извиняет и прощает!» (Жен-щины: 99-100).
|
|
|
И Аллах простит только мусульманам, проживающим в странах неверных и не переселяющимся в страны Ислама, которые не в состоянии этого сделать, а также тем, кто поступает так в интересах религии, например, призывая людей к Аллаху и распространяя Ислам в странах неверных.
Ø Совершение поездок в страны неверных для развлечений и наслаждений.
Совершение поездок в страны неверных является запретным, если только это не вызвано необходимостью лечения, торговыми делами или желанием научиться чему-то полезному, чего иначе узнать нельзя. Иначе говоря, посещать эти страны можно только если это является необходимым, а когда такой необходимости уже нет, то мусульманин должен вернуться в мусульманскую страну. Одним из условий допустимости подобных поездок является также желание мусульманина познакомить неверных со своей религией, а если только он будет продолжать дорожить Исламом, держаться вдали от всего дурного и остерегаться происков и козней врагов мусульман. Кроме того, допускается и даже является обязательным совершение поездок в страны неверных с целью призыва людей к Аллаху и распространения религии Ислама.
Ø Обращение к ним за помощью, оказание им доверия, назначение их на те посты, пребывание на которых позволит им узнавать тайны мусульман, и избрание их в качестве приспешников и советников.
Аллах Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Не берите себе близких друзей, кроме как из вас самих. Они не преминут вам повредить, ибо они хотели того, чтобы вы попали в беду. Обнаружилась ненависть из их уст, а то, что скрывают они в сердцах своих, больше. Мы разъяснили вам знамения, если вы разумны! Вот вы – те которые любят их, а они вас не любят. Вы веруете в Писание целиком, и когда она встречают вас, то говорят: “Мы уверовали”, но когда остаются наедине, то кусают от злобы к вам пальцы. Скажи: “Умирайте от вашего гнева! Поистине Аллах знает про то, что в сердце”. Если вас коснется хорошее, это их огорчает, а если вас постигнет дурное, они радуются этому. А если вы будете терпеливы и богобоязненны не повредят вам их козни ни в чем. Поистине, Аллах объемлет то, что они творят!»(Семейство Имрана: 114-116)
|
|
|
Эти священные аяты поясняют, что скрыто в душах неверных, какую ненависть они таят против мусульман, какие уловки вероломно применяют против них и как хотят любыми средствами причинить им вред и подвергнуть мучениям. При этом они пользуются тем, что мусульмане доверяют им, для нанесения ущерба и достижения победы над ними.
Имам Ахмад передал, что Абу Муса аль-Аш'ари. Да будет доволен им Аллах, сказал: “Однажды я сказал Умару, да будет доволен им Аллах: “У меня есть писец-христианин”. В ответ он воскликнул: “Кого же это ты держишь у себя, разрази тебя Аллах?! Неужели не слышал ты слов Всевышнего: “О вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан в друзья: они – друзья один другим”. Неужели ты не мог подобрать себе того, кто верует в единого Аллаха?” Я возразил ему: “О повелитель правоверных, мне он нужен только как писец, а вера его остается с ним!” Тогда он сказал: “Я не стал бы оказывать им почет, если Аллах отозвался о них с презрением, и не стал бы чтить их, если Аллах их унизил, и не стал бы приближать этих людей, если Аллах удалил их!”
Кроме того, имам Ахмад и Муслим приводят хадис, в котором сообщается, что когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выступил из Медины по направлению к Бадру, за ним последовал один из многобожников, который присоединился к нему неподалеку от аль-Харры, сказав: “Поистине, я захотел последовать за тобой и добиться успеха вместе с собой”. Услышав его слова, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Веруешь ли ты в Аллаха и в Его посланника?” Тот ответил: “Нет”. Он сказал: “Тогда возвращайся, ибо я никогда не призову на помощь никого из многобожников!”
Цитированные выше аяты и сообщения ясно указывают на то, что нам запрещено поручать неверным распоряжаться делами мусульман, поскольку благодаря этому они могут узнать об их положении и их тайнах и, применив хитрости, нанести им вред.
|
|
|
Ø Использование их летоисчисления, особенно если речь идет об их обрядах и праздниках наподобие рождества.
Здесь речь идет о привычке отмечать рождество Исы, мир ему, что христиане придумали сами, поскольку это не имело отношения к его религии, мир ему. Использование же этой даты как некой точки отсчета свидетельствует об участии в возрождении их символов и проведения их праздников.
И именно для того, чтобы избежать этою, сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пожелавший установить свое летоисчисление для мусульман во время правления халифа Умара, да будет доволен им Аллах, отказались от летоисчисления неверных и стали вести отсчет от времени переселения (хиджры) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Мекки в Медину, что и является указанием на необходимость отличия от неверных в этом и во всем остальном, а к Аллаху Всевышнему следует обращаться за помощью.
Ø Участие в проведении их праздников, оказание им помощи в их организации и поздравление их в связи с этим.
В одном из толкований слов Аллаха Всевышнего: «И те, которые не посещают ложного...», говорится, что здесь речь идет о качествах рабов Милостивого, которые не посещают праздников неверных.
Их восхваление за достижения их культуры и цивилизации и выражения восхищения их нравами и мастерством без учета порочности их воззрений и ложности их религии.
Аллах Всевышний сказал: «И не взирай на то, чем Мы наделили некоторые пары их – расцветом, жизни этой, чтобы испытать их этим. Удел Господа твоего лучше и долговечнее!» (Та Ха: 131).
Это не означает, что мусульмане не должны перенимать того, что может их усилить, обучаясь методам промышленного производства, дозволенным способом ведения хозяйства или военному искусству, наоборот, все это является необходимым, так как Аллах Всевышний сказал: «И приготовьте против них, сколько можете силы...» (Препирательство: 22).
Все эти блага и тайны бытия первоначально были пред-назначены для мусульман, так как Аллах Всевышний сказал: «Скажи: “Кто запретил украшения Аллаха, которые Он низвел для Своих рабов, и прелести из удела?” Скажи: “Это – только для тех, которые уверовали в ближайшей жизни в день Воскресения» (Преграды: 30).
|
|
|
Аллах Всевышний сказал: «И он подчинил вам то, что в небесах, и то, что на земле, - все, исходящее от Него”. (Коле-нопреклоненная: 12).
Аллах Всевышний также сказал: “Он – тот, который сотворил вам все, что находится на земле..»(Корова: 27).
Таким образом, мусульманам, а не неверным, надлежит пользоваться этими благами и возможностями в первую очередь, и они должны владеть заводами и современной техникой.
Ø Использование их имен.
Потому, что некоторые мусульмане отказываются от имен, принятых в мусульманском обществе, а между тем известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Наилучшими именами являются имена Абдуллах и Абдуррахман”.
Ø Испрашивание для них прощения и обращение к Аллаху с молитвами о ниспослании им милости.
Аллах Всевышний запретил делать подобные вещи, сказав: “Не следует пророку и тем, которые уверовали просить прощения для многобожников, хотя бы они и были их родственниками, после того как стало ясно для них, что они обитатели огня” (Покаяние: 114).
И это было сказано в связи с тем, что подобное подразумевает собой любовь к ним и попытку улучшить их положение.
|
|
|
